關于“意識形態”的淺析

魯冬杰

（哈爾濱師范大學政法學院,哈爾濱 150025）

關于“意識形態”的淺析

魯冬杰

（哈爾濱師范大學政法學院,哈爾濱 150025）

意識形態是反映一定階級或階層的社會關系的思想體系,它由一定的政治、法律、哲學、道德、藝術和宗教等社會學說組成,是該階級或社會集團的政治綱領、行為準則、價值取向、社會理想的思想理論依據。

兩重性;階級性;社會功能

究竟什么是意識形態?長期以來,對于意識形態概念的理解眾說不一。就目前各國的辭書和著作中對“意識形態”這個詞的解釋看,也有大同小異的說法。在俄語的哲學詞匯中,“意識形態”一詞可譯為思想體系或思想意識、觀念等。在英語詞匯中,“意識形態”一詞可譯為觀念學或思想體系、思想意識,也可譯為思想方式、觀念形態,也可譯為空想、空論等等。在法的哲學語詞匯中,“意識形態”指的是“關于思想意識的言論”。《簡明大不列顛百科全書》和《新社會學詞典》都認為,“意識形態”是法國大革命哲學家德斯圖·德·特拉西最早使用的。“意識形態”這個名詞表示的是“思想的科學”或“觀念的科學”。

在當代國內外學術著作中,“意識形態”大都是社會學和政治學的研究對象;在馬克思主義的哲學著作中則是歷史唯物主義的一個重要的范疇。也就是說,“意識形態”既是社會學和政治學的基本范疇,同時也是一個重要的哲學范疇。在我國也有一些歷史唯物主義著作,如肖前的《歷史唯物主義原理》一書中關于“意識形態”范疇的定義:“社會意識形態作為社會的觀念 （或思想）上層建筑,是對一定社會經濟形態以及由經濟形態所決定的政治制度的自覺反映。在有階級的社會里,社會意識形態是直接或間接反映社會的經濟的政治的特點,體現了一定階級的利益和要求,力圖保持現存社會制度的思想觀點的體系。”

從不同學者對意識形態的界定我們可以看出意識形態具有以下的特點,任何意識形態都反映一定的客觀的現實,意識形態具有階級性,意識形態是服務于一定的階級和集團的,不同的階級有不同的意識形態,不同的社會有著不同的意識形態。一般情況,“統治階級的意識形態在社會中處于主流的地位,對其他意識形態起著主導的作用”。在我國的封建社會中有著以儒家思想為主流的一套完整的意識形態系統,同樣,西方資本主義社會也有著一套以自由和平等為基本特征的自由主義意識形態。現階段我國是工人階級領導的人民民主專政的社會主義國家,決定了我國的主流意識形態是以馬克思主義為指導的社會主義意識形態,它反映和體現著最廣大人民的根本利益和要求。

一、意識形態內在的兩重性

意識形態是一種理論體系,但是它與狹義的科學理論體系有一個重大的區別,即它通過社會或集團、階級的利益這個棱鏡,對社會關系的反映形成的。這樣,在它的形成過程中,由于各種主觀因素在不同條件的作用,使它本身具有了與科學理論體系不同的復雜特點。意識形態理論本身的復雜特點,集中表現為它內在的兩重性。“任何一種意識形態都具有強烈的實踐性質,但是,這種實踐性因素是包含在一定的理論體系之中的。意識形態是以系統的理論形式表達出的一種實踐要求。大量的意識形態現象說明,在意識形態中,實踐的因素與理論因素是相互依存的,沒有純粹理論性的意識形態。因此,任何一種意識形態在社會運用過程中,都要求理論與實踐相結合,要求理論與實踐的統一,毫無實踐內容的理論,或者那種純演繹式的理論,不能稱之為意識形態。意識形態自身中實踐與理論并存的這種兩重性,是意識形態與一般理論相區別的本質特點,也是它的一個優點,因為這使它成為把人們實踐活動與理論活動結合起來的一個特殊社會意識形式。

意識形態理論是一定社會、階級、集團的有概括能力的思想家和理論家自覺創立的,是反映他們的個性特征的理論創造。盧梭的《民約論》、馬克思的《歷史唯物主義》等等。意識形態理論并不是個人智慧的產物,而是一種社會群體意識的升華。民主主義是資產階級革命時代的一種階級要求,社會主義是工人運動的理論表現。意識形態,是個人意識與社會群體意識相結合的產物,在理論上表現為個性與共性的統一。意識形態自身的這種兩重性,要求我們把它始終作為具體的、歷史的形式去對待,既不要把它看做是先知者的圣諭,也不要把它看做是神秘的教條。

