科學社會主義理論體系的形成
——紀念恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》發(fā)表130周年

李 明

（中國農業(yè)大學 思想政治教育學院，北京 100083）

科學社會主義理論體系的形成
——紀念恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》發(fā)表130周年

李 明

（中國農業(yè)大學 思想政治教育學院，北京 100083）

恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是“科學社會主義的入門”之作，系統(tǒng)論述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理，清晰地歸納出社會主義發(fā)展的歷史進程和理論邏輯，反映了科學社會主義理論體系形成過程中，在與各種非馬克思主義錯誤思潮的斗爭，指導人民變革社會的實踐進程中，由科學理論到思想武器進而成為物質力量的大眾化路徑，并顯示了巨大的理論價值和現(xiàn)實意義。

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》；恩格斯；科學社會主義理論體系

被馬克思譽為 “現(xiàn)代社會主義最杰出的代表人物之一”[1]（P687）的恩格斯，不但是馬克思主義的創(chuàng)始人，和馬克思一起“共同創(chuàng)造科學社會主義”[2]（P91），用革命導師列寧的話說，“馬克思和恩格斯對工人階級的功績，可以這樣簡單地來表達：他們教會了工人階級自我認識和自我意識，用科學代替了幻想”[2]（P87）；而且是馬克思主義傳播者，特別是在馬克思去世后，恩格斯對繼承、發(fā)展和傳播馬克思主義，推動馬克思主義大眾化作出杰出的無可替代的貢獻。在馬克思主義誕生和科學社會主義理論體系形成過程中，“什么是社會主義？”的問題及其回答就處于“新世界觀”的核心地位。恩格斯作為出色的“第二小提琴手”與馬克思一起，總結人類文明成就、思想精華和科學方法，創(chuàng)造性地回答了這個問題，被馬克思稱為“科學社會主義的入門”之作的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，就是恩格斯全面而系統(tǒng)、深刻而通俗地關于社會主義新理論的馬克思主義回答，這一馬克思主義成熟著作既是對科學社會主義理論體系的整體總結，也是科學社會主義理論體系大眾化的經典，同時，對130年來馬克思主義大眾化產生巨大的影響。

一、恩格斯論述了社會主義從空想到科學發(fā)展的歷史進程和理論邏輯，清晰勾勒出馬克思主義理論創(chuàng)新、研究發(fā)展、體系構建的系統(tǒng)化過程和馬克思主義廣泛傳播、接受檢驗與指導實踐相互促進的大眾化路線。

1848年，年輕的馬克思和恩格斯共同寫作了《共產黨宣言》，這是人類歷史上第一個共產黨的行動綱領，也是科學社會主義最初的成熟的經典文獻。作為綱領性文獻，這篇短小精悍的戰(zhàn)斗檄文以格言警句和真理結論般表達了科學社會主義基本原理，但并不是一篇通俗的理論著作，對科學社會主義科學理論體系并沒有像理論著作那樣進行全面而系統(tǒng)的歷史的分析和理論的論證。因此，恩格斯認為，“現(xiàn)在首先要做的是對這門科學的一切細節(jié)和聯(lián)系做進一步的探討。”[1]（P366）1870年恩格斯移居倫敦，直到 1883年馬克思逝世時為止，他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同精神生活。這種共同的精神生活的成果，在馬克思方面，是現(xiàn)代最偉大的政治經濟學著作《資本論》，在恩格斯方面，是許多大大小小的作品。馬克思分析了資本主義經濟的復雜現(xiàn)象。恩格斯在非常通俗的、往往是論戰(zhàn)性的著作中，根據唯物史觀和馬克思的經濟理論闡明了最一般的科學問題，以及過去和現(xiàn)在的各種現(xiàn)象。列寧從恩格斯的這些著作中，首推《反杜林論》，認為這部反對杜林的論戰(zhàn)性著作“分析了哲學、自然科學和社會科學中最重大的問題”，“是一部內容十分豐富、十分有益的書”。并且惋惜地說：“可惜只有概述社會主義發(fā)展史的那一小部分譯成了俄文”，這就是《科學社會主義的發(fā)展》1892年日內瓦第 2 版。[2]（P92）《科學社會主義的發(fā)展》是恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書1892年俄文版使用的書名。恩格斯的這一著作是由《反杜林論》中的三章編成的。

