句町王印研究

黃懿陸

(云南省政協民族宗教委員會,云南昆明 650028)

西漢時期,西南夷部落首領被封王者有三:一曰夜郎,二曰滇,三曰句町。其中句町中心轄地有今廣西西林和云南廣南之爭。隨著廣南縣黑枝果東漢木槨墓葬的發掘,人們對句町王中心轄地在廣南縣的認識越來越清楚了。但是,句町王印在哪里呢?歷史上存在過句町王印嗎?等等一系列問題,成了人們關注的焦點。

一、西南夷王印的頒賜

(一)夜郎王印的頒賜

漢武帝建元六年 (公元前 135年),漢王朝派唐蒙出使南越,吃到了蜀郡出產的枸醬,發現可從成都經夜郎境內的牂牁江直達南越,于是唐蒙向漢武帝建議招降夜郎,利用夜郎的 10萬精兵,征服南越。在大量繒帛等貴重物品的引誘下,夜郎王欣然同意投降,其地與邛、莋并入蜀。《漢書·西南夷傳》記載:“蜀人司馬相如亦言西夷邛、莋可置郡。使相如以郎中將往諭,皆如南夷,為置一都尉,十余縣,屬蜀。”夜郎亦即《漢書》中的 “南夷”,漢王朝在其地立縣設治,屬犍為郡。接著,漢軍修路通河, “自僰道 (今宜賓)指牂牁江 (今北盤江)”,耗費了大量人力、物力,修了幾年不僅進展不大,而且不斷遭到附近落后部落的襲擊和反抗。加上北方匈奴連連緊逼,直接威脅到漢王朝的政權。漢王朝不得不放棄途徑夜郎征服南越國的計劃,北抗匈奴。到了漢元鼎五年 (公元前 112年),漢王朝派出大軍進擊南越國,到達夜郎地區的越人馳義侯命令夜郎酋長出兵,夜郎酋長“且蘭君恐遠行,旁國虜其老弱,乃與其眾反,殺使者及犍為太守。漢乃發巴、蜀罪人當擊南粵者八校尉擊之。會越已破,漢八校尉不下,中郎將郭昌、衛廣引兵還,行誅隔滇道者且蘭,斬首數萬,遂平南夷為牂牁郡。夜郎侯始倚南粵,南粵已滅,還誅反者,夜郎遂入朝,上以為夜郎王”。在這里,沒有直接說頒發王印之事,但《史記·西南夷列傳》有 “西南夷君長以百數,獨夜郎、滇受王印”記載,可見夜郎王被封王之后,當即得到漢帝賜印。

(二)滇王印的頒賜

西漢時期,夜郎古國及滇國均為西南諸夷中的強國。漢武帝為通西域商路,派使臣去滇國。據《史記·西南夷列傳》載:“元封二年 (公元前 109年),天子發巴蜀兵擊滅勞浸、靡莫,以兵臨滇,滇王始首善,以故弗誅。滇王離西夷,舉國降,請置吏入朝。于是以為益州郡,賜滇王王印,復長其民。”可知在元封二年,滇王臣服漢室,漢武帝賜其“滇王之印”。1956年,云南省考古工作者在晉寧縣石寨山 6號西漢古墓中,發掘出一枚金印,上刻“滇王之印”字樣。這枚印璽由純金鑄成,印體方形,長寬各 2.3厘米,高 2.2厘米,重 90克,蛇紐,陰刻篆體字。經專家考證,漢制賜給太子及諸侯王的金印,一般是龜紐,賜給臣服國國王的印紐則多用蛇、芋、駱駝等造型,晉寧縣石寨山 6號墓出士的這枚金印符合漢制,可證是漢武帝劉徹于公元前 109年賜給滇王嘗羌的。

(三)句町王的封賜

句町王之前為侯。據《漢書·西南夷傳》載:西漢昭帝始元元年 (公元前 86年),屬于益州郡西部的廉頭、姑繒部落 (今劍川、鶴慶一帶)造反,殺死了當地的官員;牂牁郡的談指 (今貴州興義、貞豐)和同并 (今彌勒北部)兩縣的 “二十四邑,凡三萬余人,皆反”。漢王朝派兵及時將二十四邑的反抗斗爭鎮壓了下去。三年之后,益州郡的姑繒部落又與葉榆縣 (今大理、洱源)的一些部落相繼起來抗擊漢朝官吏。以呂辟胡為首的漢兵看到此次反抗人數很多,不敢反擊,以致抗擊大軍殺了益州太守。第二年,歸屬牂牁郡的句町侯亡波與漢將王平和大鴻臚田廣明的軍隊“等并進,大破益州,斬首捕虜五萬余級,獲畜產十余萬”。由于戰果輝煌,漢昭帝從這場戰爭中看到了句町侯擁有與夜郎、滇相同的實力,所以,也給予了句町部落首領封王的待遇。但《漢書》、《西漢會要》、《華陽國志》等典籍,未載明頒發王印之事。