二、意識形態的階級性

在階級社會中,意識形態總是階級的意識形態,是特定階級根本利益的理論表現形式。在現代社會的意識形態中,階級性的因素是具有決定意義的。無論是資本主義意識形態還是社會主義意識形態,沒有超階級的意識形態。但是,任何意識形態都反映現實社會關系,并且在不同程度上反映社會發展的客觀要求。在階級意識形態中,也包含著不同程度的全社會、全人類的因素,階級性的因素與全社會、全人類的因素以特定的關系并存于同一種意識形態中。

“作為意識形態的資產階級人道主義,是資產階級在反封建時代提出的階級要求,但同時又在一定程度上反映了當時全社會中各個階級、各個階層的共同愿望,反映了人類社會發展的一種客觀要求。”在人道主義這種意識形態中,資產階級是與全人類并存著的。以馬克思主義為指導的社會主義意識形態,是工人階級自覺意識,但同時也反映了人類徹底解放的利益,并以社會發展客觀規律為基礎。實際上,作為思想體系和道德原則,人道主義一開始就具有鮮明的階級性質,并始終是資產階級意識形態。資產階級人道主義是反封建的、宗教的專制制度,反封建主義的剝削制度,但是它卻維護資本主義的剝削制度。在資本主義制度日益腐朽的今天,人道主義已經變成它的一塊遮羞布。我們應該充分肯定資產階級人道主義的歷史意義,肯定其中所包含的那些合理因素,但又必須清醒地看到它的局限性、階級性。對它進行科學的、全面的、歷史的分析。社會主義人道主義是以馬克思主義世界觀為理論基礎的,從人們的現實社會關系出發,科學地分析非人道的社會根源,并能正確指出克服非人道現象的現實手段和途徑。社會主義人道主義是科學的、現實的、真誠的、具體的。社會主義人道主義具有普遍的適用性,有廣泛的社會基礎,能夠對社會主義社會的和諧、穩定發展起到應有的道德調節作用,促進社會主義精神文明建設的發展。

三、意識形態的社會功能

作為社會哲學的基本要素,意識形態具有復雜的社會功能。作為社會的思想上層建筑,意識形態具有一般上層建筑的社會功能,而作為社會意識的一種形式,意識形態具有社會意識的能動作用。由于意識形態的特殊本質,又使它具有了不同于一般上層建筑、一般社會意識的特殊社會功能。意識形態的特殊社會功能,主要是在社會、政治、經濟活動的宏觀領域中表現出來的,并且常常是有一定的社會經濟政治實力為后盾,才能充分發揮出來。就目前各種社會制度中,意識形態作為一個重要條件,“意識形態的社會作用或功能,往往在社會變革時期表現得最明顯,因為它是維護或改變某種相應的社會經濟政治制度的政治理論根據,它直接目標是要促成變革現實的社會政治行動。”[4]意識形態社會功能的這一特點,要求我們在運用它的時候,必須持謹慎態度,因為它的影響深刻,稍有偏差,就會引起社會政治活動的動蕩。現實的社會經驗告訴我們,運用行政權力來強制推行一種意識形態,或者把某種意識形態當做強權政治的一種工具,常常會產生消極的社會后果。同時還要注意到,意識形態的社會功能有鮮明的政治特征,有明確的政治傾向性。它與社會的宏觀政治生活有密切聯系,對社會發展和社會穩定有舉足輕重的作用。

[1]童世駿.意識形態新論 [M].上海:上海人民出版社,2006.

[2]大衛·麥克里蘭.意識形態[M].長春:吉林人民出版社,2005.

[3]宋惠昌.當代意識形態研究[M].北京:中央黨校出版社,1993.

[4]梁建新.穿越意識形態終結的幻象——西方意識形態終結論思潮評析[M].北京:中國社會科學出版社,2008.

Abstract:Ideology is an ideological system that reflects a certain rank or stratum,composed of such social theories as politics,ethics,philosophy,art and religion.It is the ideological and theoretical reference forpolitical creeds,behavior criterion,value orienta2 tion and social ideals.

Key words:duality;class nature;social function

（責任編輯:孫大力）

A Brief Analysis of Ideology

LU Dong2jie
（School of Politics and Law,Harbin NormalUniversity,Harbin 150025,China）

B036

A

1001-7836（2010）11-0006-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.11.003

2010-06-01

魯冬杰 （1984-）,女,黑龍江安達人,碩士研究生。