論網絡文化對大學生價值觀影響的內在機理

呂冬詩

（哈爾濱工程大學學生工作處,哈爾濱 150001）

論網絡文化對大學生價值觀影響的內在機理

呂冬詩

（哈爾濱工程大學學生工作處,哈爾濱 150001）

大學生雖然也是網絡文化的參與者和網絡信息的制造者,但更多的時候是網絡信息的受信者,大學生在求知觀、交往觀、政治觀和道德觀等方面受到了來自正反兩方面的影響。這種影響的內在機理主要體現在兩個方面:一是信息的選擇、注意、理解、信息的接受和態度的改變等具體影響過程;二是大學生、網絡文化、校園文化、社會文化環境、主導價值觀和次要價值觀之間相互關聯的具體影響模型。

網絡文化;價值觀;內在機理

網絡傳播是當前信息傳播一種重要形式,大學生雖然也是網絡文化的參與者和網絡信息的制造者,但更多的時候是網絡信息的受信者。網絡及時地向人們傳遞信息,它不僅成為人們現實生活的重要組成部分,而且因為其獨特的社會心理作用,在拓展人們視野的同時,向大學生傳播它的價值觀和行為方式,在文化政治經濟等方面對大學生產生著潛移默化的影響,改變著大學生的認知方式,塑造著他們的價值觀的認知結構,進而主動地創造自己行動的框架。

一、網絡文化對大學生價值觀所產生的影響

網絡文化是一柄雙刃劍,它在求知觀、交往觀、政治觀和道德觀等方面,對大學生的價值觀既帶來了正面影響,也帶來了負面影響。

（一）求知觀:新一輪讀書求知熱 VS忽視基礎知識的學習

受新的認識工具、交流工具和生產力——互聯網的影響,我國出現了新一輪的讀書求知熱。一是,終身教育為大學生普遍接受。網絡時代,無論是知識的生產還是傳播都呈現出大爆炸的態勢。當一個大學生結束四年的學習生涯踏入社會之際,他所學到知識的 70%～80%已經過時,一個人要適應社會的發展變化,不被淘汰,就必須不斷地給自己充電,活到老學到老。二是,不斷拓展知識面成為大學生的新時尚。網絡經濟是創新型經濟。創新型經濟要求研究人員不僅要精于本專業知識,又要研究與本專業相關的其他專業知識,具有淵博的知識基礎。網絡經濟是知識經濟。順應社會發展的要求,一方面,各高校報考研究生的人數急劇上升,考研熱不斷升溫;另一方面,大學生中第二學位熱、輔修熱、律考熱、追證熱等成為普遍時尚。三是,知識來源多樣化?；ヂ摼W是取之不盡的“信息海洋”。互聯網為大學生提供了一個廣闊的信息來源,使大學生的知識來源更加多樣化[1]。

隨著我國社會工業化的不斷發展,尤其是以互聯網為主要內容的信息產業的大發展使得社會對技術性人才和高級管理人才的需求呈逐年上升趨勢。以技術性人才和高級管理人為主的白領階層,尤其是 IT白領受到社會各用人單位的普遍歡迎。同時,他們也以其薪水高、社會地位高等特點為人們所向往。相反,那些搞基礎知識研究的人才,由于其研究成果難以在短期內轉化為社會生產力,因而在一定程度上受到社會的冷遇。當前高中畢業生在高考專業選擇時,那些將來就業情況看好的專業,如外語、計算機應用、金融、財會等受到普遍青睞。而那些將來就業情況不是很好的以基礎知識為主的專業,如哲學、教育學、數學、理論物理等受到一定的冷遇。即使是學習基礎知識的大學生也往往不熱衷于對本專業知識的學習,而熱衷于各種各樣的外語考試、律師考試、計算機等級考試等等。

