鄂倫春族風俗瑣談

朱洪敏

（雙鴨山市文物管理局黑龍江雙鴨山155100）

鄂倫春族風俗瑣談

朱洪敏

（雙鴨山市文物管理局黑龍江雙鴨山155100）

鄂倫春族，世居黑龍江、嫩江流域，興安嶺原始山林中的游獵民族。鄂倫春，原索倫的一支，自古在興安嶺一帶，以狩獵捕魚為生。在東部的稱其使鹿者，所說的鹿，就是俗稱的“四不像”（獸名，鹿角，牛蹄、馬耳、驢身，稱其四不像）。索倫稱“四不像”為“鄂倫”，因名其人為鄂倫春。在西部的稱為使馬部，在黑龍江下游則稱其為使犬部。

鄂倫春的生活方式以狩獵捕魚為業，游牧為生，槍、馬和獵犬是他們主要的生存、生活工具。鄂倫春早期的狩獵工具主要是弓箭，清代開始使用火藥槍，大約在20世紀初，使用俄國造的“別拉彈克”槍，約在1920年各式步槍大量使用，1935年前后主要使用步槍。1945年“八·一五”光復后，少量使用手槍、機槍。鄂倫春人槍法純熟，十中七八。10歲以上小孩就一槍一馬，15歲以后就和成年人一同狩獵。馬匹不僅是鄂倫春人的狩獵工具，同時也是交通工具。鄂倫春人無論男女老少，都善騎馬，幾乎每人一匹，80多歲的老年婦女也騎馬行路。鄂倫春人馬的體形小，善爬山，穿密林，走低濕洼塘和塌頭向子。這種馬不必專門喂養，冬天吃雪底下的草和地面的小樹尖子。獵犬是鄂倫春人忠實的伙伴，每家都有馴養，每逢出獵之時，鄂倫春人騎馬帶犬前行，如果受傷獵物逃跑，就放獵犬追蹤尋找，有時獵犬尋找兩三天后，將獵物帶回。好獵犬在鄂倫春人那是非常昂貴的，可換兩三匹馬。

鄂倫春人按季節在山中行獵，按一定季節出獵，名叫“紅圍”，每次“紅圍”約為一個月左右，第一季為“鹿胎期”，時間在二月至三月；第二季為“鹿茸期”，時間在五月至六月；第三季為“鹿圍期”（這是鹿的交配時期），時間在九月至落雪；冬季落雪為“打皮子期”。平日隨時上山打獵，打獵對象是各種走獸、飛禽，如鹿、熊、野豬、犴（像牛大小）、狍、狼、猞猁、獾子、貉子、倭刀、水獺、狐貍、獐子、山狗、灰鼠、黃鼠狼（元皮）、兔、飛龍、烏雞、樹雞、天鵝、大雁、水鴨、野雞、沙半雞以及其他各種飛禽走獸，其中特別以鹿為最貴重。打“鹿茸”、“鹿胎”時期，往往在冬季或春初，這時新草生長得特別早而且茂盛，容易吸引鹿群前來。鹿性情機敏多疑，視力、嗅覺發達，跑的快，不易獵取，它們嗅到一點異樣氣味，聽到一種特別聲響，看到一些生疏東西，就迅速急馳跑開。因而即使鄂倫春人，在獵鹿時期也要特別小心，特別辛苦，藏在樹后，伏在草中，尤其是夜晚伏在堿溝中（鹿要吃堿）待鹿走近，舉槍射擊。有的獵人穿著狍臂皮、犴皮，好像野獸一樣，以便接近野獸。狍子、野豬、犴比較容易獵取，而且這是鄂倫春人肉食和皮衣的主要來源。打熊打狼非常危險，因為熊很“皮拉”，打中一二槍，往往死不了，而且抓人傷人。鄂倫春人制作“狍哨”（用樺皮做的），專門學狍叫。制作“鹿哨”，用直徑寸許的圓形木頭鉆成，專門學公鹿叫，以便招騙鹿群前來，這兩種用具作用頗大，即使耳聾眼花的老人，他們借助此種工具亦能進行打獵。各種刀具自己都能修理，行獵時期，上自佐領，下至老百姓，都騎馬攜槍，入山打圍，每次“紅圍”，即自愿結合，三四人或五六人組成小組，一起出獵。有的還有用馬馱上搭“撮羅子”的皮張和其他必要用具，如吊鍋子、皮被、皮褥、洋火、鹽、碗（多用樺皮制亦有少數磁碗）、盆（多為樺皮制，亦有鐵的）、斧子、刀子、蒙古刀（即皮口袋）等。入山行獵時，有的寡婦也一同前去，也有槍馬，主要去幫助做飯曬肉干。獵到野獸割取皮張，特別是鹿胎鹿茸等貴重東西，要割下來帶上，剩下的獸肉由專人或婦女割成條條，掛在樹上曬干。打獵完畢，平均分配獵物，凡參加的人不分男女，每人一份；對于沒有參加活動的鰥寡孤獨以及困難戶，也都分給一些皮張和肉類（但不給貴重的鹿茸鹿胎），使他們有衣食來源。鄂倫春人很勤勞，婦女在家從事家務，曬肉干、熟皮子（這是很重的勞動）、縫制衣被和鞋帽、打蚊煙、（山中蚊、虻、小咬太多，如不熏煙，則人馬受不住，有被蚊虻吮咬而死的），采集山菜（如老山芹、山韭菜、汗蔥、山蔥、江蔥、黃花菜、百合葉等），養馬喂馬，為男子出獵準備好一切行裝等等。

