張伯苓的學校體育思想及當代啟示

王景麗

（首都體育學院，北京 100088）

理論與方法探索

張伯苓的學校體育思想及當代啟示

王景麗

（首都體育學院，北京 100088）

張伯苓是我國近代偉大的教育家，亦是中國近代體育的先驅者。本文通過著重論述張伯苓的諸多學校體育思想，引出其啟示，以期為當代學校體育教學提供借鑒。

張伯苓；南開；學校體育

張伯苓（1876～1951）名壽春，天津人，是我國近代的著名教育家，南開學校的創始人。他熱心體育而又精通體育，是中國近代為數不多的著名體育家之一。學校體育是其體育思想的出發點，隨著南開學校的創立和發展，他真正開始將自己的教育理念付諸實踐，為體育教學和體育活動的開展與普及，傾注了畢生的心血。

1 張伯苓的學校體育思想

1.1 “強國必先強種，強種必先強身” 的思想

早在北洋水師學堂學習時，張伯苓便感到強健的體魄對于個人、社會乃至整個民族的發展都具有極其重要的作用。那時年輕的張伯苓初沐歐風美雨，開始了解世界大勢，逐漸確立“教育救國”“體育救國”的信念。尤其是在目睹了中國因國力羸弱遭受的屈辱：清廷在甲午戰爭中的慘敗，被迫與日本簽訂了《馬關條約》，割地賠款，屈膝求和，西方列強乘機掀起一場瓜分中國的狂潮。1898年中英簽訂《中英訂租威海衛專條》，山東威海衛從日本人手里轉租英國。張伯苓親臨其境，“目睹國幟三易，悲憤填胸，深受刺戟!”。與此同時，張伯苓對英、中兩國水兵身體上的強弱、精神上的差異也產生了強烈的震撼，他說；“兩個水兵若一比較，實有天地的分別。我當時覺得羞恥和痛心”。

赴歐美考察后，張伯苓在南開學校游藝委員會上演說：“我所觀察的世界各國，好的國家是‘富’而‘強’，不好的國家便是‘貧’而‘弱’。我們中國便是貧而弱的國家，人民的一切苦楚都基于貧弱的原因。提到強便有一種聯想，就是軍隊、軍火等，其實不然，是關于我們個人身體的鍛煉。”“體力、腦力不充足，做事的效果如何能好？”“我們南開的師生要徹底地努力地做下去，鍛煉我們的身體強壯起來，一代不行可以往下傳，終有強健之時。還要聯合，我們的團體要堅固，以便增加我們的力量。”

于是張伯苓從國家未來、民族繁衍、國民體質出發，提出了“強國必先強種，強種必先強身”的體育思想。他說：“國民體魄衰弱，精神萎靡，工作效率低落，服務年齡短促。原因故屬多端，要以國人不重體育為其主要原因”“我之教育目的在以教育之力量，使我中國現代化，俾我中國民族能在世界上得到適當的地位，不至受淘汰。欲達此種目的務須對癥下藥，即：“注重體育，鍛煉強健之國民”。他介紹說：“南開學校自成立以來，即以重視體育，為國人倡，以期個個學生有堅強之體魄，及健全之精神。”面對中國之官立學校對體育非常漠視的現實，他大膽質問：“諸位試想體育不好，如何能改進體格，如何能有好的體格，無好的體格，何以能做事？”他意識到強健的體魄對于個人、社會乃至整個民族的發展都有著極其重要的意義和作用，而體育正是強國強種的重要手段。所以他大聲疾呼：“強我種族，體育為先。”

