關于當前大學人文教育的思考

劉春芳

(泰山學院教師教育學院,山東 泰安 271021)

隨著我國高等教育改革的深入,大學人文教育越來越引起教育各界的關注。很多高校為本科生開設了“教育鑒賞”、“大學語文”等課程,特別是一些理工科大學,不僅制定了加強人文教育的計劃,有些甚至還迅速采取措施,以強化人文師資的配置。但從多數高校的現狀來看,大學人文教育尚未引起人們的足夠關注。有些人一方面對科技是第一生產力表現出浮淺的崇拜和贊美,另一方面對支撐于科學研究背后的科學精神表現出相當的隔膜和冷漠;一方面大聲疾呼要重視素質教育,另一方面卻在教育方式和考試方式上依然保留著太多的教條和“規范”。總之,當前大學人文教育的處境雖然有所改觀,但從深層上看仍不免尷尬和無奈。基于這種認識,本文試圖就當前大學人文教育問題進行一些嘗試性探討。

一、人文精神及人文教育

(一)人文精神及人文教育的基本內涵

“人文”一詞本源于《易賁》:“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”“人文”是指人類社會運行所形成的秩序、條理及以人為主體的倫理規范和禮法制度。目前大多數學者認為人文精神即對人的價值、人生意義及人類命運的關注。從較廣泛意義上歸納,人文精神以對人的關注為根本規定性。人文精神關心人的多層次需要,但以引導人之所以為人的本質實現為追求;它以解放人的個性和自由為己任,但以人類共同利益為最高準則;它尊重人類主體性,同時也尊重人賴以生存的環境。從總體上看,人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神,是整個人類文化生活的靈魂,其核心是以人為本,強調尊重人的價值和尊嚴,關懷人所處的環境。人文精神與科學精神相應、相通,如果說科學精神是求真求是的精神,解說的是對客觀世界的認識問題,那么人文精神則是求善求美的精神,解決的是精神世界的認識問題,是一個價值倫理體系問題。

一般而言,人文教育即是傳授人文知識、培養人文精神的教育。人文精神是一個人、一個民族、一種文化的靈魂與生命,也是現代社會進步與發展的強大動力。從宏觀上講,人文教育的使命正是培養人文精神。從微觀上講,人文教育即人性化教育,是通過人文的濡染和涵化讓人學會做人的教育。其旨在通過人文學科的學習,使人不僅能獲得人文知識,更能認識到人的本質,建立價值體系,塑造精神家園。換句話說,人文教育是全面培植人性的教育。這里所謂“全面培植人性”是說使人真正成其為人,使人既能認識和改造世界,又具備認識自我、完善自我的品質和力量。人文教育以人類對人世的探求活動及其成果在精神上的沉積和升華為內容,以人自身的全面發展為終極目的。就整個教育而言,教育的終極目的正在于促進人的全面發展。人類系統的知識可分為人文學科、社會學科和自然學科。以人的精神世界為主要研究對象的人文學科,引導人們發展人性,完善人格,升華人生,其對人文素養的作用不言而喻。從人文教育的角度而言,學習社會科學重要的是要認識和遵循各種社會現象的發展變化規律,理解人是一定歷史條件和一定社會關系下的實踐主體,既講人的能動性,順應社會的發展趨勢,又講人的受動性,自覺協調人與人、人與自然、社會的關系。以物質世界為研究對象的自然科學,其發展和進步,始終伴隨著科學精神的發揚。所謂科學精神,就是人類從事科學活動所體現的精神,其內涵主要表現在“對真理和知識的追求并為之奮斗”上,包括自由探索的精神、勇于批判的精神、大膽創新的精神、嚴謹求實的精神等等。從這個意義上講,科學活動在創造物質文明的同時也在創造精神文明,也具有人文性。

(二)人文精神及人文教育的意義

在科學技術飛速發展、社會物質財富急劇增長、社會問題也猛烈上升的今天,人文精神、人文教育的重要性就更為明顯。華中理工大學前校長楊叔子院士指出:“現代大學高度重視的第一件事是對學生的人文教育。”愛因斯坦在評價居里夫人時強調:“第一流人物對時代和歷史進程的意義,在其道德品質方面,也許比單純的才智成就方面更大。”這些中外名家的論述都明確指出了人文精神及人文教育的重要意義。

