高校美育與創新思維

岳友熙,韓德信

(山東理工大學文學與新聞傳播學院,山東淄博 255049)

高校美育與創新思維

岳友熙,韓德信

(山東理工大學文學與新聞傳播學院,山東淄博 255049)

創新思維是能夠進行不斷創造革新的思維,它是一切創新的先導、靈魂和基礎,是對辯證唯物主義的繼承和發展,是黨的思想路線的具體體現和社會實踐的需要。創新思維的培養和發展離不開審美教育,美育是對大學生進行素質教育和培養大學生創新思維的重要手段。美育對智育的提高,對形象思維和想象力的培養,對高素質的、富有創新能力的“智慧型”創新人才的塑造,對抽象思維的發展,無不具有重要的促進作用。在充滿夢想的新世紀,人們呼喚高科技發展,呼喚高素質人才的培養,呼喚高校美育和創新思維。

高校;美育;創新;創新思維

20世紀是人類工業文明高奏凱歌、成就輝煌的時代。科學技術迅猛發展,創造出了遠遠超過過去四百萬年總和的巨大生產力,創造出了人類歷史上前所未有的社會經濟繁榮,整個人類社會發生了天翻地覆的巨大變化,先人的許多夢想,如毛澤東的“可上九天攬月,可下五洋捉鱉”、“截斷巫山云雨,高峽出平湖”、“一橋飛架南北,天塹變通途”等,都已經或正在逐步變成現實。隨著世界全球化浪潮,我國社會主義和諧社會的建設也到達了一個新的歷史起點。在這個充滿了挑戰和希望的時代,我們能否抓住機遇,實現超常規、跨越式發展,能否增強我們的綜合國力,使我們的國家巍然屹立于世界先進強大的民族之林,關鍵取決于人才培養的成功與否,關鍵取決于我們的自我創新。因此,近些年來,“創新”已經成為我國進行社會主義建設的重要議題之一,與創新有關的詞組如雨后春筍般地涌現出來,如思維創新、管理創新、制度創新、技術創新、組織創新、產品創新、服務創新、營銷創新、文化創新等。江澤民同志于1995年在全國科學技術大會上明確指出:“創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力?！盵1]許多企事業單位已把創新工作提到了關系生死存亡的一個高度,認為“創新則興,不創新則亡”。世界瞬息萬變,一切變化均有其規則,但變化的結果只能是更符合客觀規律,否則不能存活,正如達爾文的進化論中所言,生存下來的一定是最靈活的,而對于一個國家、民族、企業來說,靈活需要變化,變化就是創新。創新已成為當今時代的主旋律。

一、創新思維及其重要性

從創新的諸多方面看來,最關鍵的首先是思維創新,思維創新是一切創新陣地的“制高點”。一切創新都來源于人們思維的創新,因為思維是行動的先導,思維影響和決定著人們的精神和素質。在相同的客觀條件下,如果人的思維不同,其主觀能動性的發揮就不同,實踐行為也就不同。一定的思維決定一定的行為。思維支配行動,思路決定出路。思維(thinking)是人腦對客觀現實的概括、間接的反映或認識,它反映的是事物的本質和事物間規律性的聯系。思維與感知覺都是人腦對客觀現實的反映。但感知覺所反映的是事物的個別屬性、個別事物及其外部的特征和聯系,屬于感性認識;而思維所反映的是一類事物共同的、本質的屬性和事物間內在的、必然的聯系,屬于理性認識。在認識過程中,思維實現著從現象到本質、從感性到理性的轉化,使人達到對客觀事物的理性認識,從而構成了人類認識的高級階段。創新就是創意、創業、創造,是一種不斷追求卓越、追求進步、追求發展的理念和行為。思維創新就是轉變思維,就是思維的創造革新,就是用能夠適應新形勢和新變化的新思維去代替和改變保守的、過時的、錯誤的舊思維,形成與時俱進的新認識、新思維的過程,其實質就是在新的實踐基礎上實現主觀與客觀的重新統一。這種能夠進行不斷創造革新的思維,叫“創新思維”;換言之,創新思維能夠不斷創造出新思維,即創新思維。