1.2 “三育并進，體育為先”及以體育推動學校發展的思想

張伯苓深知德、智、體要齊頭并進，協調發展的重要性。他說：“學校系先生、學生與夫役三部所合成，其目的則造成德育、智育、體育完全發達，而能自治治人、通力合作之一般人才，以應時事只需要。”他多次提到，學生應以德、智、體三事為自立基礎。他說：“值此求學時期，諸生當以道德、身體、知識三事為自立基礎” 。“青年在預備時期，如知識之增進、身體之鍛煉、道德之修養，三者須同時并進。深望諸生勿以等閑視之。”在主張三育并進的同時，張伯苓不止一次的強調體育在教育中的重要作用。他說：“德、智、體三育之中，我中國人所最缺這為體育。歐美人之知識發達，學術皆按科學之理得來。我國人故望塵莫及，然其學術發達之年代尚不為久，我國人竭力追之，猶可及也。至體魄，則勿論歐美，與日本人較已相差遠矣！”他強調體育的第一要義在于體力上之發展及健康上之增長。他希望以體育增強國民的體格，并以體育的精神和方法，來組織國民、團結國民，使散漫變為組織團結，使自私變為合作互助，養成健全的人格。

有人說南開的有名，一半得力于南開的教學與設備，一半得力于南開的體育。這句話不無道理，自從事教育之日起，張伯苓就十分重視體育在教育中的作用。不僅在學校的日常教育中注重體育，作為一名放眼世界的著名教育家張伯苓還以獨有的眼光認識到體育對于推動學校發展的重大作用。南開學校通過競爭選拔的方式，成立了各種學校體育代表隊，以參加校際、地區間，乃至全國性和國際性的體育比賽，以展示南開精神。體育便成了南開宣傳自己、參與社會、進行交流的重要方式。20世紀30年代南開學校的體育水平在全國居于前列，南開的球隊、田徑等在全國運動會上的奪金囊銀，氣勢如虹。1935年、1939年以南開學生為主要隊員的中華足球隊，兩次奪取“愛羅鼎杯”國際足球賽冠軍。此外，南開中學籃球隊，號稱“南開五虎隊”，到上海、京津兩地比賽，打敗了許多國家的著名球隊，也曾在1924年全國比賽中奪魁。這些體育成績的取得于無形當中擴大了南開在全國乃至世界的聲望，促進了學校體育風氣的進一步盛行，推動了學校的發展。

1.3 寓德育、美育、興趣教育于體育的思想

張伯苓倡導的“體育”并不僅僅是強身健體，他認為，體育的目的不僅在鍛煉技術之專長，而尤重在體育道德之兼營進。他曾言，熏陶人格是根本：“現在社會上的變遷很大，而多流于偏廢，只重物質，不重道德。”“學行并重，才可免畸形發展的弊病。”“現在的教育者，不但是不能以‘教書’‘教學生’為滿足，即使他能‘教學生學’，還沒有盡他的教之能事。他應該更進一步‘教學生行’。‘行’些什么？簡言之，就是行做人之道。這樣，才能是好的教育。”為了使學生養成健全的人格，形成良好的運動習慣，促進社會運動風氣，他非常重視體育道德的培養。民國初年，體育風氣極差，“運動場上，無時不爭，無時不鬧”，極大地影響了體育在國人心目中的形象。面對這種情況，張伯苓經常對學生進行體育道德的教育，要求運動員要本著光明磊落的精神去比賽，不能取巧，不使鬼招，不占便宜。他對運動員提出了五項要求：第一，不以不正當的方式侵害對方；第二，不以欺詐的方式投機取巧；第三，運動員的品格高于比賽的勝負；第四，要有合作與公平的精神；第五，出國比賽要維護國家的體面與尊嚴。為了使運動員養成良好的道德風尚，南開對運動員明確提倡一種“運動仁俠的精神”（Sportsmanship），并對“仁俠”運動員的資格標準作了具體規定。

出于對“體育與品德”之間密切關系的深刻認識，張伯苓認為教育的目的乃是通過體育運動以鍛煉意志與品格，培養和訓練體育之精神。他覺得體育場上最能體現出“團結合作”“公平競爭”“勝不驕敗不餒”的精神面貌，而這些也正是文明社會所必需的公民素質。

