市縣志書概述撰寫之發(fā)微

秦興友

（宜昌市委黨史（地方志）辦公室 湖北 宜昌 443000）

志有志體、史有史裁。志書的概述為志書述、記、志、傳、圖、表、錄的七種體裁之一，位列志書各種體裁之首，在志書正文中為開篇之作，其地位與作用不言而喻。如何撰寫一部志書的概述，經(jīng)歷代方志編纂者和方志理論研究者的不懈探索，形成了眾多的研究成果和可資借鑒的范本。然而，成果眾多分歧依然。見仁見智，廣泛深入的探討，各種觀點(diǎn)的交流，有助于方志理論的發(fā)展和對(duì)修志實(shí)踐的指導(dǎo)。本文基于《宜昌市志·總述》的撰寫的實(shí)踐和對(duì)宜昌市范圍內(nèi)部分縣（市）志的評(píng)審，就志書概述的撰寫，略抒管窺之見，求教于方志界良師益友。

一、志書概述的表述

對(duì)志書“述”的概念作出界定，有助討論的深入和共識(shí)的形成。在各類志書中，“述”的文字表達(dá)有多種多樣，諸如：總論、序言、導(dǎo)論、提要、總綱、總述、綜述、概述、分述、無題小序等等。雖表達(dá)各異，但都是“述”這一類體裁。表述不同，究其原因大多在于一部志書的編纂者對(duì)“述”理解上的差異和一部志書特定的編纂內(nèi)容所致。共同點(diǎn)是對(duì)一部志書作出總體介紹，引導(dǎo)讀者閱讀（導(dǎo)讀），突顯該志的特色、重點(diǎn)，使讀者通過“述”對(duì)全書有宏觀的把握；不同的是編纂者對(duì)述的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、撰寫方法以及對(duì)“述”在志書中的地位作用有其各自不同的處理方式。對(duì)于這些不同的處理方式，不可妄論誰是誰非，他們都在用各自不同的方式詮釋和豐富方志理論和推動(dòng)修志實(shí)踐深入發(fā)展。雖說如此，我們需要達(dá)成共識(shí)的是：怎樣才能運(yùn)用“述”這一體裁，更好地做到客觀、準(zhǔn)確、科學(xué)地記述一地的歷史與現(xiàn)狀，怎樣有助于地方志書“存史、資政、教化”功能的實(shí)現(xiàn)，有利于讀者讀志用志，至于其表現(xiàn)形式，還是“百花齊放、百家爭鳴”的好。

一部志書的“述”到底采取何種稱謂，是總論、總述，還是綜述、概述，雖不可強(qiáng)求一律，但還是應(yīng)相對(duì)統(tǒng)一。從我們的實(shí)踐體會(huì)來看，筆者以為這要根據(jù)志書本身的實(shí)際情況而定，無須強(qiáng)求一致，也不可恣意妄為。如果是篇幅不大的縣（市）志書，而且無須設(shè)分冊(cè)、分卷，則用“概述”為宜，作為專業(yè)志、部門志、行業(yè)志，則只須用“概述”。如果一部志書篇幅較大，長達(dá)幾百萬字，上千萬字，需設(shè)多卷分冊(cè)，顯然以“概述”之稱難表其意，應(yīng)該用“總述”“綜述”“總論”為佳。這里需要說明的是一個(gè)市一個(gè)縣不論其行政范圍的大小，其地方志書所記述的要素不能少，為“地方之百科全書”，基本上都是“宏篇巨著”，在志書的篇目設(shè)計(jì)上，章節(jié)體一般采用篇（卷）、章、節(jié)、目等幾個(gè)層次，綱目體一般設(shè)有綱（卷）種、屬、目幾個(gè)層次。由此，“述”這種體裁在志書中相對(duì)于所“述”的內(nèi)容，也是有層次的。就一部志書而言，“總述”在全志的結(jié)構(gòu)中，與記、志、傳、錄等同，體現(xiàn)在排版的技術(shù)處理上與大事記、各篇（卷）的字體字號(hào)等同，為志書的一級(jí)目；在一部志書之內(nèi)設(shè)分冊(cè)、分卷的，其分卷分冊(cè)之前可設(shè)“概述”，相對(duì)于總述、總論而言低一個(gè)層次，為二級(jí)目的“述”；在各篇（卷）之下可設(shè)分述，為三級(jí)目的“述”；各章之下可設(shè)無題小序，為四級(jí)目的“述”。如此，“述”這一體裁在一部較大篇幅的志書中相應(yīng)地也有四個(gè)層次，依次為：總述、概述、分述、無題小序。有了這四個(gè)層次的“述”，可使志書紛繁龐雜的記述內(nèi)容更清晰明了，便于突出重點(diǎn)和利于讀者閱讀查找。本文中的“述”，多指“總述”、“綜述”或“概述”，統(tǒng)簡稱為“述”。