（二）交往觀:交往方式呈現新特點 VS人際交往障礙的新趨勢

網絡技術的發展,突破了交往的時空限制,深刻地改變著大學生的交往觀,大學生的人際交往呈現出許多新特點。一是,交往模式由單空間交往演化為雙空間交往。由物理空間中的“面對面”交往,演化為“人—機—人”的雙空間虛擬交往。二是,交往范圍大大擴展。傳統社會中由于血緣、地緣、業緣關系的限制,人際交往往往局限于地位、身份、職業和利益相近的小社會圈子內。網絡交往的出現沖破了這一束縛,具有自由性、平等性和開放性等特點。這種交往不僅局限于純熟人之間,而且大量陌生的、不同階層、不同民族、不同地區、不同語言的人都可以相互交往。三是,更加注重信息溝通。工業社會中,人際交往的紐結主要是利益,大學生的交友目的表現為“拉關系辦事的方便”和“遇到糾紛有人幫”等方面,所交朋友也大多限于“社交活動能力強的人”。網絡時代,社會共同體的形成更多地由知識和信息牽線。據有關調查統計顯示,今天大學生交友的目的人數比例高居第一的是“獲得更多的信息和知識”,約占48.1%。

互聯網在改變著大學生交往模式的同時,也給大學生的人際交往帶來了眾多的負面影響。一是,網絡沉溺?；ヂ摼W是一個虛擬世界,用戶是“隱形人”,不必擔心因泄密而失去面子及自身利益受到損害,大學生在網上獲得了為人處事的滿足感,更多感受到自身價值和終極關懷。由此,許多大學生深陷其中而不能自拔,“網絡成癮癥”的報道屢見不鮮。二是,人際交往受阻。盡管互聯網擴大了大學生的交往范圍,但也在一定程度上限制了他們的物理空間接觸。為了避免網上可以和一個陌生人侃侃而談,而一旦真正面對對方時卻不知所措,很多人不約而同地回避直接的面對面接觸[2]。三是,情感淡漠、疏遠?；ヂ摼W是由高科技構筑的虛擬空間,然而虛擬畢竟不是真實存在。在虛擬空間中,大學生盡管可以體驗許多現實環境中無法體驗的現象,但長期如此大學生會失去許多真實感情。

（三）政治觀:政治透明度增加 VS西方殖民文化的沖擊

政府上網后,有關文件、政策、規定被分門別類,各設索引置于網上,為公民了解所需政策和法律條文提供了方便。一般來說,政府上網一方面有利于提高政府工作的透明度,提高辦事效率,有利于廉政建設;另一方面,國家法律、政府規定直接與公民對話,無形中增強了公民政治透明意識和政治開放意識。從我國實際情況來看,政府上網也有利于政府職能由管理型向管理服務型轉變,這在一定程度上拉近了公民與政府間的距離。而發生在網絡討論區的討論也為公民參與政府生活創造了條件,在這一背景下現代社會所倡導的公開、公平、公正的“三公原則”受到每個公民、尤其是大學生的普遍認同。

作為一種新的交流工具,互聯網的出現大大促進了國際文化交流,改善了人類信息環境,同時也為國際強勢集團構建新的意識形態霸權創造了條件?；ヂ摼W本來是以無中心性、自由性和平等性而著稱的,但由于美國在互聯網方面絕對的技術優勢及其擴張本性,使得美國成了事實上的互聯網中心。美國在互聯網上的主導地位必然導致網上所充斥的大量信息是經過其意識形態加工過之后的產物。當各種包裝精美的歌頌西方、抵毀社會主義中國的信息充斥于網上時,當大學生在網上不斷點擊這些信息時,西方資本主義意識形態的優勢感會不知不覺地侵蝕大學生的思想,從而影響他們對社會主義主流意識形態的學習和理解。

（四）道德觀:促進道德進步 VS道德評價相對化

互聯網的發展使大學生交往范圍得到革命性拓展,同時也提出了許多新的道德要求。一方面,交往范圍的擴大必然使大學生包括道德關系在內的各種社會交往關系經常化、多樣化和復雜化,在這樣的關系中,特別是在這些關系的沖突中,大學生的道德要求必然實現新的覺醒。大學生能夠開始意識到資源共享、互助合作、互惠互利等道德規范的重要性,進一步思考應承擔的道德義務,思考在新的環境中如何成為一個有道德的人。另一方面,互聯網還豐富了大學生的道德意識?；ヂ摼W的發展為大學生提供了另一番天地,人與人之間的道德關系再也不僅僅存在于物理空間中,還存在于網絡空間中。大學生不僅與物理空間中的他者發生利益關系與道德關系,也與網上的他者發生此類關系,從而實現了道德關系的無限拓展。

