從《出奔》看郁達夫的小說創作

□汪 蕾（江蘇聯合職業技術學院南京工程分院， 南京211135）

從《出奔》看郁達夫的小說創作

□汪 蕾（江蘇聯合職業技術學院南京工程分院， 南京211135）

郁達夫 小說 《出奔》

郁達夫是中國現代文學史上著名的小說家，透過對《出奔》這篇作品的解讀，我們可以發現其50多篇小說作品中所隱含的不變的寫作模式。本文從辯證的視角出發，透過《出奔》去審視郁達夫的小說創作，主要從反抗意識、兩性關系、個人主義傾向等角度入手，對郁達夫的小說進行分析研究。

一

郁達夫自己曾說過：“我覺得‘文學作品都是作家的自敘傳’這句話是千真萬確。”因此，他的作品不論是第一人稱，還是第三人稱，大都始終圍繞著“我”展開，讓人感到是作者本人在觀察和評論社會。他的一批自傳類的小說在反映社會黑暗的同時，也更多地表現出一種強烈的反抗精神。他反復地敘說自己的不幸、不得志和悲慘的遭遇，深陷于失望、苦悶和感傷的消極情緒中。可以說，郁達夫喜歡畫一幅貧病與死亡綜合交織的“陰郁圖”，他不僅把自己所受的痛苦寫出來以博得讀者的哀憐和同情，而且在強烈地控訴這些痛苦的制造者——社會，他認為造成人們痛苦的根源是“這個黑暗的社會”。他表面上所刻畫的是一群窮困潦倒的人物，而骨子里卻向社會發出了強烈的詛咒，他不顧封建禮教的束縛，大膽地對當時的社會現實進行批判和揭露。

然而，《出奔》這篇作品一改作者以往的寫作舊式，把視角從“我”擴張到了社會的各個方面，不僅局限于反抗社會，而要力圖表現一個時代，從而使作品的精神內涵得到升華。在這篇作品中，作者不但十分細致地刻畫了地主階級化身的董玉林夫婦，而且還精彩地刻畫了他們階級本質遺傳因素的綜合體——婉珍。通過老尼姑事件、阿德老頭的悲喜劇，更是深刻地刻畫出地主階級對農民的殘酷剝削，描繪出地主階級的貪婪、吝嗇、自私、刻薄與殘忍。作者看到了地主階級的所作所為，看到了他們是如何鉆空子混進革命隊伍中的，所以憤怒之余，干脆一把火把這些“魔鬼”消滅干凈。這種強烈的反抗意識正是作者對大革命以后，以蔣介石為首的新軍閥、新官僚憤懣之情的宣泄。閱讀這篇作品，我們可以發現，作者在不斷拓展自己的視野，同時也可以看出作者對勞動人民的同情與熱愛。

《出奔》蘊含了郁達夫某種意識的努力，其實也是他某種不自覺的掙扎。同他的早期作品相比，《出奔》的題材更廣，社會容量更大，進步意義更加明顯，現實主義的色彩也更加濃厚。也許，這正是這篇作品在解放以后一直受到評論界推崇的原因所在。

二

兩性關系的描寫是郁達夫小說的特色之一，關于“黃色作品”的批評也正是由此而來。從社會學的角度來分析，對于異性的要求是十分正常的，正因為異性間的相互吸引，才產生出愛情、婚姻與家庭。在《出奔》中，錢時英與婉珍的結合并沒有建立在愛情的基礎之上，對于婉珍的投懷送抱，錢時英只能長嘆一聲“也罷！還是忍一點犧牲的痛吧！”多么荒謬、可悲的婚姻。但如果不是在社會變動的關頭，不是在革命運動的復雜時期，錢時英也許不會走上這條無味的婚姻之路——他也曾想到黃烈，但由于局勢的動蕩、社會的不安，革命青年心中只有“大家振作起精神，等我們會師武漢吧”的信念，一段已經萌芽的戀情就被可怕的現實吞噬掉了。