從目前的考古資料看,漢代諸侯王的璽印發現極少,此前發現的只有漢朝中央政府賜予邊疆民族的“滇王之印”和 “匈奴王印”。而漢朝王族劉姓的璽印迄今只發現廣陵王璽一枚。《后漢書·輿服志》載:“太子及諸王金印,龜鈕。”廣陵王璽的發現,印證了漢代印制記載的真實性。同時,該印的發現也結束了一宗在日本延續了近 200年的 “漢委奴國王”金印的爭論。1784年春,日本九州福岡縣志賀島出土了一枚金印。金印為蛇鈕,印面方形,邊長 2.3厘米,陰刻“漢委奴國王”5個篆體漢字。但從發現之日起,關于該印真實性的懷疑便從未停止過。直到 1981年廣陵王璽金印的發現,在印面尺寸、印面紋飾、篆體風格等諸多相同因素的印證下,終于使人們相信以“漢委奴國王”金印為代表的信物,兩千多年前早已在中日之間流傳。從這些事實看,漢朝封王之后,必給印璽,這是漢制。《西漢會要》講的是“昭帝始元六年 (公元前 81年)大破益州夷,詔曰:‘率爾君長人民擊反者,斬首捕虜有功,其立亡波為鉤町王。’”詔為漢帝所頒,王由漢帝所封,印當由漢帝所賜。

官印是職務、地位和權力的象征。《史記·陳平世家》載:“項王怒,欲誅定殷者將吏,陳平懼誅,乃封其金與印,使使歸項王,而平身間行,仗劍亡。”《史記·石奮列傳》稱:石慶 “乃上書曰:‘………愿歸丞相侯印,乞骸骨歸,避賢者路’。”《史記·衛將軍驃騎列傳》載:“以太中大夫 (郭昌)為拔胡將軍,屯朔方,還擊昆明,無功,奪印。”可見立王封侯,必有印璽。將相王在位,必有印璽隨身以證,否則為假。“亡波為鉤町王”,乃與滇王、夜郎王封王受印方式不同,滇王、夜郎王因降但有勢力而被中央王朝利用得以授封,在前者之間,句町當不是勢力最大之集團,但他不是投降之后以勢力被封,而是以軍功卓著得以封王。句町集團首領被封王之日,當是接受漢王頒賜印璽之時。其后,隨著地位的上升,句町王勢力日益鞏固,乃至成為一方霸主,雄踞西南。

二、句町王印失落原因推測之一

20世紀 70年代,貴州省文化局的領導曾作出過誰找到夜郎王印重金懸賞的承諾。公開表示:誰找到夜郎王印及能證明夜郎國遺址的文物,個人獎5萬元,單位獎 10萬元。一時間,尋找貴州夜郎王印成了當時的熱門話題。

2007年 10月 30日,貴州省鎮寧自治縣夜郎王印新聞發布會在貴陽民族文化館舉行。會議向人民日報、光明日報等媒體和專家學者展示了一枚夜郎王印。該印為青銅鑄成,印面為方形,邊長為 5.5厘米,厚 1.5厘米,印面陽刻圖文,中央有一圖形,似人非人,環繞圖形有三排文字,似篆非篆,大印上有長方形印把,把高 6.5厘米,把上陰刻有一個“上”字形的圖案。研究夜郎歷史的專家說:“找到了夜郎王印,也就等于找到了夜郎國。”夜郎王印持有人稱其為夜郎王的第 75代后裔,苗族,屬于夜郎王世家,這枚青銅大印是他祖祖輩輩秘密流傳下來的。但是,專家認為,這枚夜郎王印乃系民族的自制之印,并非漢王朝頒賜的真印。

貴州省博物館副研究員張定福根據史料記載,結合歷年來的考古成果,做了大量分析、研究工作,在《貴陽日報》發表《夜郎王印在哪里》的文章提出:夜郎王興是被處斬的,按慣例,金鑄王印被朝廷收回的可能性極大。在這一點上,句町王邯的命運與夜郎王興頗為一致:

