以人為本：從主體向度深化對馬克思勞動價值論的理解

王慶生

（華東師范大學社會科學部，上海 200241）

以人為本：從主體向度深化對馬克思勞動價值論的理解

王慶生

（華東師范大學社會科學部，上海 200241）

馬克思勞動價值論是馬克思關于勞動創造商品價值，及商品生產和商品交換要遵循價值規律的理論。“以人為本”是馬克思勞動價值論的鮮明特征。新中國成立60年來，中國共產黨從價值創造、價值分配和價值評價等角度拓展了對馬克思勞動價值論認識。當前堅持“以人為本”的科學發展觀，從主體向度繼續深化對馬克思勞動價值論的認識，對于推動中國特色社會主義建設具有重要意義。

馬克思；勞動價值論；主體向度；剝削

馬克思勞動價值論，是馬克思經濟理論的重要組成部分。“以人為本”是馬克思勞動價值論的鮮明特征。馬克思認為，勞動是商品價值的唯一源泉，價值的實體是抽象勞動，即人的體力和智力的消耗。馬克思貫徹其“人本”的思想，在商品價值創造和價值的計量問題上，站在無產階級立場上，運用科學的思維方法，分析了人的勞動過程的二重性，找到商品價值的真正源泉，肯定了勞動者是價值創造的主體，從而把勞動價值論建立在科學的基礎之上。當前，學習和研究馬克思勞動價值論，要堅持“以人為本”的科學發展觀，從主體向度出發，把勞動理解為人“積極的、創造性的活動”，從而深化對馬克思勞動價值論的認識。

一、從主體向度看馬克思勞動價值論的主要內容和基本特征

（一）馬克思勞動價值論的主要內容

馬克思勞動價值論是馬克思關于勞動創造商品價值，及商品生產和商品交換要遵循價值規律的理論。其主要內容包括：

第一，商品的二因素和生產商品勞動的二重性。商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是二者的矛盾統一體。商品是勞動產品，生產商品的勞動可分為具體勞動和抽象勞動。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。勞動的二重性決定商品的二因素。

第二，商品生產和商品交換要遵循價值規律。商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，商品生產和商品交換都要遵循價值規律。

第三，商品的價值是勞動創造的，其實體是凝結在商品中無差別的人類勞動，商品交換實際上是商品生產者相互交換勞動的關系，商品的價值在本質上體現了生產者之間的社會關系。簡言之，價值是一種社會關系，是商品的一種社會屬性。

（二）馬克思勞動價值論的基本特征

正是通過對商品關系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因素和生產商品的勞動二重性及其相互關系，價值的質和量的規定性及其變化規律，商品經濟的基本矛盾和基本規律及其作用，形成了科學的勞動價值論。其具有徹底的科學性和自覺的實踐性兩大基本特征：

第一，徹底的科學性。一方面，馬克思批判繼承了英國古典經濟學家亞當·斯密、大衛·李嘉圖等人關于勞動創造價值的理論，澄清了他們在價值的源泉、價值的本質和價值量的決定等重大理論問題的認識上出現的混亂和錯誤，創立了勞動二重性理論，闡明了具體勞動和抽象勞動在商品價值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價值的真正來源，創立剩余價值理論奠定了基礎。另一方面，馬克思勞動價值論貫穿的“以人為本”思想實質上是“以勞動者為本”的思想，它在充分肯定活勞動創造價值的同時，從理解勞動力成為商品入手，通過分析勞動力成為商品條件的論述，和勞動與資本買賣關系的表面上的平等與實際上的不平等，指出了勞動力商品特殊的使用價值，從而找到剩余價值產生的真正源泉，充分贊揚了勞動的意義和勞動者的意義。因此，馬克思的勞動價值論可以看作是“勞動者的經濟學”。

第二，自覺的實踐性。馬克思勞動價值論學說是其歷史唯物主義在經濟領域展開的表現。馬克思在批判舊唯物主義的不足時指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從課題的或直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”他認為，勞動是人們為滿足自身需要而進行的基本的、有目的、有意識的活動，是人創造社會物質財富和精神財富，不斷完善和發展自身機能的過程。勞動不僅創造了人，而且創造了人類社會，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”。馬克思的勞動價值論正是以實踐觀點來理解勞動的，在歷史的具體的社會物質生活中科學確立人類主體的能動地位，具有強烈的主體向度，突出人的勞動的作用，非常強調價值創造、經濟活動是人的創造性活動的表現這一本質和向度。

馬克思在各種復雜的經濟因素中抓住了人的創造性活動這一經濟發展的源泉和動力，與“見物不見人”的經濟學說相比，無疑更具歷史進步性，充分體現了馬克思政治經濟學豐富的“人學”特征，從而使勞動價值論具有鮮明的“以人為本”的理論特征。馬克思勞動價值論的“人本”立場，表現在它把經濟發展和人的發展結合起來。實現人的自由而全面的發展，是馬克思勞動價值論追求的最終價值目標。這一思想充分體現在馬恩在《共產黨宣言》中對未來社會的論述上，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。”只有勞動者才是經濟和社會發展的根本動力。發展社會生產力最根本的途徑，就是要使全體社會勞動者的勞動潛能得到自由和全面的發揮；發展社會生產力的最終目的，就是使每個社會勞動者的體力、智力和各方面能力得到自由和全面的發展。在指導思想上，必須堅持和明確尊重勞動，鼓勵勞動的觀點，這對我們深化經濟體制改革，完善社會主義市場經濟，貫徹和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會具有現實的指導意義。