創新思維是對辯證唯物主義的繼承和發展。辯證唯物主義認為,物質決定意識,意識對物質具有能動的反作用。主觀能動性是人類所特有的認識世界和改造世界的能力,是認識和運用客觀規律的必要條件。人們應在尊重客觀實際和客觀規律的前提下,充分發揮自身能動地認識世界和能動地改造世界的能力,積極地進行變革事物。創新思維就是在對歷史經驗進行科學總結的基礎上又反作用于實踐,指導實踐。創新思維是一切創新的基本前提,是一切創新的起點,它是一個否定自我的過程,需要超越固有思維模式,打破舊的格局。

創新思維是黨的思想路線的具體體現和社會實踐的需要。黨的思想路線是“解放思想、實事求是、與時俱進”,創新思維就是要解放思想,開闊視野,認清形勢,轉變觀念,積極主動地應對新情況、新任務、新要求,解決新問題,用新思維創造出新思路和新成果。只有創新思維,才能真正樹立科學發展觀,才能把科學發展觀真正落實到實處,才能真正成為歷史進程的推動者。十一屆三中全會以來,我們黨領導全國人民進行改革開放和現代化建設取得的舉世矚目的偉大成就,這與我們不斷進行的思維創新、理論創新、科技創新的必然結果。因此,創新思維是社會實踐的助推器。思維的創新推動著思想的突破,推動著理論創新、科技創新、制度創新和文化創新等。如果思維不創新,就很難有技術的創新、制度的創新、管理的創新和文化的創新。一切創新都來源于人們的創新思維,創新思維是一切創新的開始,是一切創新的基礎,它對一切創新有著極其重要而深遠的影響。

創新思維是一切創新的先導。目前,中國的經濟發展雖然取得了一定的成就,但從中國企業的現狀來看并不樂觀,思維僵化,觀念陳舊,管理落后,制度僵化,技術進步停滯等,這與外部環境對企業的客觀要求相比相距甚遠。有一些企業已經難以為繼、瀕臨倒閉,但仍抱殘守缺,安于現狀,不求進取,情況實在令人擔憂。究其原因,其根本就在于缺乏創新,尤其是思維的創新。創新其實可以一字蔽之,即“變”,而中國幾千年的傳統文化最反對的就是“變”。古代人有“道之大原出于天,天不變,道亦不變”(董仲舒《舉賢良對策》)的說法,現代人也不乏“以不變應萬變”的經驗,因循守舊、求穩厭變的傳統思想在現代人的頭腦中已根深蒂固。然而,創新就是打破舊的秩序、規則與平衡,是對現有秩序的一種解構和破壞,是人們對事物發展規律認識的深化、拓展與升華。要創新,就要與固有的文化、觀念發生沖突。因此,在創新之前,首先必須解決思維創新問題,否則思想上根本無法接受,更談不上去做了。古人云:“不謀全局者,不足謀一域;不謀萬世者,不足謀一時?！?陳澹然《寤言二遷都建藩議》)說的就是“思路決定出路”。而思路的形成離不開創新思維。創新的核心就是“變”,并且不是被動的變,而是主動的變。而這種創新在很大程度上取決于人們的思維能不能接受和允許這種解構,取決于思維能否創新。創新思維是對陳腐思維的突破,是對未知領域的探索。在理論創新、制度創新、科技創新等眾多創新中,創新思維是一切創新的前提和先導。創新是動態的,是與時俱進的。在當代經濟全球化、信息化、網絡化、一體化的形勢下,科學技術日新月異,經濟發展瞬息萬變,我們只有未雨綢繆,放眼世界,以創新的思維和觀念,不斷改革和創新,不斷追求卓越,才能趕超世界先進行列。

