當代大學生政治生活的社區化走向

李孔文

(皖西學院教育學院,安徽六安237012)

當代大學生政治生活的社區化走向

李孔文

(皖西學院教育學院,安徽六安237012)

傳統文化中家國同構的宗法制度和修齊治平的人生抱負與發展跨度,引發我們對當代大學生政治生活的社區化走向的若干思考:學習實踐科學發展觀,大學生政治生活理應走進社區;城鄉一體化建設需要大學生立足社區;理論聯系實際的原則需要大學生成為社區人;政治文明建設需要大學生投身社區發展之中。

大學生;政治生活;社區化

當代大學生處于復雜多變的國內外環境之中,肩負著振興民族的偉大使命,需要及時了解形勢與政策,關心大事要事,學會做好小事實事,政治生活走向成為新時期非常重要的研究課題。政治權利是大學生的一項基本權利,在法律法規中多有論述。認知、參與和行使政治權利,是國家憲法和法律賦予大學生的公民權的基本內容。從文獻檢索中不難發現,思想政治教育社會化的理論研究和實踐探索是熱點話題,從思想政治教育進公寓的層面來探討社會服務和社區實踐問題日益受到關注。我們在社區實踐的基礎上,試圖以社區為環境要素,突出人文感化情境的創設[1](P323),提出基于社區的當代大學生政治生活走向的若干思考。

一、中國傳統文化影響下的當代大學生政治生活

伴隨“國學熱”和經典誦讀的盛行,高等學校的莘莘學子對中國傳統文化的關注進入新的階段。我們從兩個方面剖析其影響。

(一)家國同構的宗法制度作為中國傳統文化相繼的政治條件,對大學生參與政治生活中的愛國表現有著十分重要的積極意義

遵從禮教、重視血緣親情、以宗族為中心,把家庭利益、國家利益置身于個人利益之上,是中國傳統文化中濃抹重彩的地方。這種家國同構的宗法制度綿延了幾千年,對于歷代的學子都產生了積極的影響。從先秦到明清,從官學到私學,不乏有飽學的士子議論朝政、為民請命、替君王擔憂,東林議政和公車上書是典型的代表。“五四精神”是中國的高校學子身上一種難能可貴的品質,成為他們走向政治舞臺,融入火熱的現實生活不竭的動力和精神源泉。視國為家,赴湯蹈火,先善其身,再平天下。鄉規民約發展起來的倫理道德價值觀念,被沿襲宗法等級制度的君主借鑒,形成強大的民族凝聚力,教化了民眾,制約了士人,鞏固了政權,維護了統治。無論是五經博士還是翰林編修,都時刻把國家至上的原則作為自己行動的準繩,以宗族的成敗而甘苦,國家的興衰而榮辱。

當代大學生需要對世情國情的深刻認識,要以傳統文化為淵海,立志報國,服務人民,典型代表如包涵和徐本禹等人,把青春年華奉獻給艱苦辛勞的崗位,在整個大學生群體中樹立了光輝的楷模。

(二)修齊治平的人生抱負和發展跨度對大學生政治生活產生了斷裂的影響

修身、齊家、治國、平天下是古代士子的人生抱負,發展的階段性因為窮達而異。很多大學生融入現實生活,既不滿足于修身和齊家,又無法企及治國和平天下,發展的跨度帶來的窘困油然而生。如何釋難解困,在齊家和治國之間予以平衡,我們提出基于社區的政治生活走向的策略。

社區的概念是德國社會學家滕尼斯于19世紀末提出,原意指基于親族血緣關系而結成的社會聯合[2](P4),在我國理解為一種組織形式,是指聚居在一定范圍內的人們所組成的社會生活共同體。城市社區有了一定的發展,鄉村社區還較為滯后。以原先的居民委員會和村民委員會發展而來的社區,可以看成居住于某一特定區域、具有共同利益關系、社會互動并擁有相應的服務體系的一個社會群體,是人文和空間的復合單元。現階段的基本特征有:高密度的異質生活單元、多元的社會關系及文化、復雜的社會組織結構以及由新興的社會階層引領的精英化生活方式等。大學校園不是封閉的場所,與廣闊的社會生活息息相通,難于限制大學生的行動,禁錮他們的思想。很多時候,靠死看硬守的封堵措施來管理當代大學生,以確保重大政治事件中的平順祥和,在思想多元、資訊發達的今天一來格格不入,二則難以奏效。