二、志書“述”的由來

“述”這一方志的體裁并非與志書與生俱來，而是隨著方志的發(fā)展演變逐漸形成的一種志書體裁。追溯方志的起源，宋代以前在志書中是見不到“述”的。至南宋淳佑九年（1249）《臨安志》設(shè)有“總論”，是概括性介紹《臨安志》記述的內(nèi)容，以此可以看作“述”在志書中的雛形。其實(shí)如果以史志同源的觀點(diǎn)看，司馬遷撰著的千古絕唱《史記》中不時(shí)出現(xiàn)“太史公曰”，應(yīng)該看作是史志中“述”這一體裁的最早起源。也就是說司馬遷的“史家筆法”至今影響方志編纂者關(guān)于“述”的撰寫。民國二十五年（1936），黃炎培先生主纂的《川沙縣志》，在全志之首設(shè)導(dǎo)言，各分志之前設(shè)“概述”，使“述”這一體裁正式為方志所用。按照安徽王暉先生的觀點(diǎn)，志書概述的形成分成六個(gè)階段，基本上理清了方志“述”的發(fā)展脈絡(luò)，但真正在志書中大規(guī)模的使用“述”這種體裁是在新中國首輪修志，即凡“志”必有“述”，此前只是可有可無。首輪修志到二輪修志，“述”的運(yùn)用范圍在逐步地?cái)U(kuò)大，“述”的記述內(nèi)容和撰寫手法不斷完善。以致首輪修志的志書沒有“述”將不成為志書。這一結(jié)論得到了方志理論家和廣大修志工作者的高度認(rèn)同。

“述”這一體裁出現(xiàn)在志書中，有其內(nèi)在的必然和現(xiàn)實(shí)的功用。民國以前的志書，大多沒有“述”的內(nèi)容，其明顯的缺陷在于資料零散，各自為陣，只見樹木，不見森林，難以給讀者以整體的印象。既不便于全面完整地記述地情，也不利于讀者閱讀使用志書，于是在志書中從總體上記述一地的基本概況和向讀者介紹該志記述的基本內(nèi)容的“述”也就應(yīng)運(yùn)而生。從讀者的角度而言，閱讀一部志書，一般首先希望對(duì)該志有一個(gè)大致的認(rèn)知把握，然后對(duì)其所感興趣的內(nèi)容作重點(diǎn)深入的了解。志書設(shè)“述”，也就極大地方便了讀者的需要。“述”有引導(dǎo)讀者閱讀的功效，讀者讀志書，首先閱讀“述”，可以找到該志最有價(jià)值的資料或與讀者需求相吻合的資料，這樣可以提高閱讀效率，起到了事半功倍的效果，避免出現(xiàn)只有閱讀完全志后才能對(duì)全書有個(gè)大致的認(rèn)識(shí)和找到相應(yīng)資料情況的發(fā)生。這也是在志書的眾多體裁編排中，將“述”列為志書之首或卷篇之前的直接原因。在志書編纂實(shí)踐中，那種將“述”排在一部志書的中間某個(gè)部位的做法是值得商榷的。

三、關(guān)于“述”的撰寫

“述”作為志書體裁的一種創(chuàng)新，出現(xiàn)在所有新方志的編纂之中，是一部志書不可或缺的內(nèi)容。志書的“述”這種體裁自產(chǎn)生以來，不斷擴(kuò)大其應(yīng)用范圍，至20世紀(jì)80年代為所有的修志同仁所認(rèn)同，只是在如何撰寫“述”這一點(diǎn)上卻有著不同的認(rèn)知和見解，這并不妨礙“述”在志書中的應(yīng)用以及地位和作用的發(fā)揮。

在“述”的撰寫這個(gè)問題上，方志界的前賢和廣大的修志工作者作出了艱辛的有益探索，取得了眾多的理論成果，產(chǎn)生了無數(shù)可資借鑒的范文，筆者孤陋寡聞，不敢揣摸一萬，僅就自己目及之處，借他山之石，歸納如下關(guān)于“述”的撰寫的若干要旨，以求教于方家。