清代以來，鄂倫春人以佐為單位，各佐負責人是有威望的人。打獵除了肉類和一部分皮張（狍、犴、熊、狼）主要為本身衣食之用外，其他皮張（如鹿皮、元皮、水獺、灰鼠、狐皮、猞猁等等）及鹿茸、鹿胎、鹿尾、鹿便（鞭）、熊膽、熊掌、犴鼻、飛龍等貴重物品，都成了與外邊交換的物品，如布、鹽、洋火、鐵鍋、斧子、槍支、子彈等。

飲食生活方面，以飽肉、犴肉、鹿肉、野豬肉為主食。在1919年后，才逐漸增加吃糧的比重。仍以肉食為主，早上多為狍肉粥，午間多為肉食（或烤或煮），晚上亦多肉食。每逢客來，即先端上一盆獸肉敬客，如果是貴客，就給狍子骨頭肉吃。沒有筷子，每人一把匕首刀，邊割（向上割）邊吃，蘸上少許食鹽蔥花；平素兒童吃肉干，像漢人小孩吃餅子或瓜子。鄂倫春人嗜酒很厲害，這與天氣寒冷有關。所獲皮張，賣錢以后很大部分消耗在酒上。吃酒必眾人聚飲，酒后也時常發生打架事情，甚至個別動刀動槍。

服飾方面，鄂倫春人早期全部用皮革制衣服。皮衣主要用狍皮制做，鈕扣用鹿、犴達犴角制成。鄂倫春人的男女服裝略有不同，女式皮袍后襟不開氣，男式皮袍可能是為了騎馬方便則后襟開氣。清代開始用布制服，民國以后逐漸增多起來。入山行獵或冬衣，主要還是獸皮。皮衣表面和邊沿都刺上顏色花紋，以狍筋為線，縫制皮衣，特別是婦女外衣，多刺上鮮艷彩色和美麗花朵。被子是狍皮的，逢成圓筒；夫妻二人合蓋一床大被，鋪的多是熊皮、狍皮，很暖和。

居住，鄂倫春人用木頭垛成正方形房子，用木桿搭成三面炕（如蒙古人的炕但不生火），一面是門，炕上墊上樺皮樹皮，一角設鍋臺做飯，房蓋是樺樹皮遮風避雨，冬天室內中央設一火爐取暖。而絕大多數鄂倫春人都住在“撮羅子”中，這是類似北方農民圓草帽形狀的帳棚，當中有一火炕，頂上開孔通空氣通煙，吊上一口帶耳子的小鐵鍋，煮肉或在火中烤肉；三面是炕床，一面是門，外皮有用獸皮或布裝飾的，一般人家上樺皮。每一“撮羅子”可住六人，每隔十里八里有三四家，蓋在山麓沿水地方，也有二三十家住在一起的了。

