構(gòu)建在現(xiàn)實(shí)之上的幻想
——解讀老舍的《貓城記》

付宏穎

(河北師范大學(xué)文學(xué)院,石家莊 050091)

構(gòu)建在現(xiàn)實(shí)之上的幻想
——解讀老舍的《貓城記》

付宏穎

(河北師范大學(xué)文學(xué)院,石家莊 050091)

《貓城記》作為一部獨(dú)特的人文幻想小說(shuō),向我們展開(kāi)了一個(gè)體式獨(dú)特、內(nèi)容荒誕而深邃的象喻空間,從而營(yíng)構(gòu)了一個(gè)烏托邦的形象。在影射現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換與差異、象喻空間的構(gòu)造以及幻想性的敘述,從而產(chǎn)生了較高的藝術(shù)價(jià)值。

幻想性;現(xiàn)實(shí);空間轉(zhuǎn)換;象喻空間

引言

老舍的人文幻想小說(shuō)《貓城記》寫于九一八事變之后,當(dāng)時(shí),“一方面侵略者的暴行和政府的軟弱,造成許多無(wú)辜的百姓慘死在侵略者的炮火之下,另一方面,人們的麻木和健忘……這些使本來(lái)就滿腔怒火的老舍感到無(wú)盡的悲涼,于是創(chuàng)作《貓城記》。”[1]130老舍的《貓城記》與側(cè)重技術(shù)細(xì)節(jié)性的“科普型”科幻小說(shuō)不同,而類似于“社會(huì)型”科幻文學(xué),我們?cè)诖朔Q之為人文幻想小說(shuō)。在這里,老舍巧妙地借著科幻之表,來(lái)闡述其內(nèi)在的社會(huì)思想。作為一部獨(dú)特的人文幻想小說(shuō),《貓城記》向我們展開(kāi)了一個(gè)體式獨(dú)特、內(nèi)容荒誕而深邃的象喻空間,從而營(yíng)構(gòu)了一個(gè)烏托邦的形象。在影射現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換與差異,以及理智的視角進(jìn)行了幻想性的敘述。

一、空間的轉(zhuǎn)換與差異

《貓城記》的故事發(fā)生地點(diǎn)不是老北京的胡同,而是遠(yuǎn)離地球的火星。“我”和“我”的朋友從地球出發(fā),開(kāi)了半個(gè)月的飛機(jī),結(jié)果在進(jìn)入火星圈時(shí)發(fā)生事故,飛機(jī)毀了,而“我”幸存下來(lái)。由此帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了火星的世界,與之相隨,空間發(fā)生了轉(zhuǎn)換,從而進(jìn)入幻想。與當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的憂國(guó)憂民的一大類文學(xué)相比,《貓城記》正是因?yàn)榭臻g上的轉(zhuǎn)化而帶給人一種耳目一新的感覺(jué)。首先,空間的轉(zhuǎn)換可以擺脫現(xiàn)實(shí)的干擾與威脅,因此,作者的言論會(huì)更自由,更能為所欲為地夸大、變形現(xiàn)實(shí)。老舍將現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)毫無(wú)障礙地融入一個(gè)幻想的藝術(shù)世界中,并把它有條不紊且符合藝術(shù)目的地?cái)⑹隽顺鰜?lái)。作者巧妙地借用了空間位移的方法,把故事的發(fā)生地搬到了火星。正是借助空間上的挪動(dòng),老舍更能夠肆無(wú)忌憚地運(yùn)用變形夸張的手法,戲擬、調(diào)侃、諷刺貓人,言在此而意在彼。并且由于空間上的變動(dòng),造成了“我”不得不以陌生的眼光來(lái)看這個(gè)國(guó)度,產(chǎn)生了陌生化的效果。

