巧用寓言搞活哲學課堂教學

汪小云

（韶關學院醫學院，廣東韶關 512026）

巧用寓言搞活哲學課堂教學

汪小云

（韶關學院醫學院，廣東韶關 512026）

寓言；哲學教學；教學方法

哲學是一門理論性強的學科，要使學生既對其感興趣，又真正明白其中所講的道理，并不是一件容易的事情，如何化抽象為具體，變復雜為簡單，是擺在每一位哲學教師面前的重要問題。正所謂仁者見仁，智者見智。筆者在教學實踐中發現，將寓言引入哲學教學是一種行之有效的方法，其在哲學教學中具有可讀性、趣味性、啟發性和教育性功能，是打開哲學教學成功之門的一把金鑰匙。

1 寓言具有可讀性，在教學中能起到“首因效應”

“首因效應”即“第一印象”。眾所周知，“第一印象”相當重要，有時候“第一印象”可以決定一件事的成敗。“首因效應”體現在“先入為主”上。這種“先入為主”給人帶來的印象是鮮明的、強烈的、過目難忘的。接受方也最容易將“第一印象”存進他的大腦檔案，留下難以磨滅的印象。在哲學教學導課時以寓言引入，就會吸引學生的注意力，達到“首因效應”。顯而易見，寓言的篇幅短小、語言生動、內容豐富、寓意深刻，是學生最喜聞樂見的文學形式之一。寓言中所提示的哲理，淺顯而深刻，令人難忘，適合學生理解和吸收。如教學“矛盾是對立統一的”哲學原理時，用寓言故事“布利丹毛驢的選擇”引入，寓言中布利丹毛驢面臨的選擇問題所體現的哲理是：矛盾是對立統一的，面對不可兼得的兩捆干草，布利丹毛驢不知所措，竟然餓死在干草前。在生活中，人的欲望是無限的，但用于滿足欲望的資源是有限的，其實每個人也和布利丹毛驢一樣，面臨在兩捆干草之間做出選擇的問題。這篇寓言寓意深刻，一下就吸引了學生[1～3]。

2 寓言具有趣味性，在教學中能引人入勝

愛因斯坦有句名言，“興趣是最好的老師?！比说呐d趣一旦被激發起來，就會產生無窮無盡的求知和探索欲望。然而學生在初進哲學殿堂時，常會產生哲學理論晦澀難懂、枯燥乏味的感覺。其實，哲學絕不是學究式的教條，哲學內容始終都是鮮活的，哲學教法也是鮮活的。但哲學光說理，顯然不能吸引學生，如果引入生動有趣的寓言來說明道理，那情形就會大為不同，寓言能夠在哲學教學中化抽象為具體，變呆板為生動，深入淺出地闡述原理，從而使哲學理論變得通俗易懂。如講授哲學方法論“看問題做事情要善于抓重點”時，引入“豺狼舔血”的寓言。豺狼為了占小便宜“吃地上的羊血”而吃了大虧，最后“被兩只打架的羊頂死了”。生活中，愿意吃小虧才能占大便宜，換個說法就是，占小便宜就要吃大虧。這只狼的結局就是因占小便宜而吃了大虧，做事情不善于抓住重點。如此，學生在教學過程中始終是興趣盎然的[1]。

又如用寓言“殺雞取卵”來說明“量變與質變辯證關系的方法論——堅持適度原則”的哲學原理也是生動有趣的。在《伊索寓言》中，“殺雞取卵”講的是有人養了一只會下金蛋的漂亮母雞。他以為雞肚子里有金塊，便把它殺了，卻發現這只雞和別的雞沒什么兩樣。他原指望發一筆橫財，結果反而連那筆小利也失去了。這說明，人當知足常樂，不宜貪求無厭，要堅持適度原則。

3 寓言具有啟發性，能揭示深刻的哲學原理

寓言本身意味深長，深刻的哲學原理往往蘊含在一個個寓言中。將寓言引入哲學教學，可以啟發學生領悟深刻的哲學原理。《莊子》中的“東施效顰”已成為一個成語，可見這個寓言流傳之廣。西施是美女，一舉一動都讓人喜歡。她心口痛，難受得皺起眉頭，用手按著心口。這種病態美博得了人們的同情。東施是丑女，總想當美女，就學西施的一舉一動，連西施病態的皺眉頭也學。結果是“其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”莊周的結論是，“彼知顰美，而不知顰之所以美。”“東施效顰”這個寓言給人的哲理啟示是：做任何事都要實事求是，一切從實際出發，無論是學習、工作，還是生活。但生活中有許多事，譬如有了錢就想裝貴族，落后地區經濟還沒上去先搞機場，無論什么體形都留明星發式等，都是盲目學習他人，不從實際出發，落得了“東施效顰”的下場。