創新思維是一切創新的靈魂。許多宗教認為,靈魂居于人或其他物質軀體之內并對其有著主宰作用。創新思維在一切創新的有機體內也是如此,它是一切創新的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,是個人保持蓬勃朝氣和昂揚銳氣的力量源泉。思維創新是一種銳意進取的精神,是一種勇于探索的工作態度,是一種不斷追求卓越、追求進步、追求發展的理念。思維是行動的指南,是行動的先導。思維的創新滲透于工作、學習、生活和一切社會實踐當中。守舊意味著落后,創新才能使我們不斷進行自覺創新行動,才能生機勃勃。創新思維就是一股氣,一股不甘落后的志氣、奮起直追的勇氣、后來居上的豪氣;就是一股勇于探索的氣勢、敢為人先的氣概、尊重個性的氣量;就是一股鼓勵創新的氣氛、崇尚創新的氣魄。創新需要創新思維的支撐。時代在發展,社會在前進,實踐在變化,我們的思維也要由淺入深,逐步升華。我們在工作中要沖破一切妨礙發展的思想觀念,突破思維的保守性、思維的陳舊性、思路的局限性,敢想敢為、敢闖敢干、敢為人先,用新觀念和新思維研究新情況,用新舉措和新辦法解決新問題。思維的創新要破除保守心理,樹立事事爭先的趕超意識。擺脫因循守舊、墨守成規、滿足現狀、不思進取、順其自然、溫飽即安的保守的思維模式,時時爭先進,處處趕先進。破除狹隘思維,樹立博采眾長的海量胸懷。破除依賴心理,樹立敢為人先的拼搏精神。大力倡導和培養勇于開拓、敢為天下先的膽識和魄力,沖破一切妨礙發展的思想觀念和思維方式,去除一切束縛發展的條規戒律,革除一切影響發展的體制弊端,保持一種只爭朝夕、時不我待的拼搏精神,敢于競爭,奮力拼搏,力攀高峰,勇創佳績。思維創新是關鍵,只有轉變了思維,明確了目標,認清了方向,并不折不扣地一以貫之,在創新實踐中才能立于不敗之地,領先于這個創新的時代。

創新思維是一切創新的基礎。思維制約著行為,創新思維制約著一切創新行為,是一切創新的基礎和根本,一切創新都是從創新思維開始。當前,思維創新仍是我國一切創新的一個瓶頸。要實現創新,難的不是如何去做,而是如何改變人們的思維。幾十年來,人們受傳統思維觀念和計劃經濟體制的影響,適應社會發展的創新觀念、創新思維普遍缺乏。主要突出表現于如下三個方面:一是自然經濟意識濃厚,導致了因循守舊,墨守成規,滿足現狀,不思進取,順其自然,溫飽即安等思想根深蒂固;二是計劃經濟思維觀念影響深遠,習慣吃“大鍋飯”、端“鐵飯碗”、“等靠要”,缺乏自力更生、自立自強、艱苦創業和市場竟爭意識;三是照套照搬、等因奉此的思維方式積習頗深,缺乏創新意識與創新精神,習慣于遇事查本本、找文件,唯上唯書,寧可違時誤事,也不承擔風險,等等。這些陳舊思維觀念嚴重禁錮了人們的思想,遮擋了人們的視界,束縛了人們的手腳。要改變一個人,先要改變他的思維觀念,如果思維不變,觀念不改,一切創新都無從談起。我國經濟要發展,民族要振興,改革創新任重而道遠。要改變現狀,完成改革創新的歷史使命,還是要從創新思維“開刀”,要清醒認識,徹底摒棄陳舊思維觀念,構建一套完全由市場效率和效益所決定的創新機制,始終保持觀念創新的超前性和緊迫性,真正消除企業創新瓶頸,使我國經濟能夠主動融入世界經濟一體化大潮中,在競爭中占領“制高點”。