婚俗，男女婚嫁由父母包辦，用酒馬為禮，有用二、三、四匹馬訂婚，同時送酒三四桶（每桶三十斤），野豬一口；女人嫁過來，帶來一匹馬（其他馬匹留給父母家）和一些服裝首飾。有十五六歲結婚的，也有個別招婿的。結婚的時候，大家都過去飲酒作樂，席間大家唱著多年以來傳下來的鄂倫春歌曲，翻譯全文如下：“好好過日子，男女都好！不要打架，不要罵人，好好過日子，要發財。男子努力打圍，女人好好熟皮子，好好縫衣服，要勤儉，不要懶。男子上山打圍，婦女在家好好做飯，好好喂馬”。在山中打獵，當一天勞作完畢，背著獵物回來時候，也都是唱著他們古老的音調抑揚的山歌“出去打一趟圍，十天半月；打圍打的很好，回家以后，四家五家，都樂了?！碑攦捎H家見面高興時候，也是用唱歌來表示：“咱們老在一起，不要離開太遠，離的太遠你想念我，我也想念你。我們互相團結，互相送禮，我感謝你，你感謝我，咱們一輩子要好好保持親家關系。你的東西，我的東西，不要分，我使你的，你使我的，不要客氣?！倍鮽惔喝艘话愣际且环蛞黄拗?，而且習慣上丈夫死了不贊成女人改嫁，如改嫁時，就把小孩和財物（除了女人由娘家帶來的馬匹）留下，一個人出去。鄂倫春族姓氏很少，現在只有六姓，即關、吳、魏、葛、孟、莫，同姓嚴禁結婚；而關、魏、葛三姓之間、孟吳兩姓之間禁止互通婚姻，只有莫姓可以與其他五姓結婚，這是最明顯的氏族社會的遺跡。婦女生小孩必須離原住處百步外，在新建的一個小“撮羅子”中去生，絕不許在原住處生。有的甚至在屋外生的，過一個月后始回原住處。冬季風雪大，嬰兒死亡率很高，婦女極易生病。婦女給小兒制成搖車，遷移時背在背上，五六歲兒童即與母親同騎一馬。小兒玩具一般是用獸爪、牙骨頭制成，串一大串，掛在身邊或搖車旁邊，使之搖擺作響，逗引嬰兒不哭。鄂倫春人沒有自己的文字，滿清時期少數鄂人用滿文。

葬俗，鄂倫春人死以后，用榨木鉆洞，死尸裝在里邊，長期掛在樹上，掉在地上也任其自然；有的掛在樹上三年然后埋葬的；也有少數鄂人死了就埋葬的。當一個鄂倫春人死去，其所有的武器（男弓箭，女的矛頭）用具，一般都要入棺，過去還把死者的馬殺掉，把馬皮和肉掛在樹上的，并把馬具燒掉，現在殺馬已大大減少了。

宗教為多神，萬物有靈論。崇拜祖先，呼瑪一帶稱之為“父親的父親”，將祖宗牌位或畫像放在一個樺皮匣中，放在“撮羅子”墻角屋頂或外邊正后面百步外的大樹上，有些人家，同時供兩個：一個木刻的掛在屋后百步外的樹上，一個紙畫的放在屋內墻角，以為這樣可以處處受到祖宗保護。每逢出外“紅圍”或回來，或到過年必須要給祖先上供叩頭禱告；還用獸血抹祖先畫像口唇，任何人特別是婦女，不得觸動祖先，決不可到屋后去便溺。鄂倫春人崇拜各種自然物，看到奇異山形，怪狀石頭、大樹出現以及特別景象，就要跪拜叩頭，有的還要上供，過去還有人不打狐貍?；疾≈畷r，多用火烤；病重了就請大神跳神，披頭散發，身帶鐺鈴，邊跳邊唱。此種跳神過去許多佐領都會，后來專門跳大神的多了起來，佐領跳神倒成了例外，這也是首領與宗教合一的遺跡。