即使是 “只有概述社會主義發(fā)展史的那一小部分”，這篇著作也可以作為科學社會主義的理論經典，按照社會主義從空想到科學的發(fā)展這一條主線，恩格斯系統(tǒng)論述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理，清晰地歸納出社會主義發(fā)展的歷史進程和理論邏輯。

第一，思想來源。科學社會主義并不是離開人類文明大道憑空出現(xiàn)突然產生的，而是繼承人類思想文化發(fā)展中一切有價值的優(yōu)秀成果，特別是近代歐洲的哲學、歷史、經濟和自然科學的研究成果，形成的現(xiàn)代文明的歷史形態(tài)。科學社會主義理論的形成既有物質經濟根源又有思想理論根源，而空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源。

第二，理論基礎。1883年3月，恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成為基礎；人們的國家制度，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”[1]（P776）馬克思一生的“兩大發(fā)現(xiàn)”“唯物史觀和剩余價值學說”為科學社會主義的產生奠定了堅實的理論基礎。正如恩格斯指出的：“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產的秘密，都應當歸功于馬克思。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學”[1]（P366）。

第三，基本原理。恩格斯運用唯物史觀，深刻分析了資本主義社會的基本矛盾及其表現(xiàn)，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的社會發(fā)展客觀規(guī)律和歷史趨勢，論述了無產階級革命的社會力量和道路以及社會主義和共產主義的基本特征。這些基本原理包括：資本主義社會的基本矛盾在于生產的社會化和生產資料的資本主義私人占有之間“不相容”的矛盾；在階級關系上表現(xiàn)為無產階級和資產階級的對立；在生產上表現(xiàn)為個別工廠中生產的組織性和整個社會中生產的無政府狀態(tài)之間的對立。隨著資本主義的發(fā)展，“不相容性”的矛盾和沖突愈來愈發(fā)展，也愈來愈尖銳，必然導致經濟危機。資本主義生產方式不適應社會生產力的發(fā)展，資本主義必然滅亡。壟斷組織的出現(xiàn)是資本主義社會基本矛盾尖銳化的必然產物，并沒有改變資本主義基本矛盾的性質，而壟斷組織和資產階級國有化客觀上為社會主義準備了充分的物質前提。無產階級取得國家政權，完成解放世界的事業(yè)，實現(xiàn)未來社會——共產主義新社會。

二、馬克思主義在適應形勢變化的需要和與各種錯誤思潮和理論體系的斗爭中，煥發(fā)真理的光芒，產生吸引大眾的力量。

1871年巴黎公社失敗后，社會發(fā)展形勢發(fā)生很大變化。一是資本主義已經由其上升階段即自由資本主義階段開始向其最高階段即帝國主義階段過渡，進入相對和平發(fā)展時期。二是科學社會主義思想發(fā)展進入新的階段。1848年《共產黨宣言》出版，科學社會主義誕生；到1867年《資本論》第一卷德文版公開出版，是科學社會主義發(fā)展成熟階段。從1871年馬克思恩格斯總結巴黎公社歷史經驗，經過1883年馬克思逝世，12年后恩格斯去世，這期間是科學社會主義理論得到系統(tǒng)闡述和發(fā)揮，馬克思主義得到廣泛傳播，并成為歐美各國工人運動指導思想的階段。三是錯誤思想的不斷發(fā)展泛濫，產生惡劣影響。科學社會主義發(fā)展總是伴隨著各種錯誤思潮的攻擊。捍衛(wèi)馬克思主義，與錯誤思想戰(zhàn)斗是科學社會主義發(fā)展中馬克思主義者的突出特點。四是無產階級政黨領導的社會主義運動面臨新的挑戰(zhàn)。