網絡社會出現以前,人類歷史上一切道德規范都是用來解決物理空間中的問題的。網絡空間的出現使得物理空間中的道德規范無法在其中一如既往地發揮作用。從某種程度上說,這容易導致道德相對主義?！澳阆肴绾胃删腿绾胃伞?“只要你自己肯定的什么都可以”是道德相對主義的基本原則。由此,進入互聯網大學生往往會產生道德失范的意識和行為,一方面認為互聯網上很難講道德,另一方面有意無意地違反道德規范。據 2001年北京聯合大學對五所高校的大學生使用互聯網的情況的調查結果顯示,互聯網對大學生現有的道德觀念產生了強烈的沖擊和影響。對于網絡黑客的行為,26.3%的人表示“黑客有高超的技術,令人佩服”,16.7%的人表示“黑客的行為促進了網絡技術的發展”,還有24.4%的人表示“不好說”,只有24.2%的人表示“黑客的行為具有社會危害性,應嚴厲懲罰并盡力杜絕”。這一調查結果充分說明了大學生在網絡道德問題上的模糊與失范[3]。

二、網絡文化對大學生價值觀影響的過程

網絡文化對大學生價值觀的影響是顯而易見的,其影響過程體現在以下幾個階段 （如圖 1所示）。

（一 ）信息的選擇

信息的選擇包括無意接觸和選擇性接觸。信息流動的第一個環節就是大學生對信息的無意接觸和選擇性接觸。無意接觸是沒有一定的目的,也無須作意志努力的接觸;選擇性接觸是有一定的傾向,并與意志努力相關聯的接觸。根據心理學的原理,個人總是傾向于使自己接觸那些與己原有態度、價值觀相一致的信息,而避免接觸與己意不合的信息。在網絡傳播中,這種情況同樣存在,如人們總是主動打開代表自己傾向的網頁,觀看自己喜歡的帖子。

（二 ）注意

注意是信息流動的第二個環節,有時也是第一個環節。注意是心理活動對一定事物的指向和集中,網站通過各種手段引起網民的注意,包括有意注意和無意注意,注意對于心理過程總是起著引導作用,使心理過程沿著一個確定的方向發展。

注意是大學生接受網絡信息的重要心理條件。但大學生僅具備了這個心理條件并不就能接受網絡信息的內容,大學生接受信息,還必須通過自己的思維活動對信息進行理解。

（三 ）理解

大學生對網絡信息的理解直接與大學生的認知圖式有關,大學生認知圖式是大學生對網絡信息的表征結構,是網絡信息在大學生頭腦中的反映。大學生的認知圖式包括有關網絡語言、圖像、聲音的圖式,關于信息傳播者的角色圖式;關于各種信息內容的結構等等的圖式。大學生對網絡信息的理解有直接理解和間接理解。一般一說即明的網絡信息大學生能直接理解,無須分析;而間接理解的內容就不是這樣,需要大學生多方面地分析和理解。網絡中的信息大多數要訴之于大學生的間接理解,這就必須依靠大學生對原有認識的再現來達到,而且通過原有經驗中的某些相關思維作中介,通過層層分析來實現。魯默哈特認為每個人的認知圖式的內部結構是由許多變量組成。“受眾的人生經驗、自我認識及某種使用信息的生理機制,構成了‘現實的形象’,當他受到外界信息刺激后總是把刺激與心目中的形象進行對比,然后決定是認可、回避,還是加工?！盵4]當大學生接受 （或聽、或看、或讀）某種信息時,通常是在三個層面上展開:一是純粹的字、詞、句、聲音、畫面,大學生在接觸網絡符號時,首先是字、詞、句、畫面按一定規律排列組合所產生的語法或聲音畫面意義;二是字詞、句、聲音、畫面表層結構通過心理轉換所形成的深層認識:三是通篇語境,加之由于大學生自身的個人閱歷、經驗、知識背景等不同認知結構的原因,造成對同樣網絡內容產生不同的理解。大學生在理解的過程中對感受到的信息加以選擇、組織并解釋,并憑以往的情感、經驗等作出價值和意識評判,接受網絡信息所包含的價值觀念、文化規范等[4]。