除了在體育中進行道德素質的培養，作為一代著名教育家，張伯苓也很重視體育與美育、興趣教育的的辯證統一關系。南開的體育教學大綱中把“精神愉快，發生美感”，作為體育教學和課外體育所要達到的目標；大綱中強調“自試的活動”“韻律的活動”“游戲活動”“野外活動”等內容，不僅有基本動作教練和運動技能的學習，而且有土風舞蹈、形意舞、健身舞蹈等各式的進行和團體游戲的演練以及野外采集、登山、露營、騎乘、漁獵等充滿野外樂趣的活動，強調按照春夏秋冬四季時期之不同，“添授新教材以誘導其運動興趣。”

1.4 “強迫體育”的思想

張伯苓認為：“教育里沒有了體育，教育就不完全”“不懂體育的，不應該當校長”。1916年以后，南開的學生已逾千人，為了使每個學生堅持體育運動，張伯苓曾在學校努力推行“強迫運動”。學校公布了體育運動的新章程，規定本校運動會要盡量使人人都能上場。為了推行體育，在各年級均開設體育課，每周3小時，規定凡本校學生體育成績必須達到一定標準。（表1）

每年寒假開學時，學校逐項考試，測試達不到表中要求，則視為不及格，考試中不到者亦以不及格論，通知學生家長，并強迫其運動。考試及格者還要選擇一定項目，每日定時練習。學校每年體檢一次，對于身體某部分特別弱者，令其特別注意鍛煉以補其缺。另外，“南開中學規定，體育測驗不及格，或者高中三年級以前不習滿規定體育課的學生不能畢業。南開大學還明文規定，‘須習滿3年規定正科體育課程者始能畢業’。”同時，還要筆試體育和衛生常識。身體不好或不愛好運動的大學生也實行強迫運動，每星期兩次，編為強隊、健隊、壯隊，分別練習武術、啞鈴等。

在體育教學中，南開實行體育與運動“雙軌制”，即除了規定每周3小時的體育課時間要求學生們參加鍛煉之外，還鼓勵同學們積極參加課外的體育活動。1936年，南開學校的課外活動增至每周3次。下課后，凡圖書館、講室、實驗室、宿舍等嚴禁學生逗留；所有教室內及實驗室的工作均限于課外活動前結束。南開的課外活動有“三點半精神”之說，下午三點半以后學校里的學生們龍騰虎躍，奔赴操場，三五結伴，鍛煉身體從不間斷。時人曾贊譽：“我們要在國內普通學校里找出一個注重體育的學校，很不容易，看來看去，還要算天津南開學校了”。

1.5 人人享受體育及體育生活化的思想

張伯苓在南開學校大力提倡的是一種普及體育的思想。他希望每個學生都有強健的體魄、健全的精神。他指出，體育的提倡為全民族之問題，并非造就幾個好運動的運動員而已。他強調，“專就體育而言，則當力求普遍均衡發展。”張伯苓曾說：“苓提倡運動目的，不僅在學校而在社會，不僅在少數選手而在全體學生。學生在校，固應有良好運動習慣；學生出校，亦應能促進社會運動風氣。少數學生之運動技術固應提高，全體學生之身體鍛煉尤應注意。”

黃炎培著《清季各省興學史》在《南開學校之發展》中寫道：“南開學校之體育，向重平均發展。”學校明文規定體育教學的原則是：“力求方法普及，使各個學生機會均等”“令全體學生得就各個人性情之所近者盡量自由發展”。在南開學校，張伯苓要求學校開展的所有體育運動項目在校的女同學都要參加，女生應該像男生一樣能文能武，這也是南開學校普及體育教育的方針。1926年11月，他在為上海兩江女子體育師范學校建校4周年的題詞中寫到：“強我種族，體育為先。平均男女，促進健全。欽羨貴校，巾幗英賢。”不但表達了他對該校開展體育運動的贊賞，也強調了開展女子體育運動的必要性，同時反映出他倡導人人參與體育享受體育的理念。

