大學生誠信教育探析

李悅

（赤峰學院 團委，內蒙古 赤峰 024000）

大學生誠信教育探析

李悅

（赤峰學院 團委，內蒙古 赤峰 024000）

誠信是中華民族的歷史傳統美德，也是社會主義道德體系的基石.大學生的誠信狀況是整個社會誠信的風向標和晴雨表.提高大學生的誠信意識，不僅可以提高大學生本身的素質，也會影響到社會的一些風氣.因此，認真分析大學生的誠信問題產生的原因，深入探討解決大學生的誠信問題的可行之路，是當前高校及至整個社會加強思想道德教育的重要任務.

誠信；大學生；道德教育

“學無信不才，人無信不立，國無信不強”.誠信問題關系到中華民族的生死存亡，關系到21世紀中華民族的偉大復興.然而，近年來，隨著我國市場經濟體制的建立，誠信缺失現象日益增多，高校大學生群體也不例外，使得誠信教育問題日益凸顯，成為社會普遍關注的話題.因此，加強大學生誠信教育顯得至關重要.

目前，大學生誠信缺失主要體現在思想、學習、生活等各個層面，比如考試作弊，論文抄襲，手機惡意欠費及拖欠貸款，在談戀愛過程中用欺詐的方法同時腳踏幾只船，在網上與人交往時編造假身份或說謊，在求職中偽造課程成績、資歷證書、獲獎證書、虛構在校期間的任職與表現以及任意毀約等現象屢見不鮮.所有這些現象都反映了當前大學生令人擔憂的思想道德狀況，同時也折射了當前高校思想道德教育所存在的問題.

1 當前大學生誠信缺失的原因

縱觀大學生誠信危機的種種現象，其原因是多方面的，有社會歷史方面的，還有學校教育、家庭教育以及自身方面的.

1.1 社會歷史原因

1.1.1 市場經濟的負面影響：改革開放以來,市場經濟的發展極大地滿足了人們物質上和精神上的享受,同時也激發了人們強烈的求利欲望.當今社會,拜金主義和利己主義風氣不斷滋長,許多人在金錢和權力的驅使中漸漸迷失了良知,各種以權謀私、弄虛作假者屢屢得手,甚至在少數地方,不守誠信已在某種程度上成為一種生存手段了,當謊言和虛偽比誠實守信具有更大生存優勢時,有的人就經不住誘惑了.社會環境是一把雙刃劍,大學校園也非凈土,社會上的一些不良現象也時刻在侵蝕著大學生.

1.1.2 歷史積淀的負面影：傳統文化中“重農抑商”、“農本工商末”的思想根深蒂固并形成了“無奸不商”的印象,而解放后歷次的政治運動,傳統中的禮儀、仁愛、信用觀受到了嚴重的破壞,加上“大躍進”和“文化大革命”中的種種“假大空”現象,嚴重打擊了人們相互之間的信任感.同時我們也應看到計劃經濟思想對誠信建設的影響,并且這種影響在短期內是無法完全克服的,長期以來的計劃經濟體制束縛了信用經濟的發展,整個社會的信用主要維系于政府的信用,市場經濟是信用經濟、契約經濟,過于簡單化的信用結構和信用體系完全不能適應現代市場經濟發展的要求.

1.2 家庭教育的誤區

家庭教育是人生的重要奠基石，父母是人生的第一任老師，父母的語言、情緒、人際關系、教育方式和方法會對大學生的行為產生直接的影響.據調查，我國農村大多數父母對子女言語粗魯，教育方式方法簡單，對孩子關愛不夠，缺乏誠信教育意識，甚至不接受誠信教育；而城市里的孩子則大多數生活在溺愛的環境中，受到父母的過度關心，誠信意識教育比較淡漠.[1]

1.3 學校教育與管理的不足

隨著大學生年齡的增長、知識水平的提高，學校教育對大學生人格形成的影響則越來越大.在中小學階段，社會往往是以分數和升學率的高低來衡量學生、教師和學校的優劣.因此，學校注重對學生知識的傳播，而忽略情、意、行三個方面的教育與訓練.在大學，由于高等教育帶有極強的專業性和職業性特點，學生認為上大學僅僅是學專業，呈現出對專業技能學習的過分青睞而對人文學科的過分冷漠.即使是人文學科專業的學生，也在技術教育的強烈影響下，出現惟知識化的傾向，忽視人性、人格的培養和完善，人文精神逐漸萎縮.此外，教師個人的誠信素養、教育價值觀、職業道德、專業水平等都直接影響每個學生.在一些高校，為評職稱，某些教師請人代考外語，請人代寫或花錢雇人寫論文等現象屢見不鮮.另一方面，某些高校夸大其詞、言過其實、虛假的招生廣告和宣傳資料到處可見，一些高校在具體執行各種規章制度過程中所出現的不公正、不誠信的現象等都潛移默化地對大學生的誠信教育產生嚴重的負面影響.