王莽篡奪西漢政權之后,為了向被統治的邊疆少數民族政權施加壓力,轉移漢族人民的階級斗爭視線,先是誘殺高句麗侯,又改高句麗為下句驪,引起高句麗、夫余諸族的不斷反抗。句町國在西南,漢昭帝時封句町部落首領為王,王莽卻改句町王為侯,并于始建國四年 (公元 12年)誘殺了句町王。此事,《漢書·西南夷傳》記載如下:

王莽篡位,改漢制,貶鉤町王以為侯。王邯怨恨,牂牁大尹周欽詐殺邯。邯弟承攻殺欽,州郡擊之,不能服。三邊蠻夷愁擾盡反,復殺益州大尹程隆。莽遣平蠻將軍馮茂發巴、蜀、犍為吏士,賦斂取足于民,以擊益州。出入三年,疾疫死者什七,巴、蜀騷動。莽征茂還,誅之。更遣寧始將軍廉丹與庸部牧史熊大發天水、隴西騎士,廣漢、巴、蜀、犍為吏民十萬人,轉輸者合二十萬人,擊之。始至,頗斬首數千,其后軍糧前后不相及,士卒饑疫,三歲余,死者數萬。

有關這一件事,已經得到句町王屬地出土文物證實。

濮人集團居住地句町地處偏遠,僅僅只是漢王朝下面的一個藩國。但是,大漢王朝給你封了王,你句町王卻不知恩圖報,懷有感激之情,是很不道德的。倘有此心一定要反思悔過。你本是一條小溪,不要日積月累衍生成 “潮水”,侵犯作為泱泱大國的漢朝。[1]

黑枝果鄉漢墓出土的句町王成 (承)墓葬簡牘,可能是王莽政權所頒,簡牘其意符合王莽急于削藩的野心。從《漢書》看,句町王邯被殺之后,隨之被奪去的就是王印。因為《漢書》說句町王邯系 “牂牁大尹周欽詐殺”。既然被 “詐殺”,而當時的王印有綬帶,要隨身攜帶 (當時制度),則 “句町王印”當被 “詐奪”。但是有一點,句町王 “邯弟承攻殺欽”,顯然可能有機會又奪回了 “王印”。簡牘葬在王成 (承)之墓,顯見 “邯弟承攻殺欽”之事屬實。考古證實,簡牘業已奪回,是否奪回印璽,《漢書》無載。值得注意的是,句町王邯弟承誅殺牂牁太守之后,益州、牂牁郡出動的軍隊無力鎮壓句町王成 (承)的抗爭。隨后,“三邊蠻夷愁擾盡反,復殺益州大尹程隆”。王莽不得不兩次派兵鎮壓 “西南夷”。

第一次在天鳳三年 (公元 16年)。王莽在內地調集 20萬大軍,任命馮茂為 “平蠻將軍”,派遣“巴、蜀、犍為吏士,賦斂取足于民,以擊益州”。這些內地的軍隊在相繼 6年的戰爭中,餓、病死十分之六七,不能取勝,以馮茂被王莽誅殺而告一段落。隨后,王莽又“遣寧始將軍廉丹與庸部牧史熊大發天水、隴西騎士,廣漢、巴、蜀、犍為吏民十萬人,轉輸者合二十萬人,擊之”。這次戰爭的敢死隊是“天水、隴西騎士”,其中可能就有羯族人組成的軍隊。戰爭結果是 “始至,頗斬首數千,其后軍糧前后不相及,士卒饑疫,三歲余,死者數萬”。

第二次在地皇二年 (公元 21年)。王莽政權在瀕臨滅亡前夕,再次派遣和仲、曹放、郭興進犯西南,亦無好的結局。公元 23年,內地赤眉、綠林農民起義大軍風起云涌,加上西南夷各族人民的配合,王莽政權土崩瓦解,壽終正寢。

王莽兩次鎮壓“西南夷”的戰爭,第一次因“邯弟承攻殺欽”,但王莽軍隊沒有占到便宜。倘若句町王成 (承)奪回王印的話,此次王印當在王成(承)手里,沒有流失。關鍵是王莽調集的是 “天水、隴西騎士”,其中不乏羯族人組成的軍隊。其后,他們曾經建國,屬于東晉時期的十六國之一。羯族人作戰勇猛,難怪能夠 “始至,頗斬首數千”,對“西南夷”的反抗斗爭一度造成威脅。這時的句町王成 (承)是否保有王印,不得而知。