1.人文精神及人文教育關涉國家與民族大局

一個國家的國力,關鍵是民族凝聚力,而民族凝聚力的關鍵則是對人文文化和人文精神的認同。國家與民族間的不同,首先是人文文化的差異,為本國本民族所認同的、特有的、根深蒂固的人文文化和人文精神維系著這個國家和民族的存在。一個民族若沒有自己的人文文化,最終會喪失自己的民族,而只作為一個種族存在。中華民族綿延五千年,是世界上惟一未被消滅且歷史從未中斷的民族,深刻的人文文化與精神起著根本性的作用。科技與物質文化的發展當然是社會進步的重要標志,但不是充分條件。科技的發展是福是禍并不取決于科技本身,而取決于掌握科技的人的思想、精神以及科技與人文的融合。所以,從這個角度來說,一個國家、民族的持續發展離不開人文精神及其教育。

2.人文精神及人文教育是個人發展的必要條件

(1)人文教育能夠幫助大學生建立起合理的價值體系,是提高大學生綜合素質的需要

人和其他動物的不同點主要就是他的未完成性。人作為具有未完成性的動物,依靠文化踏上為人的道路,文化是作為人的未完成性的補償而出現的,人的行為、心智、情感等無一不是文化的產物。人是有價值取向和理想追求的,而動物的生命存在則僅是自然生命的存在。人文學科探討人的本質,就在于揭示和確立合理的價值取向和理想追求,幫助人們建立一個體現著時代精神的新的價值體系。當前市場經濟條件下的價值取向和理想追求問題,在經濟學自身的范圍內,是難以說明的,諸如公平與效率的關系等問題,只有通過人文學科的探討,才能對這些問題作出較為合理的說明,并逐步幫助人們建立起合理的價值體系。離開了人文教育,其它學科的教育是難以幫助大學生建立合理的價值體系的。

(2)人文教育有助于大學生迎接新的挑戰

隨著社會經濟的發展,科學技術的進步,大學生將面臨許多新的挑戰。這主要表現在以下幾個方面:一是不同質文化的沖突和意識形態的滲透。在當前經濟全球化趨勢下,我國對外開放的力度將進一步加大。在國際貿易往來的同時,必然會伴隨著文化的交流,不同質文化之間的沖突、解構、融合是不可避免的。二是科技進步和人類征服能力的增強。隨著科學技術的發展,人類征服自然的能力不斷增強,人類在改造自然的同時,也給自然帶來了災難,使人類的生存環境和固有的生存方式受到了挑戰。三是信息技術的發展與互聯網的日益普及。信息技術的高速發展與互聯網的日益普及使人類進入了一個新時代。但作為民族文化載體的漢字在因特網上并不占強勢地位,這有可能導致新生代對民族文化的漠視,并導致價值觀念的混亂。四是社會結構的轉型以及利益關系的調整。我國目前尚處在社會轉型期,社會經濟結構、利益關系、價值取向等方面都在進行調整變化。在分析、比較、判斷和選擇之中,由于教育的缺陷,導致大學生并未形成足夠的能力來面對市場經濟的負面效應。因此加強人文素質教育有助于大學生更好地迎接新的挑戰。

(3)人文教育能夠讓大學生真正找尋到自己的精神家園

物質世界和精神世界共同構成了人的文化世界,二者對人的生存與發展都是必不可少的,但使人能夠真正安身立命的,還在于精神世界,精神世界才是人的文化生命之家。在精神世界中,起主導作用的是價值觀念、價值體系,人文教育塑造的人的精神世界,是一個具有人文色彩的世界,它關涉人的終極關懷。所以只有人文教育才能為安頓人的精神提供一個真實的家。人文教育的目的,就是幫助受教育者找尋和建立起精神世界的家園。這種任務和作用,用中國哲學家的話說就是使人安身立命。

3.科技力量的發揮離不開人文精神的導領

工業革命以來,人類文明取得了巨大進步。尤其是 20世紀 80年代以來,以信息革命、網絡革命、數字革命為主要動力的科技革命,推動了經濟全球化的發展,深刻地改變了人類生產、生活的方式。然而,科技同時也使人類面臨著資源枯竭、環境污染、人情淡漠等全球化發展的困境。而這一系列困境的實質是一種文化的困境和人類價值的迷失,是忽視人的精神建構和文化創造所造成的。文化陷入困境,人的價值迷失,這與長期以來我們忽視人文教育而導致科學崇拜和工具理性是分不開的。科技力量是一把“雙刃劍”,要保證其功能的正常發揮,需要發揮人文精神的規范和導引作用。科學教育與人文教育應該是同步的,二者互相促進。我國著名科學家錢學森多次表示,他在科學上取得的成就很多是受到了音樂藝術的啟發。

