孔子教育思想在職業教育中的應用

高 燕

(天津職業技術師范大學職業教育學院,天津 300222)

孔子教育思想在職業教育中的應用

高 燕

(天津職業技術師范大學職業教育學院,天津 300222)

孔子的思想千百年來像一顆明珠,一直閃爍著耀眼的光芒,不同的人,不同的領域對于孔子的思想有著不同的理解與運用。把孔子的教育思想引進到職業教育中,意在讓這顆明珠能夠在職業教育中發揮其作用,促進職業教育更好發展。文章從孔子的有教無類、德育為先、因材施教和啟發誘導這四個方面的教育思想進行了闡述。

孔子;職業教育;有教無類;因材施教

孔子的思想是華夏文化的歷史根基,是民族精神的重要組成部分,在中華上下五千年的歷史中它時而受到尊崇,時而被批判。在當今的社會中,孔子的思想又再一次成為國內外人士推崇學習的熱點,在這一次的學習熱浪中我重新審視了孔子的教育思想,的確受益匪淺。

進入21世紀以來,職業教育在法律上被確認為“國家教育事業的重要組成部分”,但許多地方決策者乃至整個社會的潛意識,仍把職業教育視為普通教育的補充:在教育規劃中,一直被作為調解普通教育生源的緩沖系統;在招生和經費投入政策中,也一直處于次要地位。職業教育絕不僅僅是普通教育的補充,它應該成為與普通教育平行的兩種教育方式。孔子的教育思想的在當前的社會背景下更利于在職業教育中實施。職業教育的人才培養更能體現我國的素質教育培養的目標。所以把孔子的教育思想引入職業教育的領域不僅有利于職業教育的發展,更有利于我們國家教育整體素質的提高。

1 有教無類的教育思想

子曰:“有教無類。”

孔子有教無類的思想一方面指教育的對象沒有貧富、貴賤之分,任何人都可以接受孔子的教誨:“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。”;另一方面從孔子所創辦的教育來看,它屬于一種私學,它打破了當時“學在官府”的局面,滿足了當時平民接受教育的愿望。所以站在職業教育的角度來看孔圣人的思想,本文認為現在的九年義務教育可以說是孔子有教無類思想的繼承與發展,也就是我們所說的大眾教育。但是在九年義務教育之后,學生的升級發生了分流,一部分學生進入高中進行學習,一部分學生進入了職業類學校進行學習,職業學校的建立正是實行了孔子“有教無類”的思想。如果沒有職業院校,那么更多的不能進入高中和大學的學生怎樣去圓自己的學習夢呢?

職業教育并不是二流的教育,更不是“差生”的“寄居地”,它是與普通教育并駕齊驅的一種教育類型,它滿足了更多的渴望求學但是在普通教育中卻不能實行其個人理想的這一類學生的愿望。職業教育是孔子有教無類思想的體現,是孔子教育思想的實踐。也正是孔子有教無類的思想使更多的人才能夠享受不同的教育形式,國家的人才培養目標才能夠更加多元化,國家才能有更多類型的人才,“人盡其才”更能說明有教無類的作用吧。

2 德育為先的指導思想

子以四教:文、行、忠、信。

孔子施教的主要內容“文、行、忠、信”,在這四項當中行、忠、信都是德育的內容,是思想品德的修養。可見孔子對于道德是十分看重的。這一點也可從孔子教育弟子中看出來:“入則孝,出則弟,謹而信,諷而眾,而親仁。行省余力,則以學文”。很明顯,他把德育放在第一位。

德育是我國教育中一直強調的內容,在我們的普通教育中一直占據著重要的位置。但是在職業教育中,似乎是被忽視的內容。職業教育一直被認為是差生所接受的教育,不論是學生自己,還是我們的教師都認為職業教育的學生素質差這是一個不容置疑的事實。但是,我們說根據孔子的德育為先的觀點,只要我們是在進行教育工作,我們都應該把教育學生的德育擺在重要的、首要的位置。職業類院校的學生只是不喜歡理論性強的知識,只是想在更多的自己喜歡的領域發揮自己的才能,他們的德育并沒有缺陷。但是,我們說職業類院校的學生也正處于青少年期,同樣需要得到教師的關注與教育,職業類學校的教師不能只關注學生技能的提高,同樣要在學生道德方面加強引導,對其進行教育,以便他們也能夠健康、全面的發展。

我們國家的職業教育所培養的人才應該是高水平,高技能、高素質的人才,在孔子“德育為先”思想的指導下,各級各類的職業院校都要牢抓學生的德育,努力把我們職業教育的缺陷填補上去。讓職業院校的學生都能夠擁有良好的職業道德和職業素質。

3 因材施教的教學原則

子曰:“從我于陳蔡者,皆不及門也。”德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。政事:冉有,季路。文學:子游、子夏。

孔子對于其弟子的個性特點都非常清楚,每個人善于做什么,每個人的缺點都非常明了。例如,子路問:“聞斯行諸?”子曰“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”同樣是其弟子問聽到之后就可以去做嗎?但是,孔子根據其弟子的不同個性進行了不同的回答,由于子路好勝過人,故抑而退之,而冉有畏縮不前,故鼓勵他前進。從這個例子就可以體現出孔子“因材施教”的思想。