社區化是當代大學生政治生活的新走向。隨著學分制改革的逐步深化,高校傳統的班級概念趨于淡化,以班級作為思想政治教育基本組織形式和主要工作渠道的情況正在發生變化,社區越來越成為大學生學習、生活的重要場所。因此,大學生思想政治工作進社區,是時代的要求,也是當今高校學生思想政治工作者的戰略抉擇[3]。大學生的生活所涉獵的一般有兩個社區:一個是以學校為基點的社區,另一個是以家庭為基點的社區,重點在于前者。社區生活是當代大學生從齊家走向治國的“中間地帶”,是他們經受政治考驗,加強專業實踐,歷練生活技能,實現人生抱負的土壤。

二、科學發展觀指導下的當代大學生的政治生活:走向社區

高等教育應以科學發展觀為指導,把教學、科研和社會服務有機結合起來。教育作為系統工程,在當代大學生身上,應該是學校、社會和家庭三位一體的。政治生活社區化的走向,成為他們的“三個貼近”,幫助他們堅定政治立場,明辨政治方向,提高政治覺悟,發展政治能力,提升政治境界,做到分享而不干涉。

學校所在的社區是當代大學生政治生活的主要陣地。突破原有生活空間的域限,以社區化擴展對大學生的政治生活覆蓋,學校中心和社區邊際的高度嵌入模式,成為當代大學生政治生活發展的新趨勢。

(一)拓展了大學生的政治參與面

大學生的政治能力應當從身邊最切近的人和事著手,關心社區發展,可以形成對政治的積極態度。因為大學生的年齡特征和具有的知識素養,他們受到傳統文化的濡染,接受了良好的思想政治教育,有相對豐富的專業知識,有依托社區、參與社區范圍的政治活動的需要,如行使選舉權和被選舉權,參加重大事件的聽政,親歷基層民主政權組織形式和活動等等。政治參與程度的加深,可以幫助他們把個人的成長與生活范圍密切結合起來,基層賦權有助于他們政治意識的強化,對維護社會穩定工作意義重大。

(二)夯實了大學生政治實踐根基

當代大學生的政治素養應當放在基層進行錘煉,社區實踐可以成為他們政治生活堅實的平臺。社區建設的管理者和社區工作者的隊伍可以從政治素質好、文化程度高、工作能力強、熱愛社區工作的優秀大學生中選拔,實現學校、家庭與社區的互動聯動。一方面向基層組織補充新鮮血液,另一方面鍛煉大學生的基層生活實踐能力,實現他們在人生理想和現實發展之間的自然對接,象村官的選拔和任用對未來干部的培養奠定了基礎。。

(三)推進了對大學生的監管和評估

社區模式的全面覆蓋,給大學生的政治水平和能力評估帶來新的變化,給監管工作帶來新的氣象。當代大學生需要政治而非遠離政治,參與也不是干預,學會融入而非過度狂熱,需要熱情而非反抨擊。社區模式可以提供大學生真實的政治行為和政治事件,對于國家人才使用的考察環節具有充分必要的價值。

(四)發展了社區政治工作的新模式

高等教育進入大眾化時代之后,人才市場仍然是精英化的。大學生就業問題逐漸成為政治發展中不可回避的現實問題,大學生逐漸成為社區中特殊群體的一個系列。維護高校的穩定和充分解決大學生的就業問題,我們理解可以采取社區工作模式。把大學生最關心的就業問題解決在社區,矛盾化解在基層。從政治角度思考大學生當前面臨的困難,以高校自身工作為實體,以社區工作為展開,針對大學生本人及其家庭努力為根本,可以形成合力,有效整合多種政治資源,有助于防范群體性突發事件,完善國家長治久安的防控體系,維護社會安全穩定。

三、城鄉一體化建設對當代大學生的時代召喚:立足社區

城鄉一體化是指城市和農村,打破空間角度相互分割的壁壘,遵循經濟發展規律,逐步實現人口、技術、資本、資源等要素的合理流動和優化組合,促使生產力在城市和鄉村之間合理分布,城鄉經濟和社會生活緊密結合與協調發展,生態環境持續改善,逐步縮小直至消滅城鄉之間的基本差別和長期形成的城鄉二元經濟結構,從而使城市和鄉村融為一體。立足社區,有助于當代大學生把城鄉一體化建設作為自己投身社會,服務基層,奉獻社區,努力做到消弭城鄉差別、體智差別和貧富差別,這是時代對大學生的召喚。