1.4 同輩群體的負面影響[2]

從心理學角度來看,人都有一種“趨眾心理”,比較容易受環境影響,自己的觀點會隨著周圍人的想法而改變,因此不誠信行為產生的原因之一在于環境和體制.[3]大學生的趨眾心理比較嚴重,看到別人弄虛作假討便宜,自己也心動,跟著別人學,認為自己講誠信會吃虧.尤其值得注意的是,有些教育工作者不能為人師表,缺失誠信,對大學生影響很大,成為那些不講誠信的大學生的“榜樣”和“楷模”.

1.5 大學生自身缺乏道德信仰

大學生并非不知道一般的道德標準和是非善惡,絕大多數都認為失信是不好的，但是出于種種原因卻明知故犯或者表里不一、言行不一.這里存在著一種“人格分裂”和“雙重標準”現象,要求別人或集體是一種標準,要求別人誠實守信,當涉及到自身的利益時，則另當別論.在價值天平上，功利的考慮重于道德的權衡，錯誤的價值取向導致是非模糊，認識混亂.比如認為“說真話傻”、“當老實人吃虧”、“老實就是無能”等就有一定市場.

萬歷三年(1575)，經元忭疏通，徐渭正式釋放，心情大好，準備去游天目山，留有《十四日飲張子藎太史宅，留別(久系初出，明日游天目諸山)》詩。

2 加強大學生誠信教育的對策

2.1 加強對誠信教育的宣傳,發揮輿論導向作用

大力開展宣傳教育活動,讓全社會都認識到誠信的重要性,發揮榜樣的激勵作用和輿論的監督作用,積極營造誠信光榮、不誠信可恥的校園文化氛圍,對那些不講誠信的人進行道德鞭撻,輿論譴責,讓學生真切地感受到失信難于立足,無信難于生存,從而帶動整個社會信用理念的提升.

2.2 加強法制建設，建立相應的約束懲罰機制

大家都知道，道德不能解決誠信建設中的所有問題，因此，在加強思想道德教育的同時，還必須加強法制建設，以法律規范來矯正人們的行為.以國家強制力來直接限制違規者的自由，剝奪違規者的某些權利，從而建立起社會信用的剛性規范.不加強法制建設，思想道德建設的成果就難于保證.社會誠信就被欺詐、野蠻所泯滅、社會正義原則就失去了最有力的制度保障.因此，要建立規范的社會誠信體系和失信約束懲罰機制，從制度和法規上約束失信行為，為社會誠信水平的提高提供制度保障.

我國目前的信用政策法規建設還很不完善，在許多方面幾乎是空白，比如，現在假文憑泛濫，但我國《刑法》對偽造學歷并沒有具體的規定和相應的罪名，因此，必須加快誠信政策法規建設，努力為社會政治、經濟和文化發展構建完備、科學的信用政策法規體系，把誠信建設納入法制化軌道.使社會對誠信管理和社會主體對自己的信用行為有法可依.要實行獎懲制度，加大獎懲力度.一個完善的社會誠信體系，應該包括一個系統全面、賞罰分明的信用獎懲制度.通過對守信者的獎勵和失信者的懲處，讓“誠信無價、信用有價”成為社會共識.

在高校要通過健全教育法制和考試法規，大幅度提高失信的成本和代價，使那些想作弊的大學生受到震懾.通過廣泛、深入、持久的道德教育，增強社會全體公民包括大學生的道德觀念.重塑社會誠信體系，使他們不想做、不愿做背叛誠信的事.讓誠信在道德和正義的浸潤下將變得更加豐滿、更具人性的溫暖.并為法制建設提供精神動力.同時，誠信在法制的保障下也將更彰顯其剛性.道德和法制二者相輔相成、缺一不可.