二、現實的困境:大學生人文精神的缺失

大學生即將成為現代化建設的主力軍,加強高校人文教育有著特殊意義。但是,近年來,大學的市場取向、功利取向日趨明顯。有學者指出,我們的高等教育,在賦予受教育者以法理意義上的公民素養、倫理意義上的道德底線、文化意義上的道德情懷和心靈意義上的愛的能力方面,做得還很不夠。換句話說,我們還非常缺乏對學生人文素質的培養。尤其是隨著市場經濟的建立以及由此帶來的社會轉型時期人們思想認識、價值觀念的種種變化,大學生人文精神明顯缺失。

(一)知識結構單一,文化素養較低

不可否認,不少大學生愛好廣泛,知識面較寬,思想活躍、充實,但也確有一部分學生文史哲等人文方面的知識欠缺,文化底蘊淺薄。知識結構的單一,主要表現為大多學生的學習局限于過窄的專業上,學習以獲取畢業文憑和學位證書為目的,普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養,缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,缺乏較為深厚的民族文化素養。

(二)實用主義、功利思想蔓延,缺乏社會責任感

雖然市場經濟的發展是人類社會發展的必然趨勢,我國也正在建立和完善市場經濟體制。但市場經濟往往看中眼前利益而忽視長遠利益,看重現實追求而忽視理想追求。這些也都嚴重影響了大學生正確人生觀、價值觀、世界觀的形成,使他們的思想表現出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位,把追求理想轉向注重實惠。在物質和精神追求上,急功近利,缺乏社會責任感。

(三)道德水準不高,社會公德意識淡薄

道德作為社會規范,具有歷史的延續性,它確保社會穩定,人際關系和睦,社會和個人的共同發展,大學生理應成為社會秩序井然和穩定發展的忠誠衛士,但一些大學生文明素質不高,遵守社會公德的自覺意識淡薄。有些學生平時生活中對個人衛生非常講究,而對宿舍衛生的臟亂熟視無睹,不愛護公物、言談舉止不注意修養等現象時有發生。這些情況反映出大學生人文精神和人文素質的欠缺,同時也折射出當今大學人文教育的不力。

三、當前大學人文教育的建構

高校人文教育的不力和大學生人文素質的不高是一種隱性的、巨大的危機。當大學生涉足社會,成為現代化建設的實際主體時,危機將浮出水面。由于缺少人文反思,科技濫用,社會危機加劇,生存空間將喪失;由于人文精神的匱乏乃至枯竭,民族的文化認同和歸屬感將逐漸消失,中華民族將面臨渙散的厄運……鑒于此,將人文教育落到實處,就成為當前大學教育教學改革的重中之重。

(一)給人文學科以恰當定位,以培養具有人文精神的知識分子為首要目標

要矯正和完善大學的人文教育,首先應從理論上弄清楚人文學科的定位,弄清楚人文學科的特殊運思方式和管理方式,它不是通過吸引幾個頂尖人才、開設幾門顯在的學科就可以解決的。它是一種精神性的東西,滲透于各學科之內,縈繞于各學科之間,在純粹的自然科學與社會科學中也不無它的存在。大學的管理者在思想上要認清大學的性質、作用和地位,認識到大學是傳播和創造文化的重要陣地,而所有文化都以體現人的普通價值、社會正義和美好理想的人文精神為靈魂,就是說都是“以人為本”的。大學在人們心目中的地位不僅僅是一級文化機構,而且還是道義的擔負者、理想的發源地和心靈的守護神,具有其他組織機構所沒有的崇高、超脫和神圣的地位,她對整個社會人文精神的建設具有得天獨厚的優勢。現在我們應當對大學的辦學思路與目標作深刻反省,不能在市場經濟的洪流中迷失自己,不能只顧追求規模、排名而忽視了大學教育的根本性質和目的。事實上,大學的聲譽、質量和貢獻最終要建立在具有人文精神的各類專業人才的培養上,建立在真正知識分子的培養上。

