論中國傳統文化對體育的影響

謝 瑾

（西安交通大學體育部，陜西 西安 710048）

論中國傳統文化對體育的影響

謝 瑾

（西安交通大學體育部，陜西 西安 710048）

中國傳統文化厚重深沉，博大精深，包羅萬象。其價值是對體育運動產生了積極的影響。研究傳統文化對體育的滲透與融會，對了解體育的形成和發展具有重要的意義。

傳統文化、哲學、體育

當前，國內外對中國傳統文化的研究有著越來越重視的發展趨勢。從國內來看，隨著科學發展觀的深入，就必須要有高度的科學文化為基礎，因而要求我們對中國傳統文化作歷史的尋溯。我國長期以來對有關“傳統”和“現代”的問題，一直處理不好，“全盤西化”與“傳統文化”一刀切等爭議，已有近百年之久。目前，隨著我國精神文明建設進程的深化，迫使人們轉而對中國社會的深層結構——傳統文化進行歷史的反思，從而重新認識和開發。從國外看，由于西方世界某種原因造成了對自己的文化有取盡用竭之感，迫使他們從中國文化中尋找補救辦法。

1 中國傳統文化與體育

中國傳統文化具有五千余年的歷史。它是在不斷繼承與揚棄的辯證運動中導引出歷史實踐的果實，并始終延續不絕。早在秦漢時期，中國的文化科學就達到了黃金時代，就奠定了它的基礎。例如，醫學、天文學、哲學、體育、舞蹈、雜技、戲曲，均已達到了很高的造詣。我國的體育是在傳統文化的基礎上發展起來的，它在漫長的歷史發展過程中，創造了上百種內容豐富、具有濃厚民族色彩的各種體育運動項目，例如，導引、氣功、武術、射箭、長跑、競走、跳高、游水、冰嬉、舉鼎、相撲、角力、田獵、蹴鞠、馬毬、圍棋、體操、技巧、捶丸、步打球等等。它不僅具有珍貴的文物價值，而且也是中華民族繁榮昌盛的重要保證，直至現代仍然不失是我國廣大人民賴以維護健康，增強體質，創造潛能、極限的重要措施。它也為當今人們認識體育，發展體育提供了廣泛的歷史參照與實物資料。它也是后世體育發展的基因本源。為此，歷代對它都必須保護、研究、開發。總之，傳統文化永遠為人類未來的新發現和開拓提供著無限的啟迪。因此，傳統文化對于人類來說，具有永恒的價值。這種價值形態的傳承方式是無機傳承，即直接傳承原物，不能改造革新，例如：《易經》《內經》《呂氏春秋》中的生命、體質、醫療、哲學、學說；體育、雜技、戲曲中的練功經驗和方法；唐代孫思邈，宋代蘇軾，清代潘霨等等的養身之術；佛教中的“入靜頓悟”等；古墓中出土的石刻，拓磚，壁畫，陶俑等。它們只是總結了客觀事物的現象，屬于唯象理論。它只能說明當然，不能說明其所以然。因此，對它們只能保存原貌，以存其真，才能顯示出它的寶貴永恒的價值。

2 中國哲學思想對體育之影響

現代人對傳統文化的態度是“推陳出新，古為今用”。即是把它們從原來隸屬的傳統文化層中，經過篩選、改造，與現代科學文化結合，引向深入，不僅知其當然，又能知其“所以然”。這種傳承方法，可稱為有機傳承。它具有當代價值，對指導我國體育改革，發展體育，提高運動成績具有現實意義。例如，《易經》中寶貴的哲學思想，以事物在繁雜的變易過程中，找出簡易可行的法則，使萬物滋生，百業興旺。把《易經》的理論，加以分析升華，遷移到現代體育理論中去，用以指導體育實踐，使其產生不可估量的當代價值。

《內經》中的生命體質學說、經絡學說、脈象等相延幾千年，依然具有價值。把《內經》學說，結合現代科學知識，使其變為現代運動生理、生化、控制、信息等理論，并服務于現代體育中去。

《呂氏春秋》中的“精氣”學說，是一切事物具有光采、能力的原因。該理論同現代物理學中基本粒子轉化為能，不無相通之處。故深化該理論，對發展現代體育具有重要意義。

古代“天人一體，天人感應”的哲學思想強調人和自然界是統一整體，人體內，精、氣、血的運行隨著自然界日、月、晝、夜、四季等周期而有節律地變動，并創造了“子午流注”擇時法來解答氣血的變動節律。古人的這一哲學思想和方法，是現代人們研究“人體生物節律”的基礎。尤其是“子午流注”擇時法與所謂“生物鐘”的奇特現象頗有關系。

二千余年前，莊子曾提出：“以神遇而不以目視”，這種認“美”在自然的論述，不僅是現代美學發展的基礎，而且也是現代無意識創作規律的源本。

清代杰出詩人龔自珍，從哲學的高度來推尊“自我”。他把“我”作為創造世界一切的原動力。該理論通過現代體育哲學思想的改造，已發展成為現代體育理論的重要內容之一——“自我論”。