可見,創新思維是一切創新的先導、靈魂和基礎,成也創新思維,敗也創新思維。行動從思維中來,思維支配行為。只有跳出原有思維的圈子,擺脫習慣思維的束縛,才能“柳暗花明”。只有思維創新,才能更好地認識和改造客觀世界,激發和促進思維方式、行為方式的一系列變革,促進生產力持續快速發展。只有解放思想、轉變思維,才能實現新突破、新飛躍。

二、高校美育對培養創新思維的重要作用

的確,創新思維對創新具有重要作用。然而,怎樣進行思維創新呢?或者說,怎樣培養和發展創新思維呢?我們知道,創新離不開人才,人才培養離不開學校,更具體地說,尤其離不開高校美育及其對大學生創新思維的培養。學校包括小學、中學和大學,這里為何特別提到大學呢?因為中、小學的學習還是不分科的,是比較綜合、全面的,還是比較有利于創新思維發展的;但在大學里卻就不同了,各大學根據學生學習知識的不同分了各種學院,各學院里又分了不同的系,各系里又分了不同的專業,各專業又分了不同的研究方向,甚至有的研究方向又分了不同的研究階段,等等。分科越專、越細,大學生學習到的知識也就越片面,大學生的人格也就越傾向于片面發展,而不利于全面發展。一個人格不健全的人,不但其知識結構不系統,其思維發展也不系統、不全面,因此很難形成創新思維。要改變這種現狀,培養和發展大學生的創新思維,就必須使其掌握比較全面的知識體系,全面培養其各方面的素質,全面發展大學生的思維結構,使其具有豐富的創新功能。要實現這一目標,就必須改變目前大學生只重視專業知識的應試教育現狀,而訴諸有利于大學生全人發展的“美育”。

美育作為美學研究的一門獨立學科,最早是由18世紀末德國美學家席勒提出來的。他認為,要使人的精神得到解放和塑造完美人格,唯一的途徑就是美育。一般說來,美育有廣義和狹義之分。廣義的美育也就是感性教育,這是從鮑姆嘉通把美學定義為“感性學”的意義引伸來的,其目的是通過對人的感性能力的培養與陶冶,使人形成對于生活的審美態度;狹義的美育,則是同具體的審美活動有關的,尤其表現為對于藝術的審美態度、審美鑒賞力與審美創造力的培養。美育就是審美教育或美感教育,美感更多地訴諸于想象或形象思維。人類最基本的兩種思維方式就是抽象思維與形象思維,它們既有區別又緊密聯系。在人類認識的歷史上,形象思維的產生先于抽象思維,原始形象思維孕育了后來的抽象思維。人類在認識事物的過程中,無論是科學研究還是藝術創作,都離不開這兩種基本的思維方式。以愛因斯坦為例,他在科學研究時經常拉小提琴,因此使自己的思緒隨著樂曲的旋律飛揚,而不斷進發出靈感的火花。事實表明,美育中的形象思維或想象對抽象思維的發展,美育對智育的提高,無不具有重要的促進作用。美育不僅對藝術人才的培養必不可少,對科技人才的培養也具有重要作用。

美育是大學生進行素質教育的重要手段,而素質教育的重點是培養大學生的創新精神和實踐能力。盡管這種培育要以豐富的知識和合理的知識結構為基本前提,但絕非單向度的知識灌輸和單一的分數引導所能奏效的,而只能通過受教本體內部起作用才能達到。我們知道,內因起著決定作用。同樣,教育主要是通過內在思維素質起作用。沒有經過優化綜合的思維和思維能力,就不可能具有創新精神和成為創新能力。就拿高等理科教育來說,理科教育的特點是注重大學生抽象思維訓練和理性因素的培養,但抽象思維絕不是理科教育唯一正確的思維方式。美國學者布萊克斯利所言更是深刻:“當今社會是以左腦的語言邏輯思維定向的社會,越來越不顧右腦的非語言的思維能力,其結果是造成高等教育的衰退,培養大批左腦型的人,直覺創造力越來越少,他們幾乎做不了什么事情。而一個人在這個世界上的成功,多半還是依靠他的直覺方面曾經得到過多大程度的意外發現。”[2]4320世紀以來,無論是東方還是西方,都存在著科學思潮與人文思潮的兩大分野。我國理科教育更是過分偏重抽象思維的訓練,而忽略了直覺能力的培養,忽視了對人的非理性因素教育的有效途徑,這與理科教育承擔的培養創新人才的任務相去甚遠。而能夠彌補這一過失的有效手段,就是在大學生當中大力開展審美教育。

