基于社會現狀的大學瑜珈健身課程體系建構及其定位與導向

鄧 玉，孫 喬，劉東輝，張定平

（合肥工業大學體育部，安徽 合肥 230009）

熱點話題

基于社會現狀的大學瑜珈健身課程體系建構及其定位與導向

鄧 玉，孫 喬，劉東輝，張定平

（合肥工業大學體育部，安徽 合肥 230009）

運用觀察、問卷調查與實驗教學等方法，對瑜珈在中國社會健身領域的影響及其在高校開設課程的必要性與可行性進行了探究與闡述，結合瑜珈運動的形式、功效，主張與大學生學習、生活、身心及情緒特點較高程度契合的實際，提出了設置大學瑜珈健身課程，以及瑜珈健身課程與教材建設應該遵循的原理、原則等建議。

瑜珈；體育課程；健身；大學體育；教材建設；導向

近年來，來自印度的古老文明成果——瑜伽在我國被廣泛地運用到健身活動之中，成為不容忽視的社會現象之一。目前，瑜珈風尚已進入并深刻影響校園體育健身，大有成為繼籃球、田徑、跆拳道、健美操、健美、體育舞蹈等運動形式之后又一個大學體育教育與教材資源。因此，依托大學、科學認知與篩選，特別是準確定位瑜珈不僅是保證該項運動在我國健康而可持續發展的關鍵，更是理性、開明與公平對待瑜珈運動的積極態度與做法之一。

大學體育及其健身活動一向具備崇尚科學、注重知性的特點。本研究擬借助大學體育平臺，通過對目前我國社會流行的瑜珈體系廣泛而深層地分析，在把握瑜珈功效的基礎上，基于大學生的實際，提出整合大學瑜珈健身課程的原則與要求。在構建充滿現代科學氣息的瑜珈健身課程以滿足大學生需求的同時，致力瑜珈健身在大學校園中的推廣，同時也期待帶動高校體育師資參與瑜珈研究，在一定情境下形成以大學改良瑜珈、以大學改造社會瑜珈，以及以大學提升社會體育健身科學素養的局面。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

合肥工業大學、中國科學技術大學、安徽大學等10所安徽省高校及浙江大學、山西大學、北京理工大學、西安交通大學、中國礦業大學等12所安徽省外高校的部分學生，以及安徽省部分健身房社會瑜珈運動參與人群。

1.2 研究方法

1.2.1 觀察法主要采用觀察法，尤其是追蹤觀察法，分析與把握近年來瑜珈在我國健身領域的發展過程、態勢及其規律。1.2.2 文獻資料、歸納分析法置瑜珈主張、方法及功效于現代科學中進行印證，運用專業知識解析瑜珈健身的功效及其原理。

1.2.3 實驗教學法擷取理論上較適宜學生練習的瑜珈內容進行實驗教學，以近6年的教學研究結論確定瑜珈內容的揚棄及其增刪擇取比重。

1.2.4 訪談交流法訪談了解學生與社會人群習練瑜珈的真實感受、習得功效和心理促進作用，以及期望掌握的知識、方法與要求等信息。

1.2.5 問卷調查法以大學生與瑜珈健身密切關聯的信息制定問卷。問卷設計為18大項126個備選項、2個主觀簡答項。問卷發放22所高校計500份，回收413份，回收率82.6%，剔除其中16份無效回卷，有效回卷為396份，有效回收率95.9%。有效回卷的信度檢驗系數為0.8313，可信度符合要求。

所有資料素材經分析、歸納整理后，定性資料以概括或直接描述反映于文中，數據資料則用SPSS13.0軟件處理。

2 分析與討論

2.1 中國社會瑜珈運動開展現狀——瑜珈進入高校的理由之一

20世紀80年代，一個語調、裝束極具異國情調的華裔女子在海邊透過電視首次將瑜珈概念植入國人的腦海里，至90年代末，印度瑜珈慢慢試水我國健身領域。此后，瑜珈運動在我國傳播、普及和發展神速。目前，瑜珈健身、瑜珈培訓、瑜珈刊物、瑜珈網站、瑜珈產品、瑜珈廣告等資訊無所不在地沖擊著我們，較為簡捷的練習形式、些許的神秘感和側重現代人身心稀缺的功能宣講和時尚營造，更是牢牢地抓住了人們的心理，社會瑜珈受眾不斷增多。其中，大學生受眾和準受眾的比例也日益增大。

