對(duì)財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的認(rèn)識(shí)

孫 瑤

【摘 要】對(duì)一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)理論的正確認(rèn)識(shí)是掌握這門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ),本文從財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成、特征及新發(fā)展對(duì)財(cái)務(wù)理論進(jìn)行了分析,并指出只有對(duì)這些基礎(chǔ)理論有了深刻的認(rèn)識(shí),才能很好地掌握和運(yùn)用財(cái)務(wù)知識(shí)。

【關(guān)鍵詞】財(cái)務(wù)理論;基礎(chǔ)理論;可持續(xù)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào):F253.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-8283(2010)07-0159-01

財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論是以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為依據(jù),運(yùn)用其他科學(xué)知識(shí),闡述財(cái)務(wù)領(lǐng)域中財(cái)務(wù)運(yùn)行規(guī)律的理論。它是財(cái)務(wù)理論的出發(fā)點(diǎn)和理論基礎(chǔ), 是對(duì)實(shí)踐中的財(cái)務(wù)來(lái)源、研究客體的基本要求的理論總結(jié), 決定了財(cái)務(wù)學(xué)科的性質(zhì), 反映出財(cái)務(wù)的客觀屬性及其規(guī)律性, 是其他財(cái)務(wù)理論的基石,也為財(cái)務(wù)行為理論和約束理論提供了必要前提和理論基礎(chǔ)。

財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論包括財(cái)務(wù)管理主體、客體、目標(biāo)、假設(shè)、學(xué)科等理論,還包括財(cái)務(wù)管理的本質(zhì)理論、行為理論和職能理論以及財(cái)務(wù)發(fā)展史等。不同的學(xué)者對(duì)這些理論內(nèi)容的劃分有不同的看法,例如,財(cái)務(wù)管理職能有傳統(tǒng)的“六職能說(shuō)”、“五職能說(shuō)”、“四職能說(shuō)”等觀點(diǎn),也有建立在產(chǎn)權(quán)理論下的職能觀念;財(cái)務(wù)管理目標(biāo)有“利潤(rùn)最大化”、“所有者財(cái)富最大化”、“企業(yè)價(jià)值最大化”和“相關(guān)者利益最大化”等觀點(diǎn)。

1 財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成

財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論是指財(cái)務(wù)管理內(nèi)容、財(cái)務(wù)管理原則和財(cái)務(wù)管理方法構(gòu)成的概念體系。

財(cái)務(wù)管理內(nèi)容歷來(lái)是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題,中外學(xué)術(shù)界的看法均存在一些分歧。而多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,研究財(cái)務(wù)管理內(nèi)容要從財(cái)務(wù)管理環(huán)境和財(cái)務(wù)本質(zhì)入手。所以財(cái)務(wù)管理的基本內(nèi)容應(yīng)該是企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng),而財(cái)務(wù)活動(dòng)又分為企業(yè)籌資引起的財(cái)務(wù)活動(dòng)、企業(yè)投資引起的財(cái)務(wù)活動(dòng)和企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)引起的財(cái)務(wù)活動(dòng)。因此,財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容包括企業(yè)籌資管理、企業(yè)投資管理、營(yíng)運(yùn)資金管理三個(gè)方面。

財(cái)務(wù)管理的原則是財(cái)務(wù)管理工作必須遵循的基本準(zhǔn)則,是從財(cái)務(wù)管理實(shí)踐中概括出來(lái)的、體現(xiàn)財(cái)務(wù)活動(dòng)規(guī)律的行為規(guī)范。它是根據(jù)財(cái)務(wù)管理環(huán)境、財(cái)務(wù)管理目標(biāo)、財(cái)務(wù)管理內(nèi)容的要求建立起來(lái)的,但它又對(duì)財(cái)務(wù)管理方法體系的建立起指導(dǎo)作用。因此,財(cái)務(wù)管理原則在財(cái)務(wù)管理理論結(jié)構(gòu)中具有重要作用。

財(cái)務(wù)管理方法是財(cái)務(wù)管理人員為了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)、完成財(cái)務(wù)管理任務(wù),在進(jìn)行理財(cái)活動(dòng)中所采取的各種手段和技術(shù)。所以財(cái)務(wù)管理方法是財(cái)務(wù)管理理論結(jié)構(gòu)的根本落腳點(diǎn),如果沒(méi)有這一根本點(diǎn),財(cái)務(wù)管理理論結(jié)構(gòu)就變得虛無(wú)縹緲,就無(wú)法有效地指導(dǎo)財(cái)務(wù)管理實(shí)踐工作。因此,財(cái)務(wù)管理方法是財(cái)務(wù)管理理論結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分,必須認(rèn)真地進(jìn)行研究并建立以財(cái)務(wù)決策為核心的財(cái)務(wù)管理方法體系。