二、象喻空間的構(gòu)造

象征手法的靈活運(yùn)用,使老舍的《貓城記》構(gòu)成了一個(gè)完美的象喻空間,理想的象征應(yīng)該是“半透明”的,即象征意蘊(yùn)和象征體之間應(yīng)保持一種朦朧關(guān)系。《貓城記》中所構(gòu)造的象喻空間正是達(dá)到了這種效果。作品一開(kāi)始,它就把小說(shuō)的發(fā)生置于一種象征性的虛幻背景之中:“我”因?yàn)轱w機(jī)失事墜落火星,蘇醒過(guò)來(lái)后看到“貓城”的一切,于是開(kāi)始了在“貓城”的生活歷程。但盡管如此,讀者還是很容易便能看出這種象征意味的現(xiàn)實(shí)指向:“貓城”其實(shí)就是中國(guó),“貓人”其實(shí)就是中國(guó)人。雖然寫的是火星的貓人,但是可以叫一本丑陋的中國(guó)人。在這本書里,這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕,不戰(zhàn)而敗。小說(shuō)中的“我”曾經(jīng)試圖以自己的熱情和樂(lè)觀來(lái)感染小蝎,但可悲的是,在小說(shuō)結(jié)局,“我”的思想意識(shí)恐怕與小蝎已無(wú)多大差別,這樣,也就意味著“我”拯救貓城希望的破滅。“我”的思想歷程,完全是依托在小蝎思想歷程上,在貓城這個(gè)特殊國(guó)度的一次復(fù)演。這種復(fù)演無(wú)疑具有普遍性,中國(guó)知識(shí)分子思想意識(shí)的這一宿命般的“回歸”。老舍《貓城記》中所構(gòu)造的象喻空間,以鏡面的反射形式,照射到了最為觸目驚心的悲劇。作為旁觀者的敘述人始終能夠冷靜地觀察事態(tài)的發(fā)展,站在一個(gè)高出故事人物所在空間的角度來(lái)冷眼解剖。《貓城記》中,貓國(guó)的種種如同一個(gè)陌生的空間,而敘事人“我”逐個(gè)親身體驗(yàn),置身于事外,以旁觀者的角度,用理性的精神來(lái)分析貓國(guó)。或者說(shuō),正是由于作者構(gòu)造了整個(gè)具有象征比喻意味的貓城社會(huì),才能凌駕于整個(gè)故事之上,把一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)所屢見(jiàn)不鮮的憂國(guó)憂民的道理,以一種獨(dú)特于其他作品的形式表現(xiàn)出來(lái)。在貌似荒誕、充滿幻想的象喻空間里所遮蔽的卻是一個(gè)發(fā)人深思的深刻沉悶的內(nèi)核。

三、幻想性的敘述

所謂老舍的“人文幻想小說(shuō)”,大體上指的是那些在文本內(nèi)容上脫離現(xiàn)實(shí)實(shí)際,借寓表意、以喻達(dá)情的小說(shuō)。這類小說(shuō)不是傳統(tǒng)意義上的寫實(shí)小說(shuō),他所寫的事件往往具有很大的荒誕性,荒誕的人和事。這就意味著作者不追求外在的逼真性,而是追求一種內(nèi)在的精神真實(shí)性、相似性,在外在的荒誕、變形中,凸現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。《貓城記》選取了宏大題材,對(duì)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,為老舍所有作品之僅見(jiàn)。它是帶有傳奇浪漫色彩的超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),而非魯迅式的冷峻嚴(yán)謹(jǐn)深謀遠(yuǎn)慮的現(xiàn)實(shí)主義作品,體現(xiàn)了一種荒謬的審美情趣。作品充滿了幻想性,想象隨意展開(kāi),類似于意識(shí)流小說(shuō)的有意淡化情節(jié),以原始的、不加提煉的方式去展示意識(shí)的自然流動(dòng)。老舍的自由想象也并非完全意義上的自由,他以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為依據(jù),對(duì)國(guó)民性進(jìn)行了寓言化荒誕化的非理性敘述。