當代大學生需要關注政治,關心身邊發生的和未來發生的大的事件,需要把個人發展融入到整個社會發展的潮流之中。在大學生不斷社會化的過程中,以城鄉一體化建設為工作服務對象,立足社區開展力所能及并行之有效的具體工作,是大學生政治實踐的可操作方式。我們在組織學生進行社區實踐過程中,發現大學生借鑒所在城市發展的某些方面,移植到家鄉建設中去的傾向和做法。這種努力是未來社會發展的建設者和接班人投身社會各項事業的基礎,是他們服務社會,回饋家鄉的真實表現,是他們對中國傳統文化中的家國同構制度的具體化,是他們在修身齊家之后努力走向治國平天下的勇敢實踐和積極探索。

社區發展在城鄉一體化建設背景下,城市和鄉村的關聯更加緊密,城市中心社區進程的加快,推動著近郊區和遠郊區的社區發展,戶籍制度的變遷將淡化城鄉的概念,也給大學生建功立業確立了相對明晰的空間,有了看得見摸得著的地方,面對熟悉的人和事,工作思路也能逐漸打開。

四、理論聯系實踐的思想政治教育原則需要大學生走向社區:成為社區人

把大學生培養成社會主義事業的建設者和接班人,思想政治教育應當放在首要位置。目前已經采取多種形式和多種手段,其中包括“進教材、進課堂、進學生頭腦,進公寓,進網絡”等五進工程,取得豐碩的成果。隨著國內外政治經濟文化環境的復雜多樣和不斷發展,新形勢、新情況和新問題相繼出現,擺在高等學校教育工作者面前的是從未有過的困境。思想多元、行為開放的年青一代也不可能只從單向道了解爆炸的信息而感知外面的世界。不應是在學校學習的東西,一出校門就過時了。灰色的理論在嚴峻的現實面前往往蒼白而無力,一大批理論工作者和一線的教育工作者在前赴后繼付出艱辛勞動的過程中需要學會反思,如何改進大學生思想政治教育實踐教學,把理論密切聯系實際的教學原則作為創新點來抓落實。

社會的不斷發展與轉型,一方面世界變小了,另一方面每一個人仍然是生活在一個相對穩定的區域之中,這就是我們通常所言的文化生活圈,即為“社區”,即以一定地理區域為基礎的從事多種社會活動的具有共同意識、利益和歸屬感的人類生活共同體。中國雖為城鄉二元的社會結構,有原先從計劃經濟時代承繼過來的組織與單位,但是相應的屬性與職能都在不斷發生變化,高等學校也不再是象牙塔。按照計劃生育的國策指引,我們今天面臨80后、90后的大學生,又是獨生子女居多的社會群體,隨著軍隊、工人和農民群體的問題相對較好的解決,大學生在就業形勢異常嚴酷的現實中,加強他們的思想政治教育工作在新的時期尤顯迫切。

要把理論聯系實際的原則真正落到實處,課題組提出基于社區的大學生思想政治教育實踐教學的策略,拓展了實踐教學的分析視角,拓寬了實踐教學的活動領域,有效整合了校內外的資源,有利于大學生在社區實踐中檢驗真理,體悟理論。社區化模式有利于培養大學生的實踐能力和親社會的情感,從身邊最切近的人和事中感受生活的真諦,陶冶他們對美好事物高尚的情操,提升他們對丑惡現象的拒腐防變的能力;有助于鍛煉大學生在社區的工作能力,提高他們在實踐中的生活境界,對他們將來的職業生活是很好的歷練,有效幫助他們融入社會,服務基層,在實踐中不懈追求和努力探索,為創造出美好的生活打下根基。大學生思想政治教育的生活化路徑是相對于脫離生活實際的概念化、抽象性的思想政治教育路徑而言的,是一種以生活世界理論為基礎的教育理念或教育哲學思想。它以大學生的現實生活為中心,強調大學生思想政治教育活動應遵循理論性與生活化相統一的原則[4]。