（四）信息的接受和態度的改變

大學生的接受可以分為三個不同的層次:一是接受信息,二是改變態度,三是影響行為。當網絡中的信息與大學生自己原有的認知結構相符合時,他不僅僅確信這個信息,而且把它存入自己腦中,把它作為自己正確認識外界知識的一部分,即:內化。在接受信息的前提下,態度有可能發生改變。而態度受價值觀的制約,從本質上說,態度的改變就是價值觀的改變。而沙蓮香教授在研究前人理論的基礎上,認為態度就包含著人生觀、世界觀等價值觀念[4]。大學生態度的改變意味著新態度的建立,原有的態度被新態度所替代。新態度的建立表現為三種不同的層次,這就是順從、認同和內化。順從是大學生對信息的內容表現出一致的傾向,但主要表現為外顯行為上的一致,在內心深處并沒有認同信息的內容,這是出于一種趨利避害的動機。認同是在心理上產生了與信息內容一種不可分的整體感覺。認同主要是大學生受信息內容的吸引,被信息內容所感動,而愿意與信息內容保持一致;內化是把信息內容納入自己的思想體系中,把信息中表達的觀點和情感作為自己觀點和情感的一部分。

三、網絡文化對大學生價值觀的影響模型

大學生的身心隨著年齡的增長、知識水平的提高和生活領域的擴展而迅速發展,特別是進入大學以后,相對獨立自主的生活環境和活動時空,較為廣泛的社會接觸和較為豐富的科學知識,使他們在心理上渴求更多的東西。如渴求獲得知識、取得學業進步和今后事業的成功;廣泛交往獲得友誼與知己;渴求受到別人的尊重等等。所有這些,構成了大學生在心理上的一種新的需求,而這種需求,與原有的中學生式的價值取向相比,有了一個質的飛躍。在自我意識的支配下,大學生遵循這種需求,在人生實踐活動中去選擇和建構自己的人生價值觀。因此,大學階段,對于一個人的價值觀的形成過程,是一個重要時期,對于大學生價值觀的形成和發展起著很重要的作用。

根據前文所述,人的價值觀的形成與文化密切相關,處在青年前期的大學階段影響價值觀形成發展的主要因素是大學的校園文化環境,作為網絡時代文化發展的新產物——網絡文化,也影響著校園的文化環境,豐富和影響著校園文化的內涵。大學生進入校園其主流是在受網絡文化影響、發展著的校園文化環境中成長,逐步形成社會主導價值觀;也有部分學生更多地受到網絡文化的影響,這部分學生分成兩種,一種接受網絡文化的正面影響,進而回歸社會主導價值觀,另一種接受網絡文化的負面影響,造成個體價值觀與社會主導價值觀的偏離和反叛。網絡文化對大學生價值觀的影響可以建立以下模型:

對一個社會群體來說,居于核心地位,引導著整個群體的價值取向和價值判斷的價值觀,被稱為主導價值觀。從主導價值觀中引伸出次要價值觀,從而形成主導價值觀的外圍“保護帶”。一個社會的主導價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質和顯著標志,是它賴以維系的精神支柱,也是社會決策的動機和目的之所在。不同文化間的差異最主要的是價值觀的差異,不同文化間的沖突最主要的是價值觀的沖突[4]。

網絡文化對大學生價值觀影響有可能產生三種結果:一種是激變、升華、飛躍,從而實現大學生自身與社會的契合和共鳴,完成社會主導價值對大學生思想行為的吸納和塑造,從而促進社會發展;另一種則是積淀、轉向,成為下一批大學生社會思考的素材或產生更大的困惑與偏離;三是有可能使大學生價值取向脫離社會主導文化,成為反叛主導價值系統的消極力量。因此,要努力把握和利用網絡,創造良好的校園文化環境,以促進大學生的健康成長。在堅持社會價值導向一元的前提下,使大學生價值取向融入主流文化和主導價值觀之中。

[1]汪盛科,張芝萍.網絡文化的沖擊與改進高校德育工作[J].高校理論戰線,2000,（11）:46.

[2]胡鈺.互聯網對青年價值觀的負面影響[J].青年研究,2001,（3）.

[3]張道明,王超,黎瀅.大學生網絡道德失范問題研究 [J].理論導報,2010,（1）:34.

[4]任玉坤.網絡價值取向對大學生思想健康成長的正面作用與負面影響[J].法制與社會,2009,（28）:256-257.

（責任編輯:侯秀梅）

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1001-7836（2010）11-0073-03

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.11.031

2010-09-09

黑龍江省高校人文社科重點研究基地重點項目“網絡文化背景下大學生價值觀教育研究”（1152Z045）

呂冬詩 （1973-）,男,黑龍江哈爾濱人,副研究員,哈爾濱工程大學人文社會科學學院博士研究生,從事思想政治教育研究。