列寧在1895年秋天獲知恩格斯逝世后，撰寫了《弗里得里希·恩格斯》，對恩格斯進行高度評價，特別對恩格斯在十九世紀八十年代馬克思去世后恩格斯繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的杰出工作給予充分肯定。正如列寧所說，恩格斯在他的朋友逝世后就從事整理和出版《資本論》第2卷和第3卷的艱巨工作。1885年他出版了第2卷，1894年出版了第3卷。整理這兩卷《資本論》，是一件很費力的工作。奧地利社會民主黨人阿德勒說得很對：恩格斯出版 《資本論》第2卷和第3卷，就是替他的天才朋友建立了一座莊嚴宏偉的紀念碑，無意中也把自己的名字不可磨滅地銘刻在上面了。恩格斯總是把自己放在馬克思之后，他在寫給一位老朋友的信中說：“馬克思在世的時候，我拉第二小提琴。”[2]（P93）如果從馬克思主義發(fā)展史的角度，可以更加深刻理解列寧對恩格斯的中肯評價。1848年馬克思恩格斯共同撰寫的《共產黨宣言》是在1847年恩格斯撰寫的《共產主義原理》的基礎之上，而馬克思的《資本論》如果沒有恩格斯“很費力的工作”也是無法完成的，正是在這期間，恩格斯還要花費大量時間和精力，既要“正面闡發(fā)”“對這些在現(xiàn)時具有較為普遍的科學意義或實踐意義的爭論問題的見解”[1]（P344），又要系統(tǒng)批判“到處流行”的、“并把一切淹沒在它的高超的胡說的喧囂聲中”的“偽科學”[1]（P345），同時，還要大力進行馬克思主義通俗化和大眾化的工作，反擊“以通俗的形式在工人中散布”各種錯誤學說[1]（P344），以防止“統(tǒng)一起來的黨內造成派別分裂和混亂局面的新的可能”[1]（P343）。

馬克思主義科學理論體系的建構既和科學社會主義的實踐相結合，同時還在與對各種形形色色的錯誤思想的批判中不斷發(fā)展。《反杜林論》是恩格斯對杜林及其反動理論體系進行全面清算和徹底批判的科學社會主義的成熟著作。《反杜林論》的中心是論證馬克思主義理論的科學性，完整準確地闡述馬克思主義的科學體系，闡明科學社會主義和龐雜的、以科學的理論體系自居的杜林思想體系的根本對立，真正以科學嚴謹?shù)木瘛B(tài)度和方法揭示了徹底的唯物主義和不徹底的形而上學唯物主義的根本區(qū)別，令人信服地說明只有堅持辯證法，才能把唯物主義貫徹到底，才能發(fā)現(xiàn)唯物史觀和剩余價值學說，才能使社會主義由空想變成科學。

1886年1月，費邊社領導人愛·皮斯請求恩格斯為費邊社準備出版的小冊子《什么是社會主義？》寫一篇文章，簡要地敘述一下社會主義者提出的經濟、社會和政治的基本要求，恩格斯回信寫道：“我所在的黨并沒有任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論；不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。”[1]（P676）馬克思主義理論與所有非馬克思主義思想的根本分野和區(qū)別，正是在于此。在對杜林錯誤思想的批判和論戰(zhàn)中，恩格斯出色地捍衛(wèi)了馬克思主義理論的這種唯物主義的科學方法，堅持了批判反面觀點和正面論述相對照的方式，強調理論的整體性和系統(tǒng)性，重視現(xiàn)實的鮮明性和生動性，注意從馬克思主義和杜林主義思想體系的對立出發(fā)，針對杜林以假亂真、以假攻真、以假代真的特點和手法，把杜林從原則出發(fā)形而上學唯心主義的論斷方法和從事實出發(fā)的辯證唯物主義的科學論證方法對照起來，無可辯駁地指出杜林“不是徹底的唯物主義就是唯心主義”的虛假流言和糊涂觀點，把杜林夸夸其談的大話、斷章取義的假話、大而無當?shù)目赵掃@種抽象的理論言說方式、“大吹大擂和陰謀的手法”[1]（P344）及其虛浮的思想作風的實質放在社會現(xiàn)實基礎之上進行深刻揭露，堅持了辯證唯物主義的世界觀和方法論，從根本上維護了馬克思主義的尊嚴。