理論與實踐密切結合的教學原則應當與時俱進,不斷創新出新的教學思路和教學策略。社區化的實踐教學體系創建,能夠及時有效地把黨和政府的聲音傳達到每一名大學生那里,并能切實作出回應,學會按照路線、方針和政策行事,在整個社會人群中以社區為范圍成為領悟和貫徹的標兵;大學生在社區實踐中如何運用和檢視思想政治教育的理論成果,如何豐盈自己,體現嚴謹的專業知識系統,鍛煉專業實踐能力,在社區中學會學習,學會生存,發展成為高度社會化的、有健康個性的、立足基層積極服務于一線崗位的、能推動社會發展和事業進步的人。

大學教學和科學研究需要走出“象牙塔”,需要與社會服務的實踐互動聯動,在社區環境中得以強化,思想政治教育更要如此,學會把優秀的理論成果在自己熟悉的社區環境中結合和歷練,在基層實踐,在公益服務崗位上修為,在生活中學會內化,掌握思想政治教育理論運用的場境和尺度。

基于社區的大學生思想政治教育實踐教學體系的理解,包括兩個方面:既與大學生所在學校為基點的社區相結合,又與他們各自家庭為基點的社區相結合。不僅是關注他們的目前生活,同樣關注他們的既往生活,也為他們的后來生活作好扎實的專業實踐和充分的思想準備;基于社區,對大學生思想政治教育實踐教學體系提出新的構想,在調研和實驗的基礎上,不斷完善,形成比較合理又具有可操作性的教學思路,發現和累積豐富新鮮的教學案例,為改進大學生思想政治教育的實踐教學提供借鑒與參照;為教學研究和教學改革提供創新范式。

五、政治文明建設賦予當代大學生的歷史使命:參與社區建設與發展

政治文明與物質文明、精神文明和生態文明一樣成為我國社會主義初級階段社會發展不可或缺的組成部分。社區建設往往真切地反映著我國社會主義政治文明建設的主要內容。如堅持和完善社會主義民主制度;健全社會主義法制;加強和改善黨的領導等。具體涉及基層群眾自治制度;維護社會主義法制的統一和尊嚴;法律面前人人平等;依法行政;司法公正;違法必究;堅持黨的政治、思想和組織領導;加強對領導干部的監督等方面。

大學生在社區建設中既是參與者,更是受益人,社區發展中尤其應當把大學生作為不可離棄的組成部分,對他們進行教育和引導,也應當提供機會和積極配合,形成良好的育人環境,給大學生的成才做好各種支持性的工作。可以通過各種方式從行政機關、大學畢業生、社會從業人員中選拔了一批年富力強、德才兼備的優秀人才充實、加強到社區思想政治工作人員隊伍中來,并把培養社區思想政治工作積極分子工作始終作為一項重要工作來抓,譬如可以在社區居民中組建思想政治工作義務調解隊、法律援助隊、志愿者服務隊等[5]。社區發展可以充分發揮大學生的聰明才智,在高等學校黨委和共青團委的正確領導下,譜寫人生最絢麗的篇章。

[1]張耀燦,鄭永廷,吳潛濤,等.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006.

[2]趙民,趙蔚.社區發展規劃——理論與實踐[M].北京:中國建筑工業出版社,2003.

[3]陳原斌.高校思想政治教育進社區[J].東華理工學院學報,2005,(4):477-479.

[4]張國啟.大學生思想政治教育生活化路徑探討[J].思想教育研究,2008,(4):19-21.

[5]唐亞林.社區思想政治工作機制論綱[J].江淮論壇,2005, (2):76-82.

On Community-orientation to the Political Life of Contemporary College Students

LI Kong-wen
(College of Education,West Anhui University,Lu’an237012,China)

The patriarchal clan system of that home is country and the ambition in life span of self-cultivation,family harmony,state governing and world peace among traditional culture brings forth upon consideration on the political life of contemporary college students.They should study and practice the scientific concept of development and their political life should be coming back into community.The integrated-building of urban and rural areas needs the students to find basis on community.The principle of combining theory with practice makes college students become community-residents.And the building of political civilization endows contemporary college students to join in the community development.

college students;political life;community-orientation

G455

A

1009-9735(2010)03-0019-04

2010-03-15

安徽省教育廳2009年黨建與思想政治教育研究項目“基于社區的大學生思想政治教育實踐教學研究”(2009sk553);安徽省社會科學聯合會2009年課題“青年馬克思主義者培養工程進社區的實踐研究”(B2009020)。

李孔文(1973-),男,安徽壽縣人,皖西學院教育學院副教授,碩士,研究方向:教育基本理論。