孔子在兩千多年前就提出了因材施教的原則,但是我們國家現在的教育仍然滿足于班級授課制的授課模式。筆者認為職業教育比普通教育更有利于實施因材施教的原則。原因有以下幾點:第一,育人目標的差異。普通教育尤其是高中階段的培養目標是進入高等學府的優秀大學生。那么普通教育的教師在進行教育的時候把主要的精力都花費在一些學習努力,成績突出的學生身上,沒有更多的時間和精力來照顧“差等生”。其他的學生只要上課能夠保持安靜,完成作業就可以了。所謂的因材施教只是少數人的權利,而更多的人都被排除在外。但是,職業教育的目標卻不相同,職業院校的目標是把學生培養成為高技能、高素質的人才。職業院校的目標沒有更多的功利性質,所以教師應該轉變“好學生”、“差學生”的觀念,只有不同特點的學生,沒有差生。教師應該根據學生的興趣、愛好、能力來為不同的學生創設不同的學習方法,學習目標,真正做到人盡其才。第二,班級容量的差異。在普通教育中,一個班級的學生的人數一般都達到了六七十人,對于教師來說,因材施教也是不可能完全實現的。但是在職業院校中一個班的人數一般都在四十人左右,對于這樣一個容量的班級而言,實施因材施教還是比較容易實現的。

人如其面,各有不同。學生的氣質、性格、才能和志趣各不相同,教育者必須把握好同一性與差異性,因人而異,因材施教。那么教師應該如何實施因材施教原則呢?第一,教師應做學生的知心人。通過多種渠道了解學生的特點和心理需求,對受教育者了解得越細致越準確,教育的針對性就越強,收到的教育效果就越好。第二,為每一位學生建立班級個性檔案。建立班級檔案有利于不同的教師對學生了解,即使是班級更換教師也不影響教師對學生的了解。教師為每一個學生建立一個個性檔案,把他們的資質、性格、能力、愛好、心理特點、家庭背景等都寫進檔案中,并根據時間的不同做相應的修改。這樣有利于因材施教的更好實施。例如孔子對于他的弟子各方面的特點都比較了解:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓在“德行”方面修養深厚,宰我、子貢在語言方面頗有造詣,冉有、季路在政事方面研究滲透,子游、子夏在文學方面術有專攻。第三,尺有所短,寸有所長。在對待成才的問題上,教師還要樹立新的人才觀,不可求全責備。當代教育家呂型偉說過:“人無全才,人都有才,揚長避短,人人成材”。所以職業院校的教師更應該看到自己教育的是一批批各行各業的優秀的人才,雖然他們不能進入大學,但他們卻會成為社會各生產領域的優秀軍人物。

4 啟發誘導的教學方法

子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”

孔子特別重視啟發誘導學生,鼓勵學生自己去發現問題。他重視學生思維能力,想象能力等多種能力的培養。例如孔子經常啟發性地提問學生。他問子貢:“女與回也孰愈?”子貢回答說:“賜也何敢望回?回也聞一知十,賜也聞一知二。”孔子是在啟發子貢向顏回學習,百尺竿頭,更進一步。

普通教育尤其是在高中階段,教師承受著升學的壓力,一方面想運用啟發誘導的教學方法,但是一方面又面臨著時間緊,任務重的現實問題,所以教師在進行教學時一般都是采用滿堂灌的方式進行教學。因為教師認為如果讓學生不斷地去思考會浪費許多時間,不如教師直接告之學生既節省時間又能讓學生學到更多的知識,所以學生學到的知識大多數是已經被教師消化過的了,自己沒有進行過思考。但是,在職業教育中就不同了,教師同樣是要學生學到知識和技能。但是,教師可以很好地運用啟發誘導的教學方法,因為他們沒有升學的壓力,可以全面地去挖掘學生各方面的潛力,鍛煉學生各方面的能力,真正把他們培養成為德智體全面發展的人。

綜上所述,職業教育的各個條件能更有利于孔子思想的運用,職業教育也因為有了孔子思想的運用能夠得到更好的發展。總的來說職業教育既要為社會培養人,又要使接受教育的人成才。職業教育不是二流教育,不是普通教育的補充,職業院校的學生也不是二流人,他們只是擁有另外一種智力特點。職業教育的發展會有更加廣闊的前景。姜大源曾說過:“中國對世界教育所作的貢獻將不會是北大、清華,很可能是職業教育,而且很有可能是高等職業教育。”但是,這個發展的前提是職業教育本身也要進行多方面的改革和發展,讓世人了解職業教育的優勢,職業教育自然能夠融入社會,為更多的人所接受。相信職業教育有了多方面的支持之后,將走得更遠。

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Confucius Education Thought in Vocational Education Application

GAO Yan
(Tianjin University of Technology and Education,Vocational Education Institute,Tianjin 300222,China)

The thought of Confucius is valuable all the time.Different people have different ideas of Confucius′understanding and using.Introducing the thought of Confucius in vocational education is better to promoteits development.The paper mainly expatiate the thought of Confucius from education without discrimination,moral education,individualized teaching and heuristic method these four aspects.

Confucius;vocational education;education without discrimination;individualized teaching

G 710

A

1671-7880(2010)05-0022-03

2010-08-12

高 燕(1985— ),女,山西臨汾人,天津職業技術師范大學職業教育學院在讀研究生,主要研究方向為職業發展與職業生涯設計。