恩格斯對杜林錯誤思想的全面清算，進一步促進了辯證唯物主義這一思想武器為人民所認識、了解和接受。辯證唯物主義是馬克思主義與形形色色唯心主義及非馬克思主義的分水嶺。馬克思主義160年發(fā)展歷程和中國社會主義革命和建設的經歷都深刻說明這一事實。1890年，恩格斯指出：“如果不把唯物主義方法當作研究歷史的指南，而把它當作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變?yōu)樽约旱膶α⑽铩！盵3]整整半個世紀后，領導中國革命的毛澤東在思考中國向何處去的方向性問題時，顯示了其真正的馬克思主義的特點。1940年，毛澤東指出：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。[4]1985年，中國改革開放的總設計師鄧小平在反思和總結中國社會主義的歷史教訓時指出：“中國搞社會主義走了相當曲折的道路。二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)。”[5]

三、馬克思主義吸收最新科技和理論成果，引領時代潮流，與時俱進，不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，與社會文明進步交相輝映，共同發(fā)展。

列寧尊稱恩格斯為“科學社會主義之父”，《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是全面闡述馬克思主義對科學社會主義的基本觀點的理論著作，圍繞“什么是社會主義”這個核心命題和基本問題概述社會主義發(fā)展史，從思想來源、理論基礎和基本原理三個方面，從發(fā)生學的意義上完整論述了社會主義從空想到科學發(fā)展的歷史進程和理論邏輯，科學分析了科學社會主義的基本內涵，系統(tǒng)闡釋了科學社會主義基本理論、現(xiàn)實運動、社會制度和根本目標“四位一體”這一既符合社會發(fā)展規(guī)律又符合人類價值理想的新事物。

馬克思主義誕生于現(xiàn)代文明發(fā)展的現(xiàn)實中，吸收最新科技和理論成果，引領時代潮流，是關于自然科學、社會科學和人類思維最新成就的系統(tǒng)總結，是與人類文明發(fā)展并行不悖的。馬克思主義絕不是離開世界文明大道而憑空創(chuàng)造的固步自封、僵化不變的學說，而是在綜合人類思想積極成果和總結當代的實踐經驗的基礎上形成的，也是在實踐運用中不斷地得到驗證和發(fā)展的。正如列寧所指出的：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。”[6]

科學社會主義理論體系就是馬克思主義，其產生與發(fā)展及其大眾化過程，既是總結文明成果并指導人民進行變革社會實踐的過程，也是理論創(chuàng)新與時俱進引領時代潮流推進人類文明的過程，在這個過程中，科學社會主義理論與實踐與社會文明進步交相輝映，共同發(fā)展。

[1] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.688.

[4] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.663.

[5] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.118.

[6] 列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.362.

Formation of theoretical system of scientific socialism——commemorating 130th anniversary of issue of Engels'"development of socialism from utopian to scientific one"

LI Ming
(faculty of ideological and political education of China agriculture university,Beijing 100083)

Engels'"development of socialism from utopian to scientific one"as an"introduction to scientific socialism"discusses systematically the ideological origin,theoretical foundation and fundamental of scientific socialism,sums up clearly the historical process and theortical logic of socialist development,reflects the popular path of the transition of scientific-socialism theoretical system from scientific theory to ideological weapon and eventually into material force in the practical course of fighting against various non-Marxism erroneous ideological trends and directing people's revolutionary struggle and reveals its tremendous theoretical value and realistic importance.

"development of socialism from utopian to scientific one",Engels,scientific-socialism theoretical system

A811

A

1672－4445(2010)04－0006－04

2010-02-17

李明（1964-），河南太康人，中共中央黨校博士，清華大學人文社會科學學院高級訪問學者，中國農業(yè)大學社會科學部教授，主要從事政治社會學、思想政治教育及“三農”問題研究。

[責任編輯:李 睿]