又如，《伊索寓言》中的寓言“母獅與狐貍”，狐貍取笑母獅無能，說她每胎僅能生一子。母獅回答說，“可我生下的畢竟是一頭獅子。”這則寓言啟示我們：貴重的價值在于質，而不在量[2]。

還有“馱鹽的驢”，說有條驢馱鹽過河，一不小心滑跌在水里。鹽溶化了，它爬起來后覺得背上的負擔輕了。又一回，它馱著海綿過河，心想跌倒后再爬起來，背上的負擔肯定也會減輕，于是就故意滑了一跤。結果可想而知，海綿進水后膨脹，驢子再也爬不起來，便淹死在河里，一命嗚呼了。在寓言中，驢子是愚笨的角色，把一次偶然事件當作普遍規律，以為其放之四海而皆準，反送了“自己性命”。那些將別人偶爾成功的做法變為模式，到處套用者，不也正是《伊索寓言》所嘲諷的嗎？類似“馱鹽的驢”的寓言在現實生活中亦無處不在。這則寓言啟發我們：在生活中不能把偶然當必然，否則就會成為“馱鹽的驢”。

如此等等，將寓言引入哲學教學，使學生津津樂道，深受啟發。

4 寓言具有教育性，能實現哲學的德育功能

哲學課的功能在于引導學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，而寓言是智慧的火花、哲理的詩，是附著在故事中的真理。在哲學教學中，應通過一個個具體形象的寓言故事來闡述抽象的哲理，讓這些睿智的哲理陪伴學生長大，在潛移默化中幫助他們形成良好的思想品格，影響他們的人生觀和世界觀，讓他們能夠健康快樂地成長。如《百喻經》中有一篇“顯貴的公子掌舵”寓言。寓言的內容是：從前，有一個顯貴的公子和一些商人到海上采珠寶。這個公子背誦了駕駛海船方法的條文。例如，船駛進漩渦，碰到逆流，遇到有礁石的激流險灘，如何掌舵，撥正航向，穩住船身等。背得滾瓜爛熟，說得頭頭是道，眾人皆服。不久掌舵人得病身亡，這位公子接替掌舵。船駛進有漩渦的激流之中，他按所背的條文去做，結果毫無作用，船無法前進。最后船沉了，包括這位公子在內的人都淹死了。這個寓言教育我們：實踐是認識的基礎，要重視實踐。

又如克雷洛夫的兩篇寓言，一篇是“狗熊照看蜂房”，講百獸推舉愛吃蜂蜜的狗熊看蜂房，結果狗熊監守自盜，把所有的蜂蜜都往自己窩里搬。事情暴露當然要受懲罰，百獸罰它在窩里禁閉一個冬天。本來熊就要冬眠，蜂蜜又不用還，受罰的熊日子還蠻舒服。另一篇題為“狗魚”。說一條狗魚罪大惡極，要對其進行審判，但把接受過狗魚送的魚的狐貍任命為檢察官。起初狗魚被判吊死在樹上，后來接受狐貍的建議，改判為扔到河里淹死。判魚淹死大概是克雷洛夫才有的幽默。從這些小小的寓言中，學生就能體會到善良和真誠、勇敢和堅強，就能看到人類智慧的火花、能感受世界詩意的美好，并最終將這種體驗化為自己的行動。這就是教育的宗旨，是我們期望達到的德育目標[1～3]。

總之，將寓言引入哲學教學，省去了說教的空洞與枯燥，卻收獲了豐碩的果實。正所謂：寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一面鏡子，當它朝向你的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當它背向你的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以通向哲學教學成功的彼岸[2]。

[1]梁小民.寓言中的經濟學[M].北京：北京大學出版社，2005.

[2]高景軒.寓言的價值[J].國際關系學院學報，1995，1：7.

[3]陳理宣.有效教學的策略探索[J].西南民族學院學報（哲學社會科學版），2002，6：23.

G420

A

1671-1246（2010）08-0068-02