宋司馬光著《資治通鑒》言后趙政權曾封過句町王,而后趙是羯族人建立的政權。他們的祖先極有可能參與了鎮壓西南夷的戰爭。在這次戰爭中,句町王印有可能就此失落,被羯族人組成的軍隊搶走。這是句町王印失落的一種判斷依據,姑且存疑。

三、句町王印失落原因推測之二

(一)句町縣和句町國

句町縣和句町國是兩個不同的概念。句町縣屬于郡縣制中的一個縣,句町國屬于漢中央王朝的一個 “藩國”。從劉邦開始有了 “藩國”這一稱呼,漢高祖劉邦設定在中央周圍,京畿地區,即首都周圍地區,實行郡縣制,沿襲秦朝的制度;在邊遠一點的地方則實行周朝的封建制,依然再封一些王國出去。這就是一個王朝兩種制度,也可以看作是“一朝兩制”。分封在京師周圍的國家,稱做藩國。為什么叫做“藩”呢?藩就是籬笆、藩籬,意思就是說藩國像籬笆一樣在周圍保衛中央,所以這些王侯都被稱為“藩王”。他們回到自己的王國去,叫做“歸藩”。這些分封出去的王國是各自為政的,分別有自己的主權、財源,盡守土之責,治民之任,但不享有世襲的封邑。

句町王在封王之前,為侯,享有郡縣之地,其地即句町縣。郡縣地方軍政大權均由國君指揮,一切依照中央指令行事,有攻守賞罰之大權,對國君完全負責,從而克服了分封制下各行其是,分而治之的分裂狀況。郡縣制的設置,打破了奴隸主貴族世襲采邑制度的舊傳統,是國家行政管理制度的新發展,新革命,也是封建官僚制產生和發展的新階梯,加強了中央對地方的統治。封王之后,句町王就享有了藩國的待遇和權力。

晉人常璩《華陽國志》載:“句町縣,故句町王國名也,其置自濮,王姓毋,漢時受封迄今。”在這里,常璩講的主要是句町其名的來由,也是在講句町縣的歷史沿革。

1979年版《辭海》有:“句町……古縣名,一作‘鉤町’。古句町國地。西漢元鼎六年 (公元前111年)置。治所約在今云南廣南縣境內。南朝梁廢。”

《華陽國志》是一部有影響的歷史、地理著作,為我國現存最早的地方志之一。作者常璩 (約 291～361),東晉蜀郡江原 (今四川崇州市)人。在李氏成漢政權中任過史官,曾撰《梁益二州地志》、《巴漢志》、《蜀志》等書多種。入晉后,不復仕進,乃作《華陽國志》十二卷,其記述的范圍為 “華陽”,即秦嶺以南的廣大區域,北起今陜甘南部,南到今滇南邊境;時間跨度從遠古至東晉咸康五年(公元 339年),側重點在東漢末、三國蜀漢和成漢時期,是這一地區建制、歷史事件和人物的集大成之作。一般認為,《華陽國志》有 “漢時受封迄今”之句,則句町王政權在《華陽國志》問世期間仍然存在。但是,人們并不注意《華陽國志》開頭講的是“句町縣,故句町王國名也”。如此,可知《華陽國志》問世之際,主要講的是 “句町縣”,而不是說的 “句町國”。在這里,“句町國”只是過去存在的一個古老王國,所以叫做 “故句町王國名也”。所謂“漢時受封迄今”,指的是《華陽國志》出現年代仍然存在的“句町縣”名,“漢時受封迄今”。所以,《辭海》才說 “句町……古縣名”一直延續到“南朝梁廢。”晉時,句町王屬地為 “故句町王國名也”,顯見晉前句町王名已成歷史。依此判斷,句町王印在晉前的王莽時期已失,王名被削,國號隨之被注銷。否則,就無法解釋清楚以后句町王印在中原地區出現的歷史事實。

南朝梁是中國歷史上南北朝時期南朝的第三個朝代。

梁朝后期國勢敗壞,北齊和西魏相繼來攻,失去了大片土地,注定了北強南弱之勢。蕭衍建立,蕭方智時陳霸先廢帝自立,改國號陳。另外蕭衍的孫子蕭詧曾在江陵建立西梁,傳三帝,后亡于隋。南朝梁在中國歷史上的時間為公元 502年～557年,也就是說“句町”被用于縣名,從公元前 111年置縣歸入牂牁郡延續到公元 557年 “南朝梁廢”。在中國歷史上,“句町”一名出現在文獻上的時間,一共有 668年。