2 財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的特征

一是理論的指導(dǎo)性。財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論指導(dǎo)財(cái)務(wù)實(shí)踐,其指導(dǎo)性作用對(duì)財(cái)務(wù)實(shí)踐具有普遍性和深遠(yuǎn)性的影響。所以,新的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的建立會(huì)使實(shí)踐具有較大的改變和顯著的發(fā)展。

二是理論的抽象性。財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論僅從整體上把握了財(cái)務(wù)運(yùn)行的性質(zhì)及其規(guī)定性,但其并未對(duì)財(cái)務(wù)實(shí)踐的具體操作過(guò)程做出詳細(xì)說(shuō)明,因此僅具有財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論對(duì)財(cái)務(wù)實(shí)踐來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

3 財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的新發(fā)展

我國(guó)現(xiàn)代財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的思想和方法來(lái)源于西方,并對(duì)其進(jìn)行了消化、吸收和創(chuàng)新,但大多是基于資本效率市場(chǎng)假設(shè)下進(jìn)行的財(cái)務(wù)研究,而目前我國(guó)資本市場(chǎng)僅達(dá)到弱式有效,和西方的市場(chǎng)環(huán)境存在著一定的偏差,所以西方較為成熟的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論在我國(guó)市場(chǎng)實(shí)踐中屢屢失效。因此,我們要立足于我國(guó)實(shí)情,根據(jù)我國(guó)目前的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì),有選擇地吸收、借鑒西方財(cái)務(wù)理論的精髓,再結(jié)合我國(guó)特有的財(cái)務(wù)環(huán)境和財(cái)務(wù)實(shí)踐,使之進(jìn)一步得到檢驗(yàn)、修正和完善,從而形成一套符合國(guó)情、邏輯縝密、框架合理、內(nèi)容完備的富有中國(guó)特色的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論體系。

郭復(fù)初(2006)認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變,必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想,發(fā)揮現(xiàn)代財(cái)務(wù)對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的保障功能。并且在中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下,在對(duì)已有研究成果的充分整理和吸收的基礎(chǔ)上,將具有中國(guó)特色的可持續(xù)發(fā)展理論和和諧管理理論引入到財(cái)務(wù)管理理論體系當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理論、和諧管理理論與現(xiàn)有財(cái)務(wù)理論的有機(jī)融合,因而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的和諧財(cái)務(wù)管理理論應(yīng)運(yùn)而生。目前,我國(guó)企業(yè)正處于轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)體制階段,市場(chǎng)發(fā)育不成熟、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)失調(diào)、市場(chǎng)體系殘缺、管理乏力、市場(chǎng)扭曲以及權(quán)力腐敗等現(xiàn)象還比較嚴(yán)重的問(wèn)題,企業(yè)缺乏誠(chéng)信、無(wú)視社會(huì)責(zé)任、短期利益至上、財(cái)務(wù)關(guān)系混亂等狀況比較普遍。為了滿(mǎn)足構(gòu)建和諧社會(huì)的需要,企業(yè)有責(zé)任和義務(wù)重新樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的和諧財(cái)務(wù)管理觀,走可持續(xù)發(fā)展的和諧之路,從而為和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的和諧財(cái)務(wù)管理的應(yīng)用,對(duì)于改善企業(yè)財(cái)務(wù)關(guān)系,提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益具有重要意義。

財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論作為財(cái)務(wù)理論的基石和其他財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ),從理論層面上告訴我們想要獲得對(duì)財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)體相對(duì)正確的理論認(rèn)識(shí),就必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的抽象法;從實(shí)踐的層面上,它告訴我們?cè)谂寮俣ㄇ疤岷驼J(rèn)清限制條件的基礎(chǔ)之上,我們能夠很好地運(yùn)用財(cái)務(wù)理論來(lái)正確地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以,財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都起著至關(guān)重要的作用。對(duì)財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的正確認(rèn)識(shí)與理解將有助于我們對(duì)財(cái)務(wù)知識(shí)的掌握,也將有利于指導(dǎo)財(cái)務(wù)實(shí)踐工作者科學(xué)地開(kāi)展財(cái)務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。

げ慰嘉南:

[1] 郭復(fù)初.現(xiàn)代財(cái)務(wù)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展研究[J],財(cái)會(huì)月刊(綜合版),2006,10

[2] 馮建.我國(guó)財(cái)務(wù)理論體系探析[J],四川會(huì)計(jì),1997,9

[3] 王化成.論財(cái)務(wù)管理的理論結(jié)構(gòu)[J],財(cái)會(huì)月刊,2000,4