美育是培養大學生創新思維的重要手段?，F代腦科學的研究成果表明,人的大腦分左右兩半球,它們各自擁有相對獨立的功能。左半球擅長處理語言、進行抽象邏輯思維,負責人的語言、閱讀、書寫、計算、排列、分類、回憶和時間感覺等,具有連續、有序、分析等功能;而右半球則負責表象處理、形象思維、發散思維、直覺思維,主管著人的知覺辨認、空間定向、形象記憶、想象、模仿等,具有不連續性、彌漫性、整體性等功能。在具體思維能力、認識空間能力和處理復雜關系的能力上,右腦遠遠比左腦顯示出優越性。在短暫視覺記憶和復雜圖形的識別上,右腦也起著決定性的作用。大腦左右兩半球在功能上既分工又合作,兩者互相補充。20世紀60年代以來,這種以裂腦研究成果為標志的右腦革命直接影響著教育,尤其影響了理科教育。而美育則有利于右腦的開發和創造性的培養,有利于將形象思維和抽象思維有機地結合起來,有利于創造性任務的直接解決。實踐證明,要構成正確的富有創造性的創新思維,突破傳統進行創新,單純靠抽象邏輯思維是無法達到的,還必須依靠人文精神的支持,必須實現科學與人文的有機結合。同時,科學法則中很重要的一條就是,科學必須符合美的規律,科學與人文相依共存,交相輝映,才能孕育出創新成果。因為,認知與審美并進,美與人文同在,美與科學一體。

創新思維不同于常規思維。常規思維是嚴格按照思維的邏輯規律進行的思維,其特點是常規性、單向性、邏輯性和單一性。而創新思維的特點是靈感性、創建性、求異性、發散性、跳躍性、聯想性、綜合性和非邏輯性。創新思維離不開邏輯思維,以邏輯思維為基礎,但創新思維是一種超越性的思維形式。人的創新思維能力是心理活動理性因素和非理性因素完美融合的產物,直覺和靈感是理性與感性聯合活動的結果,它們都必須游弋于艱苦的思維與靈感的閑暇之間。倘若僅僅依靠邏輯記憶力和抽象思維力,就遠遠不能達到創新活動所要求的境界。只有在專心致志與任意想象之間實現直覺與邏輯的互補、癡迷的情感投入與高度的注意力集中狀態的和諧,才會有強烈的目的指向性和生動輕松的無意識活動參與等心理現象的涌現,才能產生不竭的創新源泉。

創新思維能力是個體各種心理活動在最高水平上的綜合,它包括智力因素(一般的智力和特殊的智力)與非智力因素(情緒、意志、性格等)。具有創新思維的人,往往會表現出感知敏銳、觀察全面、注意力集中、識記迅速、思維敏捷、想象豐富、善于概括、勇于創新、言語表達富有個性等特征。創新思維最主要的心理因素是豐富的想象活動、思維的形象性、求異性、直覺性、靈感和無意識狀態以及鮮明的創造個性等。創新思維的展示過程是心理活動,是理性與非理性完美融合的產物,是邏輯與非邏輯互補的結果,是獨特的創造個性展現的過程。創新思維的培養,需要有利于激發學生創新能力的諸方面心理因素產生及其充分發揮其效應的教育情景,而能夠達到這一目標的重要途徑就是美育。高校美育對促進大學生創新思維的發展起著重要的作用。大學生創新思維的發展,以其原有的素質結構為基礎或前提,是對原有的素質結構的不斷轉換、改造與升華。美育正是通過對大學生的心靈陶冶、精神熏陶、感化和升華等潛移默化的影響,誘發其求真、求美、求善的強烈愿望,促進其道德與理智水平的提高,激發其無意識的創造沖動。在審美活動過程中,既能夠使大學生的情感得到愉悅和豐富,又能夠減輕他們消極無意識內存量,還能激發他們的創造熱情,最終使大學生對真、善、美的積極追求與積極無意識活動達到有機結合與完美統一。這樣,培養出來的大學生,不再是只掌握了某一門單科專業知識的專業知識型人才,而是各方面總體素質全面發展的“智慧型”創新人才。