同時，張伯苓還提倡體育的生活化、社會化。他在為天津《體育周報》創刊號寫的序言《今后我國之體育》的文章中，對體育發展方向提出了五點建議。其中：“第一，我意以為運動的范圍，不宜限于學校，應該推而廣之，須普遍于全社會，使它有社會性才對。換句話說，即是社會的農工商各界，都要自己出些款，皆湊和人才來，組織業余團體，常比賽，多聯系。”“第二，我意以為運動的標準，不應該集中在‘大會’的競賽和錦標的奪得，應當視若日常生活的一種習慣，常常練習，使技術精絕出眾。對身、心兩方面，應當同時注重。”據南開老校友雷穎回憶：“張伯苓校長重視體育、提倡體育是盡人皆知的事”“更重要的是體育活動的普遍性，每季都有多種球類的班級賽，熱鬧非凡。”可見，張伯苓推行的是一種普及體育思想。

表1 南開學校學生體育測試及格標準表

1.6 立足國情與學習西方先進學校體育理念相結合的思想

20世紀20、30年代，面對政府不投入、國人不重視體育的現實，張伯苓多次大發感慨，呼吁政府重視體育，試圖努力喚起國人關注體育的重要性。1931年10月24日，張伯苓為上海《體育周刊》創刊號寫序，文中他再次“正告”讀者體與德重要性，并針對中國體育的現實國情提出了標本兼治的二法。即一方面立足本國實際，從青少年學生抓起；另一方面就是要借助比賽參與國內國際交流，找出差距，學習西方先進經驗。他強調，如欲發展中國體育，絕不能走自我封閉、自我保守老路，而應開辟輸入西方新式體育的新路。他考察日本、菲律賓的體育后，形象地把中、日、菲三國的體育比喻成穿衣，他說菲律賓“他人之衣裳彼即著之，故亦錦爛可觀”“日本則他人有衣而彼借之，故亦華麗可睹”。唯獨中國，體育落后又不學習他人長處，結果“自己之衣既不合時，且不合體。” 他認為走西方體育之路，“即在為中國換衣，如棄之可惜，留著不宜，顧忌徘徊，則靡有收效之時”。

為了更好地引進、吸收西方體育的先進理念和實踐經驗，張伯苓經常請外籍體育名家來校任教、教學、表演，還時常派南開的體育教師到國外學習。當然，張伯苓學習西方學校體育的先進經驗并非照抄照搬，而是結合中國的國情。同時，他并沒忘弘揚民族傳統體育項目。比如，在南開，學校體育課程教材就把武術、土風舞蹈這些民族項目列為學校體育課教材的重要內容。

2 張伯苓學校體育思想的當代啟示

2.1 “體”與“育”兼營進

張伯苓認為學校體育的根本任務是增強學生的體質及培養健全人格，他說：“南開學校自成立以來，即以重視體育為國人倡，以期個個學生有堅強之體魄，及健全之精神。”學校體育第一是鍛煉學生要有強健的體魄，第二是培養學生有濃厚的國家觀念。在他看來，體育不僅促進學生的身體發育，使學生體力和健康得到增強。同時，通過體育運動可拓寬學生道德和智力的視野，健全學生的人格，是一種“為人的教育”。

今天，學校教育的目標是培養全面發展的人。我們提倡“和諧社會”“誠信為首”，然而現實往往是事與愿違。就學校體育來說，過分注重體育成績而忽視道德教育的情況大量存在。不久前某市中考學生體育加試中就有服興奮劑的事件。面對這種現實，學校體育必須發揮其促進學生個性全面發展的作用。體育教學要結合自身的特點，在增進學生體質健康的同時，利用各種形式的體育活動對學生進行德育教育，使學生的個性和人格得到全面發展。

2.2 適度“強迫體育運動”