(二)句町王印在中原地區出現

西晉滅亡的第二年 (公元 317年),晉皇室司馬睿在建康 (今南京)重建政權,偏安江左,史稱東晉。這是中國歷史上少有的動亂時期,在中原地區先后有七個民族建立了二十多個政權。北魏崔鴻《十六國春秋》記述過這段歷史,后世稱這一時期為“五胡十六國”時期。“五胡”指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個少數民族。“十六國”即:夏,成漢,“兩趙” (前、后),“三秦” (前、后、西秦),“四燕”(前、后、南、北燕),“五涼”(前、后、南、北、西涼)諸國。

十六國中有羯族人石勒建立的后趙政權,存在于公元 319～351年,一度滅前趙而統一中原。

《資治通鑒》卷九十四載:“初,丁零翟斌,世居康居 (之北),后徙中國,至是入朝于 (后)趙,趙以斌為句町王。”這批移居中原的西丁零人,由于生活方式的改變,以致適應不良,在中央政府統治能力衰弱之時,就干起他們在原鄉以寇抄為生的勾當,或擁眾造反或落草為寇,給中原人民帶來極大的痛苦。

翟斌于公元 330年向后趙朝見,被后趙封為 “句町王”,但始終沒有到達句町其地,成為名副其實的“句町王”。可見,翟斌空有 “王”之名份,而無實地履職。后趙滅亡之后,句町王翟斌多處流徙。公元371年,前秦天王苻堅初定華北,“徙關東豪杰及雜夷十五萬戶于關中”,翟斌則被安置于新安 (今河南省新安縣)、澠池 (今河南省澠池縣)一帶。

公元 383年,前秦戰敗于肥水,翟斌首叛前秦,前秦派前燕舊臣慕容垂討伐,慕容垂圖謀復國,亦叛前秦。次年,翟斌擁護慕容垂為反秦盟主,被任命為建義大將軍,封河南王。同年稍晚,慕容垂建后燕。此時的翟斌恃功而驕,貪得無厭;又因丁零部落隨后燕軍進攻鄴城,久攻不下,開始有貳心。翟斌請求當尚書令的官職,慕容垂不允,翟斌遂與前秦軍密謀,因事泄被殺。

看來,公元 351年后趙滅亡之后,翟斌的句町王身份隨之結束。其后,句町王印就不知所終。

后趙政權建都鄴城,是十六國之一,擁有滾滾不盡的財物和能夠控制局勢的軍隊,權傾天下。前趙政權先定都平陽,后遷都長安。而長安曾是王莽政權的都城。后趙政權取代前趙政權雄峙天下,其前趙政權財物當盡歸后趙政權所有。前趙政權財物多來自長安,極有可能就包括了 “句町王印”。從這一點看,王莽政權已將 “句町王印”收回,藏之宮室,最后為后趙政權獲取,賜封給丁零部落首領翟斌,封其為 “句町王”。

四、結 論

秦漢時期官制規定,官員解任,通常要將印綬上交。朝廷任一官便鑄一印,頒一印綬,印在官位在、職權在。印失,則官位、職權皆失。《文獻通考》記載王莽亡國,于心不甘,抱著傳國玉璽躲于未央宮,直至被誅殺。可見人之將死,戀權之心不死。有印即有官位、職權。后趙政權的羯族封翟斌為“句町王”,當有王印。王名隨印,句町王之名出現于中原,說明“句町王印”流落的兩種判斷皆有依據。客觀一點分析,第二種判斷依據把握性更大一些。因為王莽政權貶句町王為侯,既不封王,肯定就要奪印。句町王從王貶為侯爵,給的自然就是侯爵之印。從這點看,“句町王印”自王莽始建國四年句町王邯被殺之后,就被新朝收走了。隨后,實際存在的句町集團可能只有過去王之名份,而實有中央政府認可的侯爵之權。

從公元前 81年漢昭帝賜句町王印,到始建國四年 (公元 12年)句町王印被王莽收回,句町王印存在于壯族政權的時間有 93年。

從公元前 81年漢昭帝賜句町王印,到后趙于公元 330年賜封翟斌句町王,直至公元 351年后趙滅亡,句町王之稱在中國文獻出現的時間有 431年。

[1] 黃懿陸.句町王墓主考釋[J].文山師范高等專科學校學報,2009,(1):3-7.