然而，在多彩紛呈的局面背后，瑜珈在我國社會的開展也存在著諸多不和諧，其主要表現在：（1）無組織、不規范，市場混亂。時至今日，瑜珈仍未歸屬于任何項目管理機構，一切皆以市場是瞻，因而難免出現違規競爭、擾亂項目本原等現象。（2）受眾日益增多，但偽科學泛濫。臆斷并賦予瑜珈太多的功能，解釋不了時以“玄秘”蔽之，導向或有錯誤。（3）尚風變異，迷失本質，迎合受眾，緣木求魚。（4）需求與供給錯位，理論與實踐脫節等。調查顯示，69%的社會瑜珈受眾具有大學及以上學歷，原則上說，其科學素養與辨別能力應該達到相當水平，但社會瑜珈的現狀與他們對瑜珈認知的盲目性有著不可分割的聯系。因此，在大學階段系統地瑜珈習練必將提升他們的科學健身意識與起點，除豐富校園體育文化和受眾個人運動經歷外，在大學設置瑜珈健身課程還能間接或直接地影響社會，對社會瑜珈開展的科學性、規范性提出更高要求。

2.2 瑜珈主張、功效及其定位與大學生健康的契合——瑜珈進入高校的理由之二

在某種程度上，瑜珈是一種把人的身、心和道德的健康作為一個整體進行促進的實用科學。瑜珈是一項理想的預防身體與精神疾病的技巧，瑜珈意味著對人類的智力、大腦、情感、意志的規范，意味著精神的平衡，從而使一個人能夠均衡地審視生活的所有方面。對此，瑜珈有著極為龐大的體系，甚至還帶有宗教、唯心的烙印。但經現代文明洗禮后，在操作層面上，瑜珈主張將健康的姿勢、正確的呼吸之道、適度的身心放松、合理的冥想技巧、良好的飲食習慣以及生活中正確的舉止與思維視為基本組成元素，并提倡將其貫徹于日常生活之中。由此可以看出，瑜珈對提高現代人，特別是大學生身心健康具有積極作用。

調查表明，機體發展不平衡，壓力、焦慮、抑郁、疲倦、神經衰弱、體態不良、胃腸疾病、貧血、女生生理期失調等疾患在大學生群體中廣泛而不同程度地存在著。其中，壓力指數中等及以上程度的患者達47.9%，各種形式的焦慮亦達33%強。同時，大學生心理與精神層面上的問題也已逐漸凸顯出來，由此產生的后果也日益嚴重，各校心理輔導與干預機構的工作壓力正日益加劇，盡管如此，尚不包括許多對心理問題諱疾忌醫或比較敏感而抗拒進入“貼著標簽”的場所接受診療者，或者一些處于問題形成期的學生根本就缺乏來自各方面足夠的重視等。按照瑜珈的實證與論斷，如此身心不適皆可通過瑜珈進行調適與預防，即通過各種體位練習、呼吸、冥想等方法調解、完善有機體及神經系統和內分泌系統的功能，鍛煉與調節身體、心理與精神等，從而使學生的身、心、人生哲理三者有機地結合起來，并使它們相互聯系、相互作用，從而全面增進身心健康[3]。可以認為，在現階段，在此層面上，瑜珈運動在高校開展具有必要性。

多個周期完整的實驗教學及其調查、考核結果表明，96.6%的同學明確反映瑜珈對自己的身心健康與生活方式產生積極影響，開放式的描述與測量涉及各個層面。譬如，在瑜珈練習的物理作用上，一個教學周期完成后的學生柔韌、平衡等素質取得了非常顯著地提高。（表1）