二、必須堅持“以人為本”的科學發展觀，從主體向度深化對馬克思勞動價值論的認識

堅持一切從實際出發，理論和實際相結合，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質，同時也是我們對待馬克思主義的正確態度。對于馬克思勞動價值論的實際運用，正如《宣言》中所說的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。科學發展觀把“以人為本”作為核心，這是對馬克思主義關于“人民群眾是歷史的創造者”思想的繼承和發展。必須堅持“以人為本”的科學發展觀，從主體向度深化對馬克思勞動價值論的認識，要看到人的勞動與其他非勞動生產要素的根本區別就體現在它具有能動性和創造性，分析馬克思勞動價值論在社會主義市場經濟條件下的新發展，尊重知識，尊重創造，隨時代的發展賦予它新的價值。

1.堅持體力勞動和腦力勞動相結合，深化對創造價值勞動的認識

現代社會發展的一個趨勢是勞動性質從簡單勞動向復雜勞動轉變，勞動支出由體力為主變為腦力為主，腦力勞動日益成為價值創造的主體。馬克思曾經預見到價值將由社會總體工人的總體勞動創造，他說“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也將必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手：只要成為總體工人的一個器官，完成它所屬的某一種職能就夠了。”對腦力勞動（包括科技人員和管理人員的勞動）給予了肯定，認為這些勞動也是創造價值的勞動，但他研究的重點還是物質生產領域的體力勞動。在當今社會，科技勞動和管理勞動的重要性則明顯上升，我們對科技工作者和管理工作者的勞動進行客觀的認識和評價，會發現他們的勞動也是人的創造性潛能的發揮，不僅作為一般勞動在價值創造中起著重要作用，而且作為更高層次的復雜勞動創造的價值要大大高于簡單勞動。因此，我們應當從理論上充分肯定服務性勞動也是創造價值的勞動，充分肯定科研教育、醫療衛生、文化藝術、管理服務等領域勞動者的勞動價值，以利于推動第三產業的發展。

2.堅持按勞分配和按生產要素分配相結合，保護一切合法的勞動收入和非勞動收入

馬克思把生產勞動中物的因素與人的因素結合起來加以研究，肯定了資本家的管理勞動是創造價值的勞動，他說：“資本家在生產過程中是作為勞動的管理者和指揮者出現的，在這個意義上說，資本家在勞動過程中本身起著積極作用。……這種與剝削結合的勞動（這種勞動也可轉給經理）當然就與雇傭工人的勞動一樣，是一種加入產品價值的勞動。”社會主義市場經濟條件下，私營企業主的經營管理勞動也是創造價值的勞動，應當參與價值分配。因此，我們要正確看待我國社會主義市場經濟中的私營企業主，他們當中絕大多數是通過合法經營發展起來的，他們既是社會財富的占有者，同時也是社會主義的勞動者和建設者，為發展和繁榮社會主義市場經濟做出了重要貢獻。因此，我們要堅持按勞分配和按生產要素分配相結合，保護一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入。但是，我們不可否認的是社會上存在的利益分配不公問題，城鄉之間、地區之間不同行業勞動之間、勞動者之間收入差距日益拉大。正如前文所述，馬克思勞動價值論是“勞動者的經濟學”，從主體向度，也應該把普通勞動者看成是主體，尊重他們的價值，讓他們的價值在分配中有合理的體現。必須全面看待當前的分配問題，認真落實黨的十七大報告中提出的分配制度，“保護合法收入，調節過高收入，取締非法收入。擴大轉移支付，強化稅收調節，打破經營壟斷，創造機會公平，整頓分配秩序，逐步扭轉收入分配差距擴大趨勢。”

3.堅持歷史評價和道德評價相結合，正確看待社會主義市場經濟條件下存在的“剝削”現象

私營企業主憑借資本所有權獲取的利潤，來源于雇傭工人創造的剩余價值，具有剝削性質，這是一切以資本雇傭勞動為特征的私有制經濟的共同本質。我們不能說西方的或歷史上的資本雇傭勞動關系有剝削，我國現階段的資本雇傭勞動關系沒有剝削。對待剝削問題，我們的基本態度是：在社會主義初級階段，國家可以容許剝削，但是不能放任剝削，最終我們還是要“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。對于目前存在的剝削現象和剝削行為，既不能采取完全否定的態度，也不能大肆宣揚剝削，因為這樣都不利于社會主義市場經濟的發展和改革開放事業的穩步推進。剝削問題的最終解決只能依靠生產力的高度發展。現實的經濟活動要以“三個有利于”作為衡量的標準，即有利于發展社會主義社會生產力，有利于提高社會主義國家綜合國力，有利于提高人民生活水平。馬克思勞動價值論是以商品經濟為基礎的，只要商品經濟存在，其基本理論就仍然適用，我們只有運用科學的勞動價值論，才能認清我國現階段客觀存在的資本與雇傭勞動剝削關系，從而才能正確對待和處理這個問題。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第 1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］馬克思.1844年經濟學哲學手稿［M］.北京：人民出版社，1985:88.

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