(二)鑄就具有強烈人文精神的師資力量

未來社會評價一個國家的興旺發達程度的尺度已不再僅僅是“單純的經濟增長的指標與數字”,“民族精神振奮、國民人格完善、精神文明的高揚、民主的健全”也被作為評價其發展水平的重要尺度。教師是人類文化的積極傳播者,對人類文化成果的繼承和發展起著橋梁和紐帶作用。一個國家、一個民族對人類優秀文化遺產繼承得多與少、快與慢,既取決于生產力的發展水平,也取決于教師的素養和教師的勞動。人文精神是文化長期發展的產物,是活在人的精神、品格和實踐中的東西,比如道德素質不是道德知識的理論認識,而是通過具體個人的道德實踐表現出來的人格品質。教師不僅是知識的傳遞者,更是大學生人文精神的構建者和創造者。教師的人文素質狀況,在一定程度上影響著學生的人文素質。有調查表明,大學生在畢業多年以后,對學校里印象最深的便是各具人格魅力、人文特點的任課教師。健康向上的教師文化和教師形象對學生文化品質的形成和發展所起的作用是直接的,是教育指導所不能替代的,它更容易得到廣大青年學生的價值認同,因而自覺予以培養與模仿。教師的人品、學問、氣質、胸襟以及創造力,都潛移默化地影響著學生。因此,大學人文教育需要鑄就具有強烈人文精神的教師隊伍。人文精神是大學人文教育的動力和靈魂,只有對人文精神的自覺和追求,教育、教學才能富有生機,富有創造性,才能完成幫助學生塑造精神家園的人文教育使命。為此,教師首先要懂得做人的道理,處理好與他人、自然、社會的關系。其次,教師要有高度的敬業精神和嚴謹的科學作風。因為很難想象一個缺乏敬業精神和科學精神的教師,能培養出具有高度社會責任感和歷史使命感的學生來。

(三)注重大學人文教育的課程建設

大學人文教育不同于一般的學科,就是因為它不僅是專業知識的傳播,更是一門精神修養課程,其主要責任是向學生傳播人類文明的主要成果,幫助他們認識和評價這些成果對人生、對社會發展的意義,它的最終落腳點是讓大學生對人類文明成果有所了解,具備相關知識、對之產生敬意,并有所啟迪、受到感染。從這個意義上說,大學人文學科可以定位在偏重精神修養和傳播人文實用知識方面,而不以學術專深為目標,它的學術主要體現在學科建設自身方面。關于學科建設和課程的制度化,按照華勒斯坦的說法,通常要通過三種方法來實現:一是大學以這些學科名稱設立學系,二是建立國家的學者機構,三是圖書館開始以這些學科作為圖書分類的系統。當然,當前大學人文教育離這個目標還非常遙遠,但大學人文教育課程建設可以朝這個方向努力,并最終推動大學人文學科和課程的制度化建設。在目前情況下,可以先做以下幾個方面的工作:一是適當改革“兩課”的教學內容,突出其中的人文精神內涵;二是選定一些人文基礎課程作為公共選修課或必修課;三是在各專業、各學科的教育教學中,有意識地倡導、滲透人文精神;四是建立學生的心理、生活、學習和就業輔導咨詢機構;五是鼓勵教師或學生成立獨立的學術和文體社團組織,等等。在實踐的基礎上,積累經驗,不斷探索新思路、新方法,使大學人文教育課程建設逐步走向健全、完善。

黑格爾說,一個民族有一些關注天空的人,他們才有希望;只是關心腳下的事情,那是沒有未來的。人文精神作為人類文化創造的價值和理想,作為人的現實文化生活的內在靈魂,它在人全面的素質結構中占據核心地位。人文精神是文化的靈魂,是知識分子的靈魂,同樣也是大學人文教育的靈魂。美國耶魯大學選課計劃的目標是:“不是為了職業,而是為了生活。”這兩句話,以對比的方式鮮明地反映了耶魯大學的辦學理念和價值取向。“為了職業”,關注的是人的生存,是物理的生命的延續,是把人培養成能夠掌握一定技術、技巧,并依靠技術技巧得以生存的生物體,但疏忽了人的靈魂、人的精神寄托以及價值取向;而“為了生活”,關注的是生命個體的物質和精神,是生命體的包括生存技能在內的綜合素養的全面、自由、和諧的發展,是讓人能夠成為一個真正意義上的人。耶魯大學開設人文教育課程的目的,就是要學生不僅有賴以生存的專業、技能,還要有寬容、尊重、公正和坦誠的精神,有超越自己看時代的能力,有思考人類命運的見識。耶魯的教育理念值得當今中國大學,尤其是處在一個由傳統社會向現代社會急速轉型時期的當代中國大學借鑒。

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