論馬克思主義中國化形成的進程、原因和展望

王紅梅

（黑龍江省教育學院職成中心,哈爾濱 150080）

論馬克思主義中國化形成的進程、原因和展望

王紅梅

（黑龍江省教育學院職成中心,哈爾濱 150080）

社會主義建設是馬克思晚年未完成的理論課題,從俄國十月革命至今的近百年社會主義建設發展的歷程使我們具有了正反兩個方面的實踐經驗,這是馬克思主義中國化形成的基礎,能否使馬克思主義本國化關系到社會主義建設的成敗。鄧小平是社會主義建設理論的創立者,是馬克思主義由理論到實踐的第二次飛躍,是他為人類的社會發展作出的重大貢獻。

中國化;飛躍;鄧小平;曲折探索

馬克思主義中國化就是把馬列主義普遍原理與中國革命和建設的具體實際相結合所產生的那些能夠使中國順利發展的正確理論。中國的成就歸功于鄧小平對社會主義建設理論的創立,鄧小平理論對人類社會的發展具有重大意義。

一、中外各國社會主義的根本變革均是運用和發展馬克思主義的結果

縱觀馬克思主義,馬克思對人類解放的宗旨是一貫的,但馬克思在實現這個解放的途徑和方法認識上也有變化。

（一）列寧和毛澤東實現了馬克思主義從理論到實踐的第一次飛躍

馬克思晚年給后人留下了兩個課題:一是東方國家怎樣進行社會主義革命;二是革命勝利后,怎樣建設社會主義的問題。列寧主義和毛澤東思想及鄧小平理論就是這兩個問題的答卷。

俄國十月革命的勝利源于列寧突破了馬克思的西歐數國共同勝利理論,列寧以帝國主義發展不平衡規律得出一國可以首先勝利的學說,使馬克思主義俄國化,并取得了革命的勝利。毛澤東繼承了列寧具體問題具體分析的思辨哲學觀這一馬克思主義精髓,形成了中國的實事求是的思辨觀,才以農村包圍城市的革命方式取得了我國新民主革命的勝利。

社會主義革命的成功只是馬克思人類解放第一步,更重要的是能否成功地進行社會主義建設,前蘇聯的教訓證明,不能成功地進行社會主義建設就會倒退回去,葬送已取得的革命成果;中國社會主義建設的曲折探索說明不能快速發展社會主義建設,低標準、吃大鍋飯不是社會主義。我們完全可以說是鄧小平理論推進了人類社會的發展,改變了社會主義的發展命運。毛澤東雖然曾不失時機地提出過渡時期總路線,建起了比較完整的工業體系,實現了中國社會制度變革,然而他卻沒有解決東方落后國家如何建設社會主義的理論問題。

（二）鄧小平理論是馬克思主義從理論到實踐的第二次飛躍

馬克思在致俄國《祖國紀事》主編查利奇的書信中反復強調;東方國家可以跳躍“卡夫丁峽谷”,只是指可以跳躍資本主義的統治,而它高度發展的社會生產力是不能跳躍的。馬克思在分析俄國農村公社時說:所需設備、肥料、農藝一些資料如何獲得,只能從與它同時并存的資本主義生產的一切條件中,享用已經肯定的成果。列寧說得更明確:科學技術是沒有國界的,它們是人類的共同財富。

鄧小平理論、“三個代表”及和諧社會思想是馬列上述思想在中國社會主義建設中的實踐結果,是馬克思主義的中國化。人類解放的前提是發展社會生產力,這也是鄧小平的基本思想,他認為發展是硬道理,發展我國生產力要有一定速度。他在南巡中指著瞬間拔地而起的現代化城市說:發展太慢不是社會主義。怎樣實現快速發展,他實現了馬克思主張大力吸收資本主義先進成果的主張,改革開放是中國發展的正確道路。

在社會政治方面,馬克思十分同情資本主義生產下人民的苦難,并指出:東方國家可以避免由它造成的一切不幸。鄧小平及繼任者均十分注重以人為本的價值觀,鄧小平時刻關注兩大尺度,一是念念不忘生產力狀況尺度;二是,人民生活水平和共同富裕的尺度,這是他最為關心的兩個問題。從我國社會主義建設的成功實踐中可以看到鄧小平的理論是馬克思主義的繼承和發展,我國社會主義建設的成功與社會主義革命的成功一樣,同樣可以說是開辟了人類社會發展的新紀元。

（三）鄧小平理論開啟了人類社會向高級階段發展的正確道路

在中外近百年的社會主義建設中,曾出現斯大林唯意志論社會主義,他為了發展工業而不惜犧牲農民利益;還有所謂赫魯曉夫“土豆燒牛肉”式共產主義和毛澤東短時間的人民公社大食堂式共產主義,急于過渡違背了人類社會發展的規律。

鄧小平理論揭示了人類社會發展的不以人的意志為轉移的內在規律,人們已看到社會的發展,將是由低級向高級發展的過程,摩爾根《原始社會》及馬克思的社會形態劃分都體現了這一規律。社會形態不同的標志:主要是以科學技術為代表的生產力發展的不同程度,這是判定不同社會階段的主要因素。原始社會的標志物是石刀石斧,封建社會是風車手推磨;資本主義是蒸氣機到電子機械化。在這些不同階段均產生與其相適應的社會政治。從資本主義到社會主義社會的過渡過程也不僅是暴力完成,它應當是全球經濟一體化下的長期發展過程,是以人們需要的“物質極大涌流”為目的發展時期。鄧小平理論中心思想是發展生產力,是解決我國一切問題的基礎,從而找到了開啟人類走向高級社會的鑰匙。