其實，在郁達夫的小說中，關于兩性關系的描寫正是他抨擊社會的重要工具，同時也是他個人性格、氣質、經歷的深刻再現。作者安排錢時英與婉珍結合，一方面是反抗那個黑暗的社會，同時也是他對兩性關系看法的延續，只不過跟早期作品相比，少了一份壓抑、抑郁之感。作者用一種原始結合力的眼光去描寫婉珍與錢時英。在他看來，一雙男女，沒有美丑、貴賤之分，他們都為了相互滿足某種欲求而存在。“不過女孩子的年齡，終究是美的判斷的第一要件，十八歲的血肉裝上了這一副董家世襲的稍為長大的骨骼，雖則皮膚不甚細白，衣飾也只平常，可那一種強壯少女特有的撩人之處，畢竟是不能淹沒的自然的巧制，也就是對于異性的吸引力蒸發的洪爐。”沒有戀情，沒有和諧，沒有心靈相映，讀者只看到了一對原始動物的蠢蠢欲動，此時一條通往“死亡”墳墓的大門已向他們微微敞開。一方是單相思，而另一方是本能的生理需求，這樣的結合又怎么會幸福呢？婉珍所認為的那場大雪不是預示著他們的白頭到老，而是千萬條白綾的召喚。種種跡象都預示了一場婚姻的破滅。可見，郁達夫又回到了他的陰郁色調中去。

郁達夫通過對青年知識分子無聊和空虛心態的描寫，強烈控訴了那個“吃人”的社會。在這一點上，《出奔》與作者早期的作品大致相同，特別是小說中一些關于性心理活動的描寫，表面上寫的是兩性關系，骨子里卻透著濃濃的“火藥味”。在作者的早期作品中，描寫了大量的性壓抑者，他們遠離祖國，備受民族歧視，經濟窘迫，孤僻憂郁，從而性情苦悶，不能自已。其實，這一切正反映了當時黑暗腐敗的社會現實對年輕人的正當要求的限制和壓抑。《出奔》這部作品中雖然沒有出現性壓抑者，但關于性觀念的看法還是大同小異。錢時英的悲劇婚姻、流浪青年的內心空虛，這所有的一切都是那可怕的社會造成的。

三

我們可以很清楚地看到，郁達夫最有特色的小說均寫于他情緒最低落、行為最“癡狂”的時期，這也是他對現代文學最有貢獻的時期。不久以后，他的感傷藝術所賴以生存的社會土壤和時代空氣都迅速消失，但郁達夫卻不愿意接受現實，繼續不斷地摸索、探求。《出奔》的出現正印證了這一點：郁達夫的黃金時代即將逝去。

在《出奔》中，他繼續表現社會事件，既有環境的描寫，人物的刻畫，也有北伐的時代氣息，讓人讀來尤為逼真。但細細品味后就會讓人感到，細節描寫太少，事件堆積太多，組織上太松散，情節的發展太草率，給人以盲目的感覺，好像要趕制一件工藝品，初級階段還未完成，而此時已快進入尾聲，僅僅因為婉珍的一句話“也罷，你只需有錢維持你自己的生活”，錢時英氣憤之余，半夜放了一把火，燒死了全家人。這個結尾太過倉促，跟他在《迷羊》中編排故事的本領相比，真是遜色許多。不過，在對董玉林性格的刻畫上，作者把吝嗇、刻薄、自私的地主階級的嘴臉刻畫得入木三分，這主要是通過對一系列典型事例的敘寫來揭示的，但在這一點上，作者做得并不令人滿意，人物的所作所為，讓人感到空洞，人物好像成為一個個空殼，似乎缺少了血與肉，只有平面感而無立體感，只側重外在的表現而忽視了人物的內心表現。也許，封建勢力的猖狂和革命形勢的高漲把作者的思路一點點給淹沒了。