事實上，瑜珈還具有更為豐富的功用與追求。然而，針對大學生群體，在兼顧考慮其年齡、生理、心理、文化知識及辨別力等因素的基礎上，我們提倡將校園瑜珈定位在簡捷的健身層面上，或者說，在大學階段，提高大學生受眾瑜珈健身的科學素養和科學精神，為成就其多方位、多層次的瑜珈健身實踐奠定基礎、提供機遇是主要目標與任務。

2.3 大學生學練瑜珈的態度與取向——瑜珈健身課程體系建構的依據

此項調查對象分為四個層次：36.1%為從未接觸過瑜珈的學生；44.9%為大學課程瑜珈受眾學生；10.6%為既是社會瑜珈也是大學課程瑜珈的學生受眾；8.3%為僅有過或正在參加社會瑜珈實踐的受眾學生。結果表明，對在高校開設瑜珈健身課程持積極態度者占全體調查對象的93.7%。其中，有瑜珈實踐經驗者的支持率高達98.4%，而兼具學校課程與社會瑜珈經歷者的支持率更是高達100%。據此，可以認定在大學開設瑜珈健身課程符合主體的動機與需求。

實踐證明，瑜伽會給人們帶來生物與社會學機能上的不斷提高。針對現代人所普遍匱缺的質素，規律的瑜伽練習可助益人們獲得靈活、平衡、堅韌、健康的軀體，完美的體態，極強的適應能力，堅韌的生命力和快速恢復疲勞、消除緊張、安定神經、緩解壓力、調節情緒、平和心態、開發智力以及輔助防治多種現代文明疾患的能力。然而，體現在具體的意愿上，瑜珈受眾則各有目的和取向，可以折射我國瑜伽運動進程及梯度發展的規律，以及現階段性必要的課程側重性。

統計顯示（表2），在目的取向上，調查對象基本上體現出較為成熟的動機，除男、女生在“形體修塑”上表現出不同的選項比率外，其他選項均體現出較強的一致性。其中，不排除受試者的主觀意愿以及臆測放大瑜珈功能而出現的與現實之間的差異，但其基本反映出了大學生對瑜珈課程的期望，這種欲求必須作為建構瑜珈課程的重要依據。

3 大學瑜珈健身課程體系建設的原則與實踐

建構大學生瑜珈健身課程，選擇教學內容是最基本，也是最主要的環節之一。對于大學生瑜珈實踐而言，課程的旨義可以是逐漸顯現甚至隱蔽的，但作為教學載體的課程教材及其實施則必須明確地服從于大學體育的使命。

3.1 瑜珈健身課程體系必須完整地體現大學體育的根本目標

表1 教學前后部分指標變化情況

表2 大學生瑜伽（準）受眾目的取向前三位選項情況統計表（%）

現階段，在較低體質、素質水平與運動能力的學生中，由瑜珈健身切入，更能分層次、循序漸進地達成大學體育教育的基本目標。為此，瑜珈健身教材的選擇務必包含最基礎的內容體系，同時兼顧發展的需求，充分體現與放大瑜珈運動本身所特有的因人而異的，對運動人體與心理的人文關懷。

兩種來源的教材內容對實現課程目標及瑜珈健身教育具有重要意義，一是經由本土化改良與研究形成的，如文章、數據、科學報告等適宜于構建課程教材的學術材料；二是有效的課程教材、教科書、作業、視聽裝置等。前者可保證教材的創新與時代性，后者則是課程教材的源泉與保障。有機地結合兩者促使其表現出超越課程教材“意圖”的課程潛能也應該納入瑜珈健身教材建設與課程體系設計之中。