要建立大學生個人信用制度，把大學生在校的誠信表現用制度加以規范.在大學生信用檔案中，不僅要包含學生的各科成績、在校獲獎情況、參與社會實踐情況，還應包含學生在校期間的品行情況.對于申請助學貸款的學生，還將其需要還款的時間和金額一一列明，供其將來就業的單位監督.通過一系列有效的數據，事實和行為來標明大學生的誠信度.使個人信用檔案成為大學生的第二張身份證和進入社會的通行證.這是高校一種新的公平教育，它能有效制約學生的不誠信行為，加大不誠信者的成本.對大學生的學習和做人都將起到很好的制約作用.這也是高校主動接受綜合評價教育質量的新嘗試.

3 積極探索新形勢下大學生誠信教育的方式方法

要把誠信教育真正落到實處,應將誠信教育納入學校思想教育體系,首先誠信教育要與理想信念教育結合起來,才能解決精神動力和行為自制力的問題.有了正確的人生觀、價值觀和世界觀的人,才能以高度的事業心、責任感和意志力抵制不誠信行為.要充分利用兩課教育這個學校思想教育的主要陣地,在引導學生樹立遠大理想抱負的同時,將個人的人生理想和國家的實際結合,幫助他們認識到誠信是為人立事之本,樹立“做誠信人、說誠信話、做誠信事”的觀念,在待人接物中講求信用、講求負責、信守承諾.尤其是在申請特困生補助、貸款和繳納學費、以及誠信就業等關鍵時候,要誠實守信.

其次要增加誠信的實踐性.要將誠信教育“進課堂、進教材、進學生頭腦”工作落實到實處.可以從學生和學校的實際出發,結合典型事例和學生關注的熱點問題,幫助學生對身邊的一些小事進行有針對性的分析,使誠信教育有效地落實到班級、落實到學生宿舍、落實到每個大學生.在方式方法上,要增加大學生參加社會實踐的機會,加強社會實踐和案例教學.只有真正在實踐中才能體會到誠信的重要性.只有當個體直接面臨與個人利益密切相關矛盾沖突時,并切實解決了這些矛盾和沖突時,個體的誠信才能得到真實性成長.在真正面臨利益決策時才能真正地考驗學生的誠信度.在誠信教育中,我們要充分運用學生社會活動現實中有沖突性的誠信情境,對于那些選擇誠信行為,主動放棄既得利益的個體應進行及時的表揚和鼓勵.對那些為了獲得某種行為結果而超過不合理性的個體行為進行批評和糾正.

4 樹立大學生誠信道德教育主體觀

大學生是德育的主體，是誠信道德教育的主體，不是灌輸的客體.誠信道德不僅是社會的要求，也是大學生自我發展，自我生存的需要.誠信道德教育的出發點和歸宿，都是增強大學生誠信道德品質，促進自身的全面發展，培養自己成為“四有”新人.為此，大學生誠信道德教育要尊重大學生的主體地位和主體人格，培養大學生道德自主和道德自律，激發他們主動參與的積極性，在道德實踐的基礎上實現主體的合作與交往，提高誠信道德的選擇與評價能力，自己教育自己，不斷提高誠信道德境界和發展水平.

誠信教育是大學生形成高尚道德情操和完善的健康人格的必修課,對于正逐步邁入社會的大學生顯得尤為重要.短暫而寶貴的大學生涯,不僅是大學生汲取知識、掌握技能的最佳時機,更是努力塑造美好人格、提升自我的關鍵時期,大學生不僅要加強專業知識的學習,更要學會做人.誠信教育也是大學生走向社會、認識社會、適應社會的必然過程,加強大學生的誠信教育有助于幫助他們對社會有一個客觀公正的評價和了解,從而把自己盡快地融入到這個紛繁復雜的社會中去,有助于他們準確地設計和規劃自己的人生.誠信教育也是大學生真正認識和實踐信用制度的必然環節,是大學生成為國際化人才的啟蒙教育和必要途徑.但是,我們也要清醒地認識到,誠信教育是一個細水長流、潤物無聲的過程,是一項長期的、艱巨的而又緊迫的任務,只要我們充分認識到它的重要性、必要性和緊迫性,堅定不移地按照胡錦濤同志:“建設民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會”的要求去做,誠信終會成為大學生和所有國民的重要的基本素質.

〔1〕潘凌杰.關于大學生誠信教育的思考[J].陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2004（10）：266.

〔2〕張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

〔3〕高潮.大學生誠信教育探析[J].世紀橋，2006（9）：114.

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1673-260X（2010）09-0178-02