構(gòu)建課堂文化 提高課堂教學(xué)效果初探

沈宇珍

（太原市衛(wèi)生學(xué)校，山西 太原 030012）

課堂教學(xué)是當(dāng)代學(xué)校教育的最重要的、最基本的教育活動(dòng)組織形式。課堂教學(xué)活動(dòng)的文化屬性對于學(xué)習(xí)者自身文化素養(yǎng)的發(fā)展有直接的影響作用，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者自身文化素養(yǎng)的培育要在課堂活動(dòng)里展開并且還有待課堂文化對其進(jìn)行改造提高。同時(shí)，人的文化素養(yǎng)的培育在人的發(fā)展過程中是極其重要的一部分，當(dāng)代學(xué)校教育要完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變、培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就必須在課堂教學(xué)實(shí)踐中重視課堂文化的建設(shè)。課堂是最基本的進(jìn)行教育活動(dòng)的單位場所，因此，要貫徹文化教育的方針，就要把文化引入到課堂中使學(xué)習(xí)者在課堂中接受知識教育的同時(shí)，也能夠接受到課堂文化的教育，所以可以通過課堂文化的構(gòu)建從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

1 課堂教學(xué)效果分析

教學(xué)效果也就是通過教學(xué)活動(dòng)而達(dá)到一定的結(jié)果，教學(xué)效果可以體現(xiàn)在課堂教學(xué)現(xiàn)場，也會(huì)體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的過程的始終，因此，把教學(xué)效果分教學(xué)的現(xiàn)場效果和教學(xué)的終極效果。

1.1 教學(xué)的現(xiàn)場效果

根據(jù)教育改革理念，從教學(xué)的現(xiàn)場效果上來說，首先，教學(xué)的任務(wù)是傳授知識，在知識爆炸的時(shí)代，掌握知識的多少已經(jīng)不是最重要的，而如何掌握知識才是至關(guān)重要的。所以，世界各國都把學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為最重要的教育改革的方向。教師也應(yīng)該改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。在教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

其次，教學(xué)效果還體現(xiàn)在學(xué)生如何掌握和獲得知識的過程和方法。以前教師更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的。現(xiàn)代課堂要求教師應(yīng)該更注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的方法和運(yùn)用知識的能力進(jìn)行轉(zhuǎn)化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，教師可起到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。

最后，教學(xué)還應(yīng)該重視科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)的價(jià)值、科學(xué)的精神。教育的人性化凸顯，弘揚(yáng)了一種超越狹隘課程知識的充盈著生命關(guān)懷的人的新教育。因此，教學(xué)效果還應(yīng)該體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、情感和價(jià)值觀上。教師既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識、掌握技能、增長能力，又倡導(dǎo)學(xué)生對知識思想文化內(nèi)涵的理解，引導(dǎo)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成，讓知識貼近實(shí)際、走進(jìn)生活，還學(xué)科以本來面目，讓知識鮮活起來，恢復(fù)教育應(yīng)有的功能。

1.2 教學(xué)的終極效果

教學(xué)活動(dòng)不僅在課堂現(xiàn)場上要達(dá)到一定的效果，還將影響學(xué)生終身的發(fā)展過程，達(dá)到教育教學(xué)的終極效果。在我國，教育教學(xué)的目標(biāo)就是要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，體現(xiàn)時(shí)代要求，使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和學(xué)習(xí)方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

2 課堂文化構(gòu)建形成理想課堂效果

課堂文化是課堂教學(xué)的各個(gè)要素及其相互作用而產(chǎn)生的一種綜合效應(yīng)，是影響課堂教學(xué)效果的內(nèi)隱而又絕對有力的因素，是課堂教學(xué)的基本背景。教師可以從課堂物質(zhì)文化、課堂精神文化和課堂制度文化3個(gè)方面的構(gòu)建從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2.1 課堂物質(zhì)文化構(gòu)建形成理想教學(xué)效果

“課堂物質(zhì)文化”是由課堂中的各種物質(zhì)因素構(gòu)成的，包括教室布置、設(shè)施、活動(dòng)形態(tài)等等。西方學(xué)者杜威曾說：要想改變一個(gè)人，必須先改變其環(huán)境，環(huán)境改變了，人也就被改變了。學(xué)生學(xué)習(xí)最主要的環(huán)境就是教室，教室的不同布置會(huì)給教學(xué)帶來不同的影響。所以教師就必須努力嘗試，致力于教室情境的設(shè)計(jì)，突破教室設(shè)計(jì)常規(guī)，師生共同營造一個(gè)學(xué)習(xí)的家，使教室成為一個(gè)適合于學(xué)生學(xué)及教師教的理想情境。在教室布置中要貫穿人性化理念，重視人的生存價(jià)值。基于人性化理念，必須建立以學(xué)生需要為基礎(chǔ)的教室氣氛，尊重學(xué)生文化。在教室布置時(shí)應(yīng)該減少傳統(tǒng)口號性、教條性的標(biāo)語，代之以生動(dòng)活潑化的淺易語句，應(yīng)配合教學(xué)內(nèi)容的需求，適時(shí)布置與教材有關(guān)的輔助教學(xué)資源。教室布置的設(shè)計(jì)還應(yīng)提供給學(xué)生有創(chuàng)造思考的天空，因此，教室中可以保留一塊可供學(xué)生自由揮灑的角落。