在郁達夫的小說中，經常有一些關于自然風景的描寫，作者把所有的感情都傾注于這些景物中，但對于附在美景上的種種斗爭卻疏忽了。原本，我們以為作者企圖要描寫農村封建勢力的猖狂，但我們想錯了，作者僅僅寫的是北伐時代的投機分子。后來我們想，作者一定會把黨內腐敗現象揭露出來，但我們又錯了，他根本就看不到黨內腐敗的半因半果。筆鋒一轉，又進入了家庭關系斗爭的描寫中去，并且在這場家庭糾紛中總忘不了男男女女之事，從而又把自己圈在了感傷色情的圈子中去。作者想反映這個時代，想宣揚革命意識，但缺乏巴金那樣的思想熱情，想記錄這個風云變幻的社會，但總忘不了男女之事，即使寫的是動蕩時代的事，也并未讓人有洶涌澎湃、熱血沸騰之感，倒好像是看了一出家庭悲喜劇。也許作者并不善于刻畫各式各樣的階級人物，特別是在細節上，在情緒上，他只能求救于自己的舊式武器，就這樣在激進與感傷之間不斷地徘徊、探索、尋求。這種徘徊，包含著思想矛盾但又不僅僅只是消沉或戰斗。郁達夫很想冷靜地批判現實，只有這樣才能跟上時代的步伐。但每次嘗試后，他都覺得很累。從《出奔》這篇文章中，可以看出郁達夫所缺乏的也許不是寫實技巧，而是解剖社會的深刻和堅定的思想力量。改變思想固然不容易，改變性情就更加困難了。其實，作者一直都未擺脫憂郁、浮躁、感傷的氣質特征，這就注定了他向現實主義方向的努力很難取得真正的成功。

四

最后，再談一談郁達夫小說中的個人主義傾向。個人主義是近代思潮的產兒，其中心就是認識自己，意識自己，以至把自己擺在世界的中心，這對于扼殺個人，不把人當人的封建主義，無疑具有一定的反抗作用和積極意義。《出奔》中的錢時英是一位革命青年，最終忍受不了封建地主階級的吝嗇、自私、殘忍，一把火把它們“燒光”。從這里可以看出，革命青年正在努力、堅持不懈地尋找自己的出路，但由于自身的搖擺性和軟弱性的限制，他們變得過于偏激，以至走上以自我為中心的個人主義之路。同時，我們還應該注意到，這里所講的個人主義與今天我們所說的自私自利并不完全相同，它更多的是指個人的要求和覺醒。錢時英的舉動正是他反抗封建主義的個人覺醒，而社會與家庭施加的種種“壓力”使他透不過氣，他要反抗，他要新的生命力。然而，由于缺乏正確的引導，他只看到個人的利益要求，而忘了“我”是一名真正的“革命戰士”。

可以說，錢時英是反封建主義青年中的一個代表。作者在敘寫董氏一家人時，選取了很多典型事例去揭露那個丑陋家庭的面目，他們越是可悲、吝嗇、殘忍，就越是表現出封建劣根性之深，從而更能襯托出錢時英反抗的強烈。他不是只針對婉珍，不是只針對董氏全家，他所面對的是一股強大的封建勢力，稍有不慎，就可能毀了自己。這種精神雖不成熟，但對于無產階級革命事業來說是必不可少的，但無產階級革命事業中又不需要這種個人主義，雖然它有積極的一面。

在無產階級與個人主義之間，作者的思想非常矛盾，他沒有真正地認識到無產階級，也沒有深刻地揭露現實，就是在這種復雜的思想矛盾過程中，《出奔》誕生了。這部作品是作者思想意識積極向上的深刻再現，但藝術上的得失卻值得人思考。

[1]管龍娟.郁達夫感傷小說的創作特點[J].安徽文學(下半月),2006,(12).

[2]陳昶.試論《沉淪》中人物形象的精神分析[J].安徽文學(下半月),2008,(04).

[3]張玉紅.孤獨的靈魂——論郁達夫的小說創作[J].安徽文學(下半月),2008,(06).

[4]席建彬.論郁達夫小說的欲望敘述理路及文學史意義[J].文學評論,2010,(02).

[5]王秀娟.試析郁達夫小說的憂郁沉淪精神特質[J].南方論刊,2010,(03).

（責任編輯:水 涓）

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汪 蕾，碩士，江蘇聯合職業技術學院南京工程分院講師，研究方向為高職中文教育與秘書學教學研究。