我們距離1789年有多遠(yuǎn)

徐迅雷

又有百姓因拆遷而自焚了。

距四川成都金牛區(qū)天回鎮(zhèn)唐福珍自焚才四個(gè)月,2010年3月27日上午,江蘇東海縣黃川鎮(zhèn)有父子二人為阻攔政府強(qiáng)拆自家養(yǎng)豬場(chǎng),澆汽油自焚,六十八歲的陶惠西死亡,九十二歲的老父陶興瑤嚴(yán)重?zé)齻?/p>

唐福珍自焚時(shí)刻的錄像片段震驚了許多人,陶興瑤自焚燒傷躺在醫(yī)院病床的頭、面部照片,同樣撼動(dòng)人心。九十二歲的陶興瑤曾參加過(guò)金門(mén)戰(zhàn)役,陶興瑤、陶惠西父子都是老人,我國(guó)去年頒布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2009-2010年)》,特別提到老年人的權(quán)利保障,“福如東海”的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo),您可知道?

自焚、“活埋”等等悲劇,在我國(guó)新拆遷條例出臺(tái)前一次次發(fā)生。事實(shí)上一些地方并不在乎你是不是要修改條例,也不在乎你是把“拆遷”說(shuō)成“搬遷”甚至搞成“喬遷”。他要征你的地、拆你的房,他就動(dòng)用權(quán)力,強(qiáng)制執(zhí)行,你就得“聽(tīng)話”、就得“服從”,否則,你就成了碰石頭的雞蛋,成為覆巢下的碎卵。

看到陶興瑤、陶惠西父子自焚悲劇的消息,我的腦海里浮現(xiàn)的是人權(quán)宣言。人類世界有兩個(gè)人權(quán)宣言的經(jīng)典文本:1789年的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和1948年的《世界人權(quán)宣言》。《世界人權(quán)宣言》第十七條規(guī)定,“任何人的財(cái)產(chǎn)不得任意剝奪”;而更早的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中,同樣是在第十七條——不過(guò)在這部只有區(qū)區(qū)一千四百多字的宣言中,是最后一條,規(guī)定得更為明晰:

“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利,除非當(dāng)合法認(rèn)定的公共需要所顯然必需時(shí),且在公平而預(yù)先賠償?shù)臈l件下,任何人的財(cái)產(chǎn)不得受到剝奪。”

“宣言”第十六條中說(shuō),凡“權(quán)利無(wú)保障”的社會(huì),“就沒(méi)有憲法”;在“引言”中,更認(rèn)為“不知人權(quán)、忽視人權(quán)或輕蔑人權(quán)是公眾不幸和政府走向腐敗的惟一原因”。

我們知道,止于生存權(quán)的人權(quán)就不是真正的人權(quán),可是唐福珍以及陶興瑤、陶惠西父子,連生命權(quán)、生存權(quán)都無(wú)法得到保障,那生存所依賴的財(cái)產(chǎn),更沒(méi)有得到保障。他們?cè)趶?qiáng)大的權(quán)力面前,是真的弱者。如何保障弱勢(shì)者的人權(quán),是一個(gè)嚴(yán)肅的政治命題。

1789年發(fā)布的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》,距離現(xiàn)在都快二百二十二年了,而我們一些人的認(rèn)知與行動(dòng)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及1789年。你想想吧,“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”,這是一個(gè)終極判斷,沒(méi)有比這更終極的措辭了,但我們的一些干部,視公民財(cái)產(chǎn)為草芥;“除非當(dāng)合法認(rèn)定的公共需要所顯然必需時(shí)”,這是告訴我們,所謂“公共利益”也是需要合法認(rèn)定的,它必須是有清晰邊界的;“且在公平而預(yù)先賠償?shù)臈l件下”,這是說(shuō),你為公共利益而想“使用”私人財(cái)產(chǎn),“預(yù)先賠償”是條件,且必須是先行的賠償、公平的賠償;除此之外,“任何人的財(cái)產(chǎn)不得受到剝奪”。

1789年8月頒布的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》,是法國(guó)大革命時(shí)期的綱領(lǐng)性文件,是長(zhǎng)期的專制統(tǒng)治的土壤醞釀了法國(guó)革命。在路易十六被推翻之前,路易十五就活在聲色犬馬中,以至于他被今人看成是“我死后,哪管它洪水滔天”的始作俑者。其實(shí),這話真正的原創(chuàng)者,是路易十五的情婦蓬巴杜夫人,法文直譯應(yīng)該是:“我們死后,將會(huì)洪水滔天。”這話流傳到中國(guó),演變成“我死后,哪管它洪水滔天”。對(duì)這“天下第一惡語(yǔ)”的仇恨,也表達(dá)了正義對(duì)邪惡的痛恨。今天,我們應(yīng)該清晰地明白:不顧一個(gè)人的利益,那么公共利益也就是一句空話。

再回首已是百年。更可悲的是,“我死后,哪管它洪水滔天”正被我們一些人演繹成“我活著,哪管它洪水滔天”,或者“哪管他‘大火滿身”……

【原載2010年4月1日《都市快

報(bào)》】

插圖 / 悲情的反抗 / 佚名