為了使每個學生堅持體育運動，張伯苓在學校努力推行“強迫運動”。學校先后制定了一系列制度和章程。比如，在南開中學各年級均開設體育課，每周3小時，規定凡本校學生體育成績必須達到一定標準，不及格者強迫運動，并且體育考試不及格者不準畢業。同時，實行體育與運動“雙軌制”，下午三點半后：所有的學生都要離開圖書館、講室、實驗室、宿舍等去操場參加課外活動，并且所有教室內及實驗室的工作均不準占用課外活動時間。這種“強迫運動”的規定和措施使南開的學校體育取得了良好的效果。

當今，高考指揮棒的影響，學生參與活動的時間和積極性大大減少。同時，現代科技的發展，使更多青少年采取上網、打電子游戲這樣的方式來休息，以前那些真正能促進健康的游戲方式被棄置。另外，生活方式“由動到靜”的轉變，使得青少年參與活動的機會越來越少，青少年的身體素質和健康面臨著嚴峻的挑戰。要改變這種現狀，學校體育應借鑒張伯苓“強迫體育運動”的思想，把對體育課的重視提上新的日程，體育課也實行考試、計入總分、參與排名，考試不過者強制鍛煉實行補考。采取諸如此種措施，適度強迫學生參與體育運動。

2.3 “不懂體育的，不應該做校長”

在張伯苓的教育思想里，體育有著舉足輕重的地位。他說：“教育沒有了體育，教育就不完全。我覺得體育比什么都重要。我覺得不懂體育的，不應該當校長。”作為一校之長，他從各個方面為學校體育的發展創造良好的條件。他尊重體育教師和體育人才，邀請體育名家到校講學、任教；他花巨資開設體育運動場地、購買先進體育器材；還制訂了一些列實施學校體育的規章制度。

而現今，受應試教育的影響，在許多學校教育的工作計劃中，學校體育處在一個無足輕重的位置。為了追求升學率及重點率，有的學校強硬壓制體育課，認為體育課無關緊要，可上可不上，由學校內部規劃及安排。由于領導的不重視，使“體育達標”活動陷于停止。張伯苓重視體育的做法和今天學校體育的現實啟示我們，學校學校體育如欲取得長足發展，必須有學校領導人的高度重視。“不懂體育的，不應該做校長。”只有學校領導加大對學校體育的重視和支持力度，制定出完善的規章制度和辦法，才能確保學校體育的順利開展。

2.4 人人參與，促進良好運動氛圍的形成

張伯苓認為，學校體育不只是體育教員的本職工作，而是全校的共同事業。南開學校從校長到普通的教職員工都積極參與到體育鍛煉的大環境當中。學校體育也不只是體育愛好者或者體育特長生的專利，每個學生都應該是學校體育的受益者、參與者。同時，南開學校運動員還養成了良好的風氣，并影響、帶動了全體同學。

而現今，很多學校由于領導不重視體育，導致體育教職員工也對自己工作的價值產生了質疑，上體育課有敷衍塞責之嫌，體育達標和測試有的也是胡亂填寫。至于學校運動場上，要么是鍛煉者寥寥無幾，要么就是屈指可數的幾個體育特別愛好者而已，遠遠沒有形成體育運動的氛圍。面對這種現實，張伯苓普及體育的思想是很好的指導。學校體育通過培養學生經常參與體育鍛煉和體育活動的習慣及終身參與體育的意識，通過舉辦各種各樣的比賽活動把學生和教職員工吸引到操場上來，學校領導也要以身作則，身體力行。這樣，通過人人參與體育活動，促進學校良好運動氛圍的形成。

3 結束語

張伯苓先生對教育事業的貢獻，首先在學校體育。中國近代教育家中，沒有任何一個人像他這樣傾心體育、精通體育。毋庸置疑，張伯苓堪稱是“中國注重體育第一人”。他先進的學校體育思想是一種寶貴的財富，為我們今天的體育教學和人才培養具有普遍的借鑒意義。

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1674-151X（2010）04-106-04

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.04.050

投稿日期：2010-01-22

王景麗（1984 ～），在讀碩士研究生。研究方向：學校體育。