美育雖然不能代替科學研究,也不能對某個科學命題做出具體解答,但科學研究中所必要的形象思維和想象力的積極參與和培養,卻離不開美育。正如愛因斯坦所言:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括世界上的一切。”[3]410倘若人類沒有“嫦娥奔月”、“后羿射日”、“飛毯傳奇”等奇特豐富的想象和對飛天的強烈希冀,就不會有我們今天的火箭發射、衛星上天和“阿波羅登月”。美國曾將其前段空間航天技術落后于前蘇聯的重要原因之一,歸結為美國科學家的整體音樂素質低于前蘇聯科學家。美育修養能夠鍛煉人的形象思維,豐富人的想象力,它對啟迪智慧、培養創新思維和創新人才,具有重要作用。如果翻開人類的科學史,我們就不難發現與眾多卓越人物的杰出成就交相輝映的,就是其精深的美育修養。

社會發展、科技進步、個體自身的發展以及我國大學生人文素質的現狀,都迫切需要加強大學生審美教育。上世紀80年代末90年代初,我國部分高校已經逐步開設了“音樂欣賞”、“美術欣賞”等課程,但都是“散兵游勇”、“各自為戰”,沒有走上規范化、系統化的道路,只是教學生唱唱歌、識識簡譜、初曉樂理。欣賞音樂或美術作品時,只是流于—種淺層次的賞析,如介紹一下創作者,交代一下藝術作品的主題、題材等內容和形式等,而沒有深入分析藝術作品的深層次內涵,更不會詳細分析與之相關的歷史背景、人文背景、社會背景和美學意蘊等。這樣,僅僅從淺層次欣賞的角度來判斷一個藝術作品是否“好聽”、“好看”,忽略了美育功能的內涵與作用。美育課程不能僅是單純的欣賞,“更不是教你藝術欣賞和創作的具體技巧、技術方法,但卻十分深刻地關涉到人類生存的基本價值、結構——宇宙觀、人生觀、價值觀(包括真理觀、倫理觀、審美觀、藝術觀)等一系列根本問題。因為它關注和考慮的是人的命運,人生存的價值、意義。真的追求、善的探索”。[4]12

至90年代中期,人們越來越意識到美育的重要性,各高校相繼開設了藝術教育課程,審美教育被提到了議事日程,并有了一席之地。但很多藝術教育課程仍舊沿用專業藝術院校的教學模式、教學內容、教學方法,不適應非藝術專業的文理科大學生,也不能在有限的課時里達到對大學生審美能力的培養。藝術教育課程既不能“流于形勢”、“裝點門面”,也不能“因循守舊”、“照本宣科”,而必須針對我們的教育對象,調整教學思路,改變教學方法,充分發揮美育對培養大學生想象力和創新思維等方面的特殊功能,將大學生培養成為高素質的、富有創新能力的“智慧型”創新人才。

