這樣就好

/韓湛寧

作 者：韓湛寧，現(xiàn)居深圳，從事設(shè)計和教學(xué)工作。曾獲得設(shè)計獎項若干，出版過詩集等。

郵 箱：hanzhanning@126.com

多年好友、著名設(shè)計師朱鍔先生發(fā)來短信，說旅游衛(wèi)視有他主持的創(chuàng)意生活節(jié)目，讓我去看看，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他換了新頭銜——“常用設(shè)計倡導(dǎo)人”，頓時來了興致，質(zhì)問他何為“常用設(shè)計”？他答曰：“常用設(shè)計，我把它的英文命名為：long life DESIGN，是帶有生生不息的意思。常用設(shè)計是追求回到生活原點，重新審視我們周遭和生活相關(guān)的設(shè)計，以最平易的方式來探討設(shè)計在生活中的本質(zhì)和內(nèi)涵。”

這個觀點讓我非常贊同，于是想起了自己喜愛的產(chǎn)品品牌“MUJI無印良品”。自己心愛的MUJI小物品是2002年去西藏前在香港太古城購的一個小鐵皮筆記本，簡單、耐看，當(dāng)時真是說不出的喜歡，就帶著它和我一路爬山涉水，轉(zhuǎn)戰(zhàn)雪域高原，之后直到現(xiàn)在依然在用，質(zhì)樸而親切。之后陸陸續(xù)續(xù)在各地的MUJI店買了許多東西，來更新自己身邊的大小物件，讓自己的生活和心態(tài)回到簡單平靜。

“無印”在日文中是沒有花紋的意思，“Muji”（無印）意即“No Brand”(無品牌)，“無印良品”的意思就是“無品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品”。誕生于1980年的“無印良品”的原創(chuàng)概念就是日本設(shè)計大師田中一光所倡導(dǎo)的“以最合適的的形態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)品本質(zhì)”，盡量自然質(zhì)樸地生活，去掉名牌包裝的奢華和浪費，以及這種風(fēng)氣所帶來的不健康的生活方式，積極地倡導(dǎo)用天然素材為主的原料進(jìn)行簡單的包裝。而在2002年，日本新一代設(shè)計大師原研哉接手MUJI后，更將這一精神發(fā)揮到極致，提出了“這樣就好”的概念，鼓勵人們理性和自然地生活。

無印良品有很多忠實的粉絲，香港創(chuàng)意人歐陽應(yīng)霽應(yīng)算名氣較大的一位了。他于MUJI曾經(jīng)在香港中斷銷售的數(shù)年里，徑直到日本去購買，甚至連MUJI歷年的海報都進(jìn)行收藏，他說：“從無到有，從有到無，這是我們這一代在消費爆炸、名牌泛濫當(dāng)中出生入死掙扎升華的集體私家體會。定一定神，我們才知道簡單干凈是何等美好。”而我自己也收藏了不少MUJI的海報，最喜歡的就是原研哉設(shè)計的“尋找地平線”系列，視野的盡頭是天與地的交匯，干凈純粹而又安靜空靈的地平線，很好地傳達(dá)了他“這樣就好”的“世界合理價值”的價值觀。

原研哉說：“最普通的日常生活中，還是可以創(chuàng)造出驚人的變化，為生活帶來變革。設(shè)計不是追求無止盡的開發(fā)，這樣會造成資源的浪費。” 設(shè)計其實就是這樣，讓我們的生活變得美好，我喜歡的另一個在日常生活中為人們生活帶來變革的感人設(shè)計來自泰國的設(shè)計大師素旺。

前段時間翻看一些產(chǎn)品設(shè)計的案例，重新看到泰國產(chǎn)品設(shè)計大師素旺（Suw am）影響全球的產(chǎn)品設(shè)計作品——“布袋蓮家具”時，產(chǎn)生了疑問：“布袋蓮”為何物？隱隱感覺，莫非是中國南方常見的害草水葫蘆？記得自己曾見過多次，許多美麗的湖面均被其布滿而窒息干涸。

上網(wǎng)搜索，果然不錯。“布袋蓮”在中國叫“水葫蘆”，是一種多年生水草，也叫“鳳眼蓮”，原產(chǎn)于南美洲亞馬遜河流域，它花色美麗但卻不嬌貴，生命力極強(qiáng)，繁殖旺盛，現(xiàn)在遍布世界62個國家，在1901年也被引入中國。由于水葫蘆對其生活的水面采取了野蠻的封鎖策略，擋住陽光，導(dǎo)致水下植物得不到足夠光照而死亡，破壞水下動物的食物鏈，導(dǎo)致水生動物死亡，并淤塞水面和河道，使之無法通航。一株水葫蘆在四個月內(nèi)可以繁殖成一千株，八個月內(nèi)能繁殖超過60萬株，如此超強(qiáng)的繁殖能力引起了生態(tài)浩劫，引起了各國政府的恐慌，他們都在花大力氣清除，是“世界十大害草”之一。

在國外做設(shè)計已經(jīng)出名的素旺在1985年回到泰國參與政府的一個清除“布袋蓮”的計劃，在幫助鄉(xiāng)村居民整治的過程中，作為設(shè)計師的他突發(fā)奇想，如果把可以用來做竹籃的這種害草設(shè)計成家具如何？于是他便開始親手實驗，進(jìn)行無數(shù)次的編織實驗和無數(shù)次的產(chǎn)品技術(shù)改進(jìn)，并注入泰國樂天知命、充滿禪意的生活美學(xué)。在將近十年之后他終于大獲成功，這種擁有他獨特設(shè)計的布袋蓮泰式手工家具獲得世界各地的青睞，先后獲得七項日本G-MARK設(shè)計大獎以及“最佳歐洲家具設(shè)計大獎”等多個世界級設(shè)計榮譽，產(chǎn)品也暢銷四十多個國家，連頂級的家飾品牌FENDI CASA也向他采購，年收益突破1.3億泰銖。他也將充滿自然與東方禪意的產(chǎn)品貢獻(xiàn)給世界，在之后的十年間掀起了全球的室內(nèi)設(shè)計新潮流。他也是第一個將泰國家具打入歐美市場的人，并以此推動了泰國的設(shè)計，將泰國的設(shè)計推向了世界舞臺。

看來那么美麗的布袋蓮竟然是“世界十大害草”之一，而素旺因為想解決問題，用創(chuàng)意將水溝里的害草變成了一種優(yōu)秀的設(shè)計產(chǎn)品、一件藝術(shù)品，寫下了設(shè)計史上的奇跡。而他的品牌名字叫YOTHAKA，意思是“天堂里的植物”。如此地化腐朽為神奇，大概算是設(shè)計的最高境界了吧。素旺說：“把情感、專注、溫度織進(jìn)作品里，才能感動坐在椅子上的人。”這不復(fù)雜、不奢求、溫柔的善念，最終卻結(jié)出了累累的果實。

“這樣就好”。設(shè)計其實就是，簡單自然而又美好，這一點，大概與朱鍔兄是略同的。有了這一點，人人都可以參與設(shè)計了。原研哉說：當(dāng)人人都參與設(shè)計時，美好的事物更會泉涌出來，真正的設(shè)計時代，才會翩然降臨。