二、只有使馬克思主義中國化才能保證社會主義建設的科學發展

社會主義是全新的社會形態,它尋求能指導實踐的理論而不是書本教條,鄧小平為什么能找到開啟社會主義建設的正確道路,是由于他具有深厚的馬克思主義素養和實踐經驗,這二者的結合所產生的就是馬克思主義中國化。

（一）毛澤東對社會主義建設的曲折探索

毛澤東的不幸在于他向老大哥學習中照搬了前蘇聯高度集中的計劃經濟體制而沒有及時轉向。因為這個模式來自馬克思對未來社會的設想:1）生產資料公有制;2）按預定計劃進行社會生產;3）實行各盡所能按勞分配。斯大林沒有繼承列寧的經濟思想,沒有看到俄國屬于東方落后國家的國情,更沒有看到那是馬克思對資本主義發展基礎上的設想。同時毛澤東和斯大林都注重人的主觀力量,忽視經濟發展規律。

二戰后不久,前蘇聯經濟發展失去發展活力,被迫進行一些不成功的改革,這些毛澤東已經看到,他說,蘇聯的體制“缺乏創造力,缺乏自力更生,不是長久之計”。但他卻沒有給予“念念不忘”的重視,在他的《論十大關系》中僅是講平衡農、輕、重之間的關系或局部調整,對社會主義建設的本質、規律沒有深刻認識,也沒有這方面的理論建樹。

（二）鄧小平理論使中國的社會主義建設走上了科學發展道路

十年“文革”使中國經濟到了崩潰邊緣,而此時一些國家在新科技浪潮推動下進入了快速發展時期,政治領先的大國與西方經濟差距進一步拉大。這使鄧小平由清理“文革”問題迅速轉向了經濟建設,從思想上確立:解放思想,實事求是這一鄧小平理論的靈魂,這也是鄧小平理論形成的起點和邏輯起點,它貫穿了這個理論的各個方面。迅速召開了全國科技大會,提出了“貧窮不是社會主義”的著名論斷,在深入研究中國國情基礎上提出建設有中國特色社會主義建設宏偉藍圖。他說:總結我們幾十年搞社會主義建設的經驗,社會主義是什么,馬克思主義是什么,過去我們并沒有完全搞清楚。因此科學認識社會主義的本質,才能確定我國社會主義建設發展道路。鄧小平說:社會主義的本質是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。

改革不是全部否定過去,鄧小平把毛澤東自力更生思想轉變為:把馬克思主義與中國實際相結合走自己的路,即建設有中國特色的社會主義;在具體發展階段上,把毛澤東創立的過渡時期理論轉變為社會主義初級階段理論,并由此揭示出這個時期社會的主要矛盾是人在物質文化需要同落后生產力之間的矛盾。鄧小平理論為黨研究解決社會主義建設找到了根本立足點。

（三）“三個代表”及和諧社會思想的提出是對鄧小平理論的完善

“三個代表”及和諧社會重要思想涵蓋了社會主義建設的各個方面,是全面建設小康社會的根本指針,它在許多方面較比鄧小平理論更進一步。

在黨的十六大報告中指出:居于首要地位的是集中力量發展生產力,解決中國所有問題歸根結底要靠經濟的發展,把鄧小平“公有制經濟占主體,多種經營為補充”發展為“公有制為主體,多種所有制共同發展”,“非公有制經濟是我國市場經濟的重要組成部分”。在分配方式上:堅持按勞分配為主體,多種分配方式并存。在政治上江澤民提出“依法治國”,建設法制國家及社會主義政治文明;現階段必須包括“新的社會階層”為社會主義建設者;以人為本,建設和諧社會。在文化建設上,把鄧小平“四有公民”提到“人才資源是第一資源”高度。在黨的建設上,明確提出與先進生產力相聯系,黨的先進性就是執政為民,維護好人民的利益等重要思想。

三、馬克思主義中國化理論創新展望

“三個代表”、和諧社會的提出反映了當代世界和中國發展變化的新要求,世界多極化及和平穩定;舊經濟秩序及經濟全球化;我國經濟和政治體制改革產生了新問題、新矛盾。我們面前的許多重大理論問題需要加以研究,經濟大國與文化發展相適應問題;社會公平與兩極分化;國家公職人員的廉潔奉公及阻礙社會發展的一些重大問題,這些都需要從長治久安的角度加以理論上的闡釋。

思想理論在創新是黨和國家事業不斷發展的保證,關系到黨和社會主義命運的重大問題。實踐證明,只有不斷研究發展馬克思主義中國化理論,才能推進中國特色社會主義建設的發展。

（責任編輯:孫大力）

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1001-7836（2010）11-0004-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.11.002

2010-09-02

王紅梅 （1978-）,女,黑龍江哈爾濱人,助理研究員,中國藝術研究院 2008級藝術經濟學碩士研究生。