從敘述順序上講,從“我”因飛機(jī)失事墜落在火星上開(kāi)始我的貓國(guó)之旅開(kāi)始,從樹(shù)林走出來(lái),隨大蝎保護(hù)迷葉,進(jìn)貓城,住進(jìn)一個(gè)公使太太的房子,后又住在小蝎辦公的地方,矮人國(guó)攻打貓城之時(shí),開(kāi)始游蕩,最終隨法國(guó)飛機(jī)回國(guó)。總之,情節(jié)發(fā)展已經(jīng)不那么重要了,作品依著作家的想象思維隨意跳躍,毫無(wú)順序可言。

“從敘事的內(nèi)容上來(lái)看,任何敘事都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種意識(shí)形態(tài)化了的解釋。從最早的敘事作品——神話、史詩(shī)、英雄傳奇來(lái)看,所講述的事件多出自想象和附會(huì),目的是為了對(duì)當(dāng)時(shí)人們還無(wú)法解釋的宇宙、人類、民族的起源或?yàn)?zāi)變等自然現(xiàn)象作出解釋。”[2]208在整個(gè)想象的無(wú)序的狀態(tài)中,插入了“我”的所見(jiàn)所聞。在貓國(guó)中,“我”似乎能摸到四圍的厚重,熱,密,沉悶的灰氣。這樣的自然環(huán)境是作者所虛構(gòu)的,為的是與貓國(guó)的社會(huì)氛圍相吻合。《貓城記》是以一個(gè)幻想小說(shuō)的形式出現(xiàn)的,我們可以姑且認(rèn)為,老舍跟貓國(guó)開(kāi)了個(gè)“玩笑”,把它作為了一個(gè)正常異常化的烏托邦。采用夸張變形的手法,講了“我”認(rèn)識(shí)了這個(gè)星球上最奇異的一個(gè)國(guó)度的人——貓人。貓國(guó)的人貪婪、腐敗、混亂、愚蠢……貓人不勞動(dòng),怕水不洗澡,最懼怕的就是外國(guó)人,他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。“總之,迷葉是萬(wàn)能的,有了它便可以橫行一世。”[3]372-441貓國(guó)的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國(guó)魂”。貓國(guó)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)各種政黨——哄,但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。貓人娶妻納妾,和女子隨便游戲游戲;對(duì)人對(duì)生活的態(tài)度就是“敷衍”……貓國(guó)的滅亡是整個(gè)的。老舍展開(kāi)幻想的空間,一切的想象都是在假想火星上的事物、言行和景物,奇異而又盡量完整地表現(xiàn)了貓人世界的一切。沒(méi)有真正的貓國(guó),也沒(méi)有貓人,而要描寫他們,這當(dāng)然離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí),要以此為基礎(chǔ)進(jìn)行幻想。全書充滿荒誕和不可思議,在與地球人類相同的國(guó)家框架內(nèi),折射出老舍內(nèi)心的世界,因此有著抹不去的現(xiàn)實(shí)投影。

結(jié)語(yǔ)

老舍的《貓城記》把描寫對(duì)象放在火星上以此獲得想象和抒寫的自由。在老舍的想象的思維中虛構(gòu)了一個(gè)荒誕的國(guó)度,這是從中華民族的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的幻想性的描寫,是從特殊的情況出發(fā)表達(dá)的對(duì)未來(lái)的憂慮。

[1]石興澤,劉明.老舍評(píng)傳 [M].北京:中國(guó)社會(huì)出版社, 2005.

[2]童慶炳.文學(xué)理論教程 [M].北京:高等教育出版社, 1998.

[3]老舍.老舍文集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1984.

Fancy Built on Reality——I nterpretation of Lao She'sCat and C ity

FU Hong-ying
(School ofArt,HebeiNormalUniversity,Shijiazhuang 050091,China)

Cat and Cityis a unique cultural fiction,which gives us an imagery space,whose style is distinct and content ispreposterous butmeaningful.Thus,this fiction constructs an image of utopia.On the basis of deriding the reality,it is of great artistic value by spatial s witching,by constructing discrepancy and imagery space,and by fantastic description.

fantastic;reality;spatial switching;imagery space

I206.6

A

1001-7836(2010)03-0115-02

(責(zé)任編輯:劉東旭)

2009-12-19

付宏穎(1986-),女,河北石家莊人,碩士研究生,從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。