其一，要確定“述”的類型。編撰者在下筆撰寫“述”之前，首先要確定向讀者提供一篇什么樣的“總述”“綜述”或“概述”，以此來規(guī)定“述”的范圍、結(jié)構(gòu)和選取入“述”的資料。一般而言，“述”的類型有如下幾種：一是史跡縱述型，主要是以時(shí)為序，以大事為經(jīng)，擇其要者，展現(xiàn)一地社會(huì)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展軌跡；二是橫陳濃縮型，主要是將各部類的內(nèi)容作總體的概括后，組合在一起，其“述”的結(jié)構(gòu)與志書的結(jié)構(gòu)大體相當(dāng)（筆者在修志過程中曾碰到過認(rèn)為“先寫好各篇的分述，把它們匯總在一起，寫總述就是非常簡單的事”的浮淺之說）；三是特色展示型，將一地的特色特點(diǎn)、名人典故如數(shù)家珍的展示在“述”中，以引起讀者的興趣和注意；四是點(diǎn)評(píng)策論型，即陳述一地的發(fā)展歷程和重大事件時(shí)加以總結(jié)歸納與評(píng)說，并提出帶有前瞻性、啟示性、資治（借鑒）性的意見。這四種類型的“述”各有千秋和利弊。以筆者的視角看，四種類型中第四種點(diǎn)評(píng)策論型撰寫難度要相對(duì)大一些，這不僅要求作者對(duì)地情的深入研究，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握，對(duì)事物發(fā)展趨勢的洞察和對(duì)發(fā)展過程中所存在的問題的診斷，還要有敢于秉筆直書的膽略和能夠提出帶有前瞻性、戰(zhàn)略性和建設(shè)性意見的見識(shí)，有底氣、有勇氣將所修志書編纂成存史之章，資政之書，救弊之作，育人之策。

其二，要明確“述”的特性和功效，即明確“述”在志書中的地位和作用。一是志書的“述”所記述的內(nèi)容是綜合性、整體性，以宏觀史料為主，兼及特色事物、典型事例。二是要體現(xiàn)著述性，拔高地講要體現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)性，體現(xiàn)對(duì)地情有一定深度地研究性結(jié)論。修志的原則之一是客觀記述，寓觀點(diǎn)于資料之中，是用史料、事實(shí)說話，這是針對(duì)志書的主體部分（各分志各篇章）而言。但在志書的“述”中編纂者是可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)表個(gè)人見解的，當(dāng)然這些見解必須以史料作依據(jù)，也只能在“述”中作出簡明扼要的點(diǎn)評(píng)策論，在志書其它部分是不可以這樣做的，只能是不加褒貶客觀記述。從某種意義上講，一部志書的“述”的質(zhì)量高低，主要地體現(xiàn)在其“著述”的水平上。三是要體現(xiàn)對(duì)讀者的導(dǎo)引功能。所撰之“述”要有助于讀者便捷快速地知曉一地的發(fā)展軌跡、演變脈絡(luò)、特色特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等等。與凡例、目錄一起，為讀者起到閱讀本志之綱的作用。

其三，適度把握“述”所表述的內(nèi)容。“述”為全志之“述”，是對(duì)全志的概括、濃縮、精煉。因此，本文認(rèn)為作為“述”的內(nèi)容，要寫好如下幾個(gè)方面。一是自然狀況方面的內(nèi)容，包括：地理、氣候、資源環(huán)境等；二是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，主要有基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、發(fā)展過程等；三是文化方面的內(nèi)容，包括歷史、人文、風(fēng)俗等；四是社會(huì)方面的內(nèi)容，諸如人口、民族、社會(huì)事務(wù)管理等等。這些內(nèi)容按照一地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和時(shí)間的先后順序，以宏觀概略的文字表述，并輔以重大的典型事例，將其有機(jī)地融合于“述”體之中，以承載“述”的功能和作用。對(duì)“述”的內(nèi)容的把握還應(yīng)注意事物發(fā)展的起點(diǎn)、質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)、發(fā)展的結(jié)果（現(xiàn)狀）。同時(shí)，所“述”之內(nèi)容，必須在志書的正文中有記述，不可脫離志稿主體另搞一套。