老子的“一生二、二生三、三生萬物，萬物歸一”的哲理，是古人天才的思維成果，它雖帶有一定的模糊性，但它與人們的直觀經驗不相違背。古代的雜技、戲曲、舞蹈、體育等技藝者認為，技藝的發展應該是由少到多，由多到少的過程，也就是在多的基礎上，經過提煉、濃縮、升華而達到“少”，沒有“多”而廣，也就難于達到“少而精”。他們還認為，學技藝必須“先要知一，再經過歸一，才能得一。”意思是，在練技藝時，從學會一招技術開始，直至發展學會千招萬招，然后再化為一招，這一招是絕招，它包含了千招萬招的功夫。再如，“三形、六勁、心意八，無意者十”，意思是練功的程度達到三成，技藝動作過關；練到六成“勁頭”合適；能用“心”指導技藝動作，說明已具有八成功底；“無意者十”是指技藝功夫已經達到爐火純青的地步。古人的精確辯證哲理，不僅說明了練習技藝的難易關系，心理關系及進程。此經驗經過后人的深化，創造了“循序漸進”“鞏固與提高”“歸一性”“心理學”等等體育理論。

古代舞蹈、戲曲、武術等練功者在形體身段訓練中，在樸素的整體觀思想指導和影響下，要求練功必須從人的整體出發，形神兼備、內外合一、動靜結合。形體身段動作，強調要有六合，要有三節等。所謂六合，是指做動作時身體的各部分姿勢要對稱。比如，手腕與腳腕合，大腿與臂膀合，肘與膝合，上身和下身合，肩與胯合，頭和腳合。還有練功中的六合，如內和外合、內和氣合、氣和力合、貌和神合、神和形合、形和心合。三節是指全身主要關節而言。三節六合可使形體動作達到內外一致、渾然一體，從而透出美的姿態。總之，它要求形體身段訓練一定要掌握好剛中有柔、硬中有軟、慢中有快、長中有短、粗中有細、靜中有動、陽中有陰、實中有虛、緊中有松、欲上先下、欲高先低、欲左先右、欲前先后、欲直先彎、欲正先斜、欲放先收等等辯證規律。古代藝人留下的寶貴經驗，對豐富現代體操、技巧、藝術體操、武術、花樣滑冰等等運動項目中的形體訓練和審美能力，起了重要作用。我們對它還應該向深層發掘、整理、分析，并注于現代理論和方法，使其成為具有中國特色的形體身段科學訓練法。

氣功是中華民族傳統文化中頗具價值的珍寶之一。發展至今已有三千余年的歷史，它的內容是以調身（姿勢）、調息（呼吸）、調心（意念和松靜）等功法，使氣推血行，充養經絡，做到心定氣和，養性健身。現代氣功已被科學家廣泛注意，通過測試和研究表明，氣功的氣具有熱、光、磁、電等特性，它是一種客觀存在的物質力量。目前根據氣功的發展功理和功法，已被部分教練員應用在訓練和比賽中，如幫助運動員穩定心理狀態，消除疲勞，增強肌肉力量，發揮潛能和極限，防治運動創傷等等。隨著科學技術的發展，氣功的原理一定會披露，它將會對體育發展帶來一場革命性的變化，并創造出無窮的價值。

運用中國傳統文化的史實，運用舞蹈、雜技、戲曲與體操之間的師承關系，進一步深入研究體操運動的發源軌跡是否在中國的依據。把永恒的價值轉化為當代價值。

3 中國傳統文化與體育方法

“默功”古代技藝者稱之謂“靈魂復習”“腦中練兵”“開心竅”，它是總結練功方法的一條寶貴經驗。默功的過程是復習和提煉技藝的過程，默與練互相交替，互相推動，互相作用，循環往返，逐漸錘煉，使練功效果更臻于完善。默功時要求閉眼靜心，要靈魂出竅，既默形，又默影和信念，從而產生形體和心理同時活動，出現靈感，達到“心明”。此經驗經過提煉深化，發展為“念功”“自我暗示”等具有當代價值的運動心理訓練法。

4 結 語

上述傳統文化的兩類價值形態與傳承方式之間有著密切的聯系，第一類做為庫存，為歷史創建的新文化輸入必要的傳統基因；歷代創造的新文化又不斷地被輸入永恒價值的庫存之中，豐富著傳統文化遺產，二者構成不斷運動的循環系統，這就是文化“生命”運動的新陳代謝機制，也是規律，而我黨的“推陳出新”的文化藝術方針，也正是在此基礎上制定的。

因此，從傳統文化整體運動的規律來看體育的時候，可以看到“保存原貌”是體育的永恒價值所要求的傳承方式，積極革新是體育的當代價值所要求的傳承方式。

概括起來，中國傳統文化是一個復雜的統一體，是多種文化殊途同歸的匯合。它是吸吮著歷史生活的營養豐盈起來的，是植根于深厚的民族土壤中萌芽、綻放的。它有著無比珍貴的價值。傳統文化和現代體育之間，有史以來就依存著師承關系。我們從尋溯遠古，從浩如煙海的傳統文化中去珍視祖先數千年來對傳統文化所進行的全面綜合，系統的實踐所取得的歷史成果。并基于體育運動自身要求的濾化與篩選，取其精華，結合現代科學，創造出新的理論和方法，然后遷移到現代體育之中，提高運動訓練水平，這是科學的態度。但是，目前還有不少人對傳統文化的價值和傳承關系認識不足，甚至認為它是“下層文化”“土玩藝兒”“封建迷信”等，往往不屑一顧。因此，現代體育工作者必須不斷提高文化素養，改變知識結構，認清傳統文化的價值與傳承，認清傳統和西方文化的關系，不能重蹈“心理學、運動訓練學在國外”的覆轍。要樹立對傳統文化為“我”所用的思想，并對它進行深入研究分析，使之創造出具有中國文化特色的訓練體系，創造出具有當代價值的運動成績。

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G80-05

A

1674-151X（2010）03-155-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.03.069

投稿日期：2010-01-18

謝瑾（1961 ～），副教授。研究方向：學校體育、體育史學。