審美教育是一項系統工程,必須從教育理念、課程體系、教師素質、人文環境、人文活動等多方面著手。目前我國的高等教育仍存在著一些不利于創新素質培養的制約因素,例如:絕大部分高校還是停留在應試教育的水平上。盡管學校有時也在喊素質教育,但注重的卻仍然是學生的專業知識水平的提高,而忽視了通過審美教育對學生綜合素質的培養。尤其一些理工科的學生,由于在學習自然科學知識中鍛煉的是一種線性的抽象邏輯思維,忽視了美育對發散性思維的培養。重理輕文和前蘇聯的影響,是產生抽象邏輯思維至上的土壤,致使人文與科學被割裂,美育普遍被忽視。正如楊叔子院士所總結:重理工、輕人文,重共性、輕個性,重書本、輕實踐,重功利、輕做人,重專業、輕基礎。[5]而創新思維的培養是離不開發散性思維的,因此,這樣培養出來的大學生,因缺乏發散性思維和創新思維而多偏于古板、機械,缺乏創造力。這樣培養出來的大學生,只能是“人”,而不是“才”,因為高素質的人才,應當是擁有健全思維、豐富智慧、全面發展的“智慧型”創新人才。美育的忽視,嚴重影響了我國高素質人才的培養和科學技術的發展。因此,在這充滿夢想的新世紀,人們呼喚高科技發展,呼喚高素質人才的培養,呼喚高校美育和創新思維。

近幾年,審美教育和創新思維已成為世界各國文化教育界共同關注的重大課題。在國內外,不但涌現出了一些研究審美教育的著作和論文,還涌現出了一些研究創新思維的論文和著作。但是,盡管國內對審美教育和創新思維的研究分別取得了一定成果,然而對“高校美育與大學生創新思維”的系統研究還仍然處于較為薄弱的狀態,這方面的著作還尚未問世。因此,對高校美育與大學生創新思維發展研究的開展,不但可以加強人文科學研究的薄弱環節,而且具有填補空白的意義。對高校美育與大學生創新思維發展的研究,有利于加強和貫徹黨的教育方針;有利于拓展和深化美育的研究領域,推進我國的美育實踐;有利于美育學科建設,促進我國美育事業的發展;有利于培養跨世紀的創新人才,發展社會主義市場經濟,迎接知識經濟的挑戰;有利于我國社會主義精神文明建設與社會主義“和諧社會”的構建。對高校美育與大學生創新思維發展研究,是深化我國教育改革和實行科教興國戰略的需要,是時代發展的要求和趨勢,有廣闊的研究前景。

[1]焦然.創新是一個民族進步的靈魂[EB/OL].中國網, 2000-08-25.

[2][美]布萊克斯利.右腦與創造[M].傅世俠,夏佩玉譯.北京:北京大學出版社,1993.

[3]丁楓,張錫坤.美學導論[M].長春:吉林人民出版社, 1986.

[4]邢煦寰.通俗美學[M].北京:中國青年出版社,2000.

[5]樓世洲,等.培養時代需要的高素質人才[J].教育發展研究,2001,(1).

(責任編輯 劉迎秋)

Abstract:Creative thinking can continuouslymake innovations.It is the precondition,soul and foundation of all innovations.It inherits and develops dialectical materialism.It is the concrete embodiment of the Party’s ideology and route,and also is the need of social practice.The cultivation and development of creative thinking can not be independent of aesthetic education.Aesthetic education is an important measure of executing quality education and cultivating creative thinking of college students.Aesthetic education plays an important promotion role in elevating intellectual education,in training image thinking and imagination,in cultivating high quality,creative talentswith wisdom,and in developing abstract thinking ability.In the new century full of dreams,people call for high technology,call for high quality talent and call for college aesthetic education and creative thinking.

Key words:college and university;aesthetic education;innovation;creative thinking

College Aesthetic Education and Creative Thinking

Yue Youxi,Han Dexin
(School of Chinese Literature and Journalism,ShandongUniversity of Technology,Zibo 255049,China)

G641

A

1672-0040(2010)02-0085-05

2009-07-07

本文為教育部全國教育科學“十一五”規劃重點課題“高校美育與大學生創新思維發展研究”(D IA070104)的階段性成果。

岳友熙(1967—),男,山東濰坊人,山東理工大學文學與新聞傳播學院副教授、文學博士后,哈佛大學訪問學者,主要從事文藝學、美學、生態文化等方面的教學與研究。