其四，精煉“述”的筆法。文字功底，深不可測，高不見頂。無論是修志還是撰寫其它著作，反復(fù)的精煉雕鑿都是必須的工序。對(duì)志書的“述”來說，其文字加工，應(yīng)該以章學(xué)誠倡導(dǎo)的“簡、嚴(yán)、雅、核”為標(biāo)準(zhǔn)。筆者以為撰“述”：縱述史跡，要能夠彰明因果關(guān)系；總敘概況，以展現(xiàn)一地發(fā)展的客觀要件；突出重點(diǎn)（節(jié)點(diǎn)），以揭示發(fā)展的客觀規(guī)律；列舉典型（特色），以凸顯地方優(yōu)勢；評(píng)判得失，有益后世之戒。如能將“述”寫得文采斐然，讀之如聽泉品茗，嘗美食，飲佳釀，如癡如醉，相見恨晚，快暢至極，使讀者有“朝聞道，夕可死矣”的感慨，乃是上上之“述”。二輪修志中宜昌市的《長陽縣志》的“總述”值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

四、“述”的加工修改須注意的幾個(gè)方面

一部志書的“述”修改三五遍是常理，修改七八十來遍，并非就達(dá)到了至善。總之要對(duì)一部志書中最精華的部分進(jìn)行精雕細(xì)刻，千錘百煉，只要時(shí)間和精力許可，愈多愈好。從宜昌市二輪修志已出版的志書和已完稿的志稿來看，在對(duì)“述”的修改過程中，這樣幾個(gè)問題是不可忽視的。

其一，總攬全志與畫龍點(diǎn)睛。撰寫“述”必須高瞻遠(yuǎn)矚，總攬全局，對(duì)全志的內(nèi)容了然在胸，深深地刻印在腦海之中。因此，一部志的總述或概述，雖然成書之后，位列志首，但在撰寫的過程中，一定是在所有的專篇、章完成之后，然后方可動(dòng)手撰寫。否則，要么是閉門造車，求無本之木；要么是文不對(duì)題，信口雌黃。寫出總體概貌，還要注意突出重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)，即畫龍點(diǎn)睛，使一地的大勢大略和全志的特點(diǎn)重點(diǎn)，化為讀者心中的具體形象。如我們寫《宜昌市志》總述，在記述宜昌城市建設(shè)的歷程時(shí)，著意點(diǎn)明：葛洲壩水利工程的興建，使宜昌市從一個(gè)小縣城，躍為中等城市，成為全國中等城市的“明星城市”；而三峽工程在宜興建，推動(dòng)宜昌市城市建設(shè)超常發(fā)展，一躍為大型城市，省城副中心城市，在本志結(jié)稿時(shí)，已建成名符其實(shí)的世界水電旅游名城。

其二，客觀記述與求真存實(shí)。志書是全面客觀的記述一地的歷史和現(xiàn)狀。所謂全面，是沒有遺漏，不缺要項(xiàng)，完整地反映一地各個(gè)方面的情況，即成就與失誤，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等都應(yīng)在志書中有所記述；所謂客觀，即擯棄主觀嗜好、偏見，求真存實(shí)地依據(jù)資料，給后世留下一份不變形走樣的“信史”，不僅有光彩照人、鶯歌燕舞的地方，也有重大事故、工作失誤或值得改進(jìn)努力之處等方面的記述。歷史的發(fā)展充滿了辯證法，作為記述歷史的志書決不可采取形而上學(xué)的態(tài)度。這里需要說明的是“述”中的全面客觀記述，與志書主體全面客觀記述，不可等同，前者是宏觀概略地記述，后者是微觀具體地記述。對(duì)此《宜昌市志》《長陽縣志》都嘗試作了一些探索，供方志同仁批判。

其三，客觀記述與文筆雅訓(xùn)。撰“述”客觀記述的原則不能違背，在堅(jiān)持客觀記述的前提下，盡其所能地追求文筆優(yōu)雅，是我們當(dāng)代修志人應(yīng)當(dāng)著力練好的內(nèi)功。切不可因堅(jiān)持客觀記述而放棄對(duì)志稿語言文字的加工。有的學(xué)者和修志專家倡導(dǎo)可用比、興、賦的筆法撰寫總述或概述，筆者頗為贊同。文字的加工不僅僅在于杜絕錯(cuò)字病句，擯棄空話套話，應(yīng)從語法、邏輯、修辭三大方面認(rèn)真加工，推敲潤色，把“述”寫得既能夠完整準(zhǔn)確地反映記述對(duì)象，又能夠使讀者感到膾炙人口，何樂而不為？需要申明的是，崇尚文辭，主要在“述”中，在志書的正文中，偶爾為之亦可，切不可濫之，還是以客觀敘事為高。

以上是筆者的愚見所及，對(duì)于寫好一部志書的“總述”或“概述”，本文也只是掛漏一萬，點(diǎn)到為止。我們的一些嘗試，也不一定是成功之舉，期望得到同行及專家指點(diǎn)迷津。