課堂文化主要是一種動(dòng)態(tài)文化，“在活動(dòng)中學(xué)”是學(xué)生的需要也是課堂文化的體現(xiàn)。然而諸如“滿堂問”、“滿堂動(dòng)”之類的活動(dòng)，實(shí)是沒多少文化意蘊(yùn)!當(dāng)然，沒有文化內(nèi)涵的活動(dòng)也不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和價(jià)值觀念的形成。因此，富于文化的課堂活動(dòng)既應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相貼近，又不與科學(xué)知識相背離。最為重要的是，此類活動(dòng)中不僅應(yīng)有師生、生生之間外顯行為的互動(dòng)，更應(yīng)有內(nèi)在的心靈互動(dòng)。科學(xué)與生活相交融，心與心相契合，文化便油然而生，從而在活動(dòng)中使學(xué)生獲得知識、掌握技能、陶冶情操。

2.2 課堂制度文化構(gòu)建形成理想教學(xué)效果

“課堂制度文化”是課堂內(nèi)部用以調(diào)節(jié)和規(guī)范師生活動(dòng)及其相互關(guān)系的各種規(guī)則。良好的課堂效果的形成離不開行之有效的課堂制度，但現(xiàn)有的課堂制度沒有考慮到學(xué)生的感受，而只是從管理者和教師的利益來考慮規(guī)則的制訂，故多偏于限制。當(dāng)然，我們并不是反對課堂規(guī)范，但“我們必須樹立這樣一個(gè)觀念：制定規(guī)則不是為了抓住學(xué)生的錯(cuò)誤，對他們進(jìn)行懲罰；相反，就規(guī)則在學(xué)生和其他人身上所發(fā)生的作用來考慮，規(guī)則為學(xué)生檢查自己的行為提供指導(dǎo)或參考。從某種意義上說，以處罰為主的教育不利于孩子們形成高尚的、更具社會(huì)價(jià)值的道德水準(zhǔn)，它只會(huì)使道德水平的發(fā)展維系在一個(gè)較低的水平。”因此，如果我們對制度沒有一個(gè)正確的觀念，這些制度就會(huì)成為課堂文化發(fā)展的障礙。制度文化是在課堂活動(dòng)中它并沒有生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，但沒有制度的鼓勵(lì)，課堂文化也就難以繁榮和發(fā)展。我們應(yīng)該讓學(xué)生參與課堂規(guī)范的制訂。“當(dāng)學(xué)生參與了規(guī)范的制訂，并遵守這些規(guī)范時(shí)，會(huì)產(chǎn)生歸屬感，他們知道自己應(yīng)該怎樣做。在課堂上，學(xué)生會(huì)覺得自己是主人，他們體驗(yàn)著集體生活。”同時(shí)在規(guī)范中，還要明確學(xué)生在課堂中應(yīng)有的權(quán)利，比如，“自由提問”、“自由發(fā)言”、“質(zhì)疑的權(quán)利”等等，提倡和鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用他們的正當(dāng)權(quán)利，這樣民主、平等的文化氛圍才能形成，創(chuàng)新的意識也才能萌發(fā)。

2.3 課堂精神文化構(gòu)建形成理想教學(xué)效果

“課堂精神文化”是課堂文化的主體和核心，是課堂文化本質(zhì)的、最深層的組成部分，主要包括課堂主體的意識形態(tài)、思想觀念、思維方式、價(jià)值判斷、審美情趣、目標(biāo)取向等。精神層面的課堂文化是無形的，內(nèi)隱于課堂文化的物質(zhì)、制度層面之中，并以其為載體。它決定著課堂的“物質(zhì)文化”和“制度文化”的內(nèi)容和特征，直接決定著課堂教學(xué)特色的形成，也對教學(xué)效果產(chǎn)生著關(guān)鍵的作用。

課堂精神文化中課堂主體的思想觀念是教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力，思想觀念對教學(xué)效果的影響并不是直接而是間接的過程。首先，教育者通過知識的學(xué)習(xí)將知識主觀化，其次，教育知識被教育者賦予信念,實(shí)現(xiàn)觀念化。最后，教育知識被教育者應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐上的現(xiàn)實(shí)化，也就是通過教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)效果。課堂文化的構(gòu)建必須以觀念的突破和更新為先導(dǎo)，尤其教師內(nèi)在觀念的改造更為根本。這是因?yàn)榻逃虒W(xué)觀念作為一種在實(shí)踐活動(dòng)中形成的主體性認(rèn)識，與主體的教育活動(dòng)、教育行為有著天然的密切聯(lián)系，經(jīng)常會(huì)直接影響并表現(xiàn)在主體的教育行為、教育實(shí)踐中。因此，通過更新教師的觀念，突破傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的限制，樹立現(xiàn)代的教學(xué)觀、正確的學(xué)生觀、新型的教師觀，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)在精神的更新和整體的轉(zhuǎn)型，真正提升課堂文化的品質(zhì)，為建構(gòu)能夠促進(jìn)學(xué)生潛能最大發(fā)展的和諧課堂文化從而達(dá)到良好教學(xué)效果提供理論基礎(chǔ)。