“東方迪斯科”
——反排木鼓舞

■ 文/劉 柳 田 萍

“東方迪斯科”
——反排木鼓舞

■ 文/劉 柳 田 萍

反排木鼓舞可謂“并有鯤鵬展翅之勢(shì)，收存雄鷹護(hù)窩之威，躍如猿揉攀緣之捷，旋似鷂子翻身之迅”，舞蹈以緩起、中漸快、尾愈緊的方式逐級(jí)發(fā)展，在最高潮結(jié)束，把氣氛推到頂峰而突然告終，形成峰與谷的鮮明對(duì)比，給人以豐富的聯(lián)想和韻味。

木鼓舞是貴州省臺(tái)江縣苗族群眾所喜愛(ài)的一種民間舞蹈，主要有反排木鼓舞和施洞、革東木鼓舞兩大種類，其中以反排木鼓舞影響較大。反排木鼓舞是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動(dòng)的“活化石”。由于反排木鼓舞的動(dòng)作瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，蜚聲國(guó)內(nèi)外，凡到臺(tái)江來(lái)的國(guó)外游客，都要領(lǐng)略它的風(fēng)采，被外國(guó)友人譽(yù)為“東方迪斯科”。

反排木鼓舞興起于臺(tái)江縣城東南方26公里處的方召鄉(xiāng)反排村。傳說(shuō)，反排木鼓舞起源于一對(duì)跟從鳥蟲學(xué)會(huì)跳舞的兄妹。在遠(yuǎn)古時(shí)候，反排的祖先故耶古居住在東方，后來(lái)被外來(lái)部落攻擊，幾乎全族覆沒(méi)，他的兒子勇耶古和女兒仰妮耶古逃到今天的反排，過(guò)著野人般的生活，他們常以蟲鳴鳥叫為音樂(lè)，手舞足蹈，自?shī)首詷?lè)。他們聽(tīng)蟬鳴就學(xué)蟬唱歌、遇蟲在水里轉(zhuǎn)圈就學(xué)轉(zhuǎn)圈、見(jiàn)蜜蜂飛舞就學(xué)跳舞。一天，他們聽(tīng)到啄木鳥啄木時(shí)發(fā)出“哆……哆”的聲音，覺(jué)得清脆悅耳，就緣木而上，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是棵空心樹(shù)，于是砍倒制成木鼓作為舞蹈的伴奏樂(lè)器。某個(gè)丑年，兩人為使失散的親人團(tuán)聚，舉行了斗牛活動(dòng)，然后宰殺它們來(lái)祭祖，并把平時(shí)在山中學(xué)來(lái)的舞蹈?jìng)魇诮o大家，于是就成為了今天的反排木鼓舞。從此以后，反排木鼓舞就在反排村世代相襲。每逢丑年，反排木鼓舞便要大跳一次，與宰牛祭祀和盛大的節(jié)慶活動(dòng)相配合。

反排木鼓舞的基本動(dòng)作是踏二四拍，用手、腳、胯于同一節(jié)拍進(jìn)行同邊甩，通過(guò)側(cè)身順走變換身體形態(tài)。要求頭、肩、腰、臀各部位的動(dòng)律均穩(wěn)定在一個(gè)節(jié)拍中統(tǒng)一進(jìn)行，使人體在不協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)之中達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。整個(gè)舞蹈粗獷豪邁，矯健敏捷，靈巧活潑。反排木鼓舞根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏，可分為5個(gè)部分:

斑鳩舞。據(jù)說(shuō)是因?yàn)楣狞c(diǎn)類似于斑鳩叫聲而得名，是整個(gè)木鼓舞的前奏曲，舞步為進(jìn)退各跳兩步。

斑鳩長(zhǎng)舞。有斑鳩舞之二的意思。跳時(shí)每人手擎一把砍牛刀，隨著舞蹈動(dòng)作不停晃動(dòng)，舞步為每三步一轉(zhuǎn)身。

希方舞。希與方均為當(dāng)?shù)孛缱逯得１憩F(xiàn)希與方兩支系相親相愛(ài)的親密關(guān)系，跳舞時(shí)，舞蹈者和觀眾都要齊聲高唱：“希與方，希與方，有事共商量，相好萬(wàn)年長(zhǎng)。”舞步為左跳兩步，右跳兩步，再往前走。

五祖先舞。這是祭祀率族西遷的五對(duì)祖先舞，舞步為每四步一轉(zhuǎn)身。

五祖狩獵舞。這是反映祖先們打獵情景的舞，有的動(dòng)作具武術(shù)性質(zhì)，舞步為跳三步，上前三步，后退三步，再一轉(zhuǎn)身。

總之，反排木鼓舞啟、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)完整，舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)練，組合豐富，風(fēng)格熱烈豪邁，表現(xiàn)先民的生活場(chǎng)面和地理環(huán)境，敘述先民的由來(lái)。舞蹈發(fā)展采用遞進(jìn)方式，逐步把情節(jié)推向高潮，每個(gè)情節(jié)層次分明，過(guò)渡自然。演員歌舞并進(jìn)，五體皆動(dòng)，甩同邊手，踏二四拍，動(dòng)作粗獷奔放，灑脫和諧、舞姿優(yōu)美，頭、手、腳開(kāi)合度大，擺動(dòng)幅度寬。整個(gè)舞蹈可謂“并有鯤鵬展翅之勢(shì)，收存雄鷹護(hù)窩之威，躍如猿揉攀緣之捷，旋似鷂子翻身之迅”，舞蹈以緩起、中漸快、尾愈緊的方式逐級(jí)發(fā)展，在最高潮結(jié)束，把氣氛推到頂峰而突然告終，形成峰與谷的鮮明對(duì)比，給人以豐富的聯(lián)想和韻味。

反排木鼓舞不僅是苗族祭鼓節(jié)重要的活動(dòng)環(huán)節(jié)，還是連接苗族社會(huì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的重要文化紐帶。上世紀(jì)50年代，反排木鼓舞經(jīng)發(fā)掘，被搬上了舞臺(tái)，隨后經(jīng)久不衰。在1986年全國(guó)第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上表演引起轟動(dòng)。先后到過(guò)英、美、加、意等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出，譽(yù)滿海內(nèi)外。1990年，臺(tái)江反排木鼓舞表演隊(duì)到中南海演出，備受江澤民、楊尚昆等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的青睞。2006年5月20日，反排苗族木鼓舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

反排木鼓舞無(wú)論是對(duì)民族文化研究還是對(duì)舞蹈藝術(shù)的研究都有十分重要的價(jià)值。為保護(hù)好這個(gè)苗族文化的“活化石”，臺(tái)江縣11所村級(jí)完小教學(xué)點(diǎn)均把臺(tái)江反排木鼓舞列為學(xué)生的必修課程。（作者單位：貴州民族學(xué)院體育與健康學(xué)院）