3.2 瑜珈課程教材的擇定必須符合大學生體質健康的實際及其參與動機

教材的確定至少應該考慮四個層面的問題。一是學生體質與健康的促進，除保證持續地提高外，還應該包括對體質與健康“木桶短板”的彌補性增進。因此，教材體系中必須納入針對力量、速度、耐力、柔韌、協調、靈敏、平衡等身體素質發展，身體形態改善，身體機能提高和輔助緩解防治焦慮、抑郁、疲倦、生理期失調、神經衰弱、壓力感、肥胖、消瘦、失眠、貧血、胃腸疾病、皮膚病、慢性肝炎、關節炎、視力不良、形體不良等常見問題的瑜珈練習內容。二是顧全參與瑜珈健身鍛煉的動機，認真考量與滿足形體修塑、壓力緩解等需求。三是明確必須規避的練習風險，規范練習前身體評估，了解個人禁忌動作。因此，在教材選配或課程實施過程中必須包含風險說明與源頭控制。四是必須便于日常練習。對此，有兩個要求：一是教材應能在簡易的設施條件下重復，即在課外也可以適時練習；二是在校園環境中練習時不會招致異樣目光，即教材內容與形式應能夠為大多數人所接受、理解，即具備必要的公共空間因素。

3.3 瑜珈健身課程建設及其實施必須有助于提高大學生的健商與科學精神

健商反映一個人的健康才智。因此，除健身目標外，大學瑜珈健身課程應該在自我保健、健康知識、生活方式、精神狀態、生活技能等方面為大學生提供必要的教導。具體地說，瑜珈健身課程應該能夠擔負起教育學生獲得身心健康的方法、處理疾病與不適的措施、獲得身體與情感狀態的意識以及積極的個性。

相對地說，瑜珈練習的傳習特征比較顯著，在現階段的瑜珈推廣與實踐中仍存在有一定程度的泥沙俱下現象。因此，作為課程在大學設置必須“汲其精華、去其糟粕”，以科學的態度進行增、刪、擇、取，并在教學實踐中展現這一過程，從而提示與喚醒學生的健身科學意識，培育其科學精神。

3.4 瑜珈健身課程必須建立在尊重瑜珈文化的基礎之上

瑜珈是一種具有鮮明特色的文化體系，瑜珈也正是由于其獨特的民族性而走向世界的。可以認為，瑜珈是印度人民奉獻給全世界的優秀健身文化之一。因此，在構建瑜珈課程體系時，必須充分尊重其文化內涵與形式，尊重瑜珈的表達方式、主張與追求，尊重印度人民的感情。這種尊重應落實并表現于瑜珈體位的傳統名稱叫法上，落實體現于冥想語音的音節上，調息方法上及其三脈七輪、生命之氣等瑜珈基礎理論的認同與選擇運用上。當然，在此前提下，我們對瑜珈健身體系在大學體育范疇內的整合與使用并不排斥具有中國特色的改良與創新。

3.5 瑜珈健身課程設計必須服從于大學體育課程體系的具體要求

瑜珈健身課程可以保留濃郁的文化特色，但必須按照大學體育的目標進行課程內容的縱向和橫向組織。縱向組織是指整個課程中內容的連貫，不僅包括各梯次內容的連貫，更包括某節課中觀念的逐步深入。橫向組織是指課程中的一部分與其他部分結合與平衡。在教學形式、教學方法以及教學評價體系的建設中，瑜珈健身課程宜依據教學目標、教材、學習者發展水平三個變量進行構建，以人際交往與社會活動能力的“開發運動行為”為模式，以兼顧多數、照顧特殊的運動處方方式并輔之以CAI為手段，以學生的自主性探索學習方式為倡導，以“人本主義”教育理念為出發點與歸宿，進行學生的學習、教師的教學、課程的建設、教學的方法等方面的組織與評價，以切實提高學生自我鍛煉、自我評價及自我學習的能力與水平等。

4 結論與建議

4.1 中國社會的瑜珈健身態勢，以及大學生對瑜珈健身的態度對大學體育提出了挑戰與要求，同時也提供了課程資源、素材與切入點。

4.2 瑜珈主張、功效及其形式在很大程度上契合于現代大學生的身心及生活、學習狀況，能夠有針對性地輔助解決和防治大學生常見的身心及精神方面的問題，并滿足于大學體育教育、教學任務與目標達成的基本要求。

4.3 除文化體驗、拓展領域、融入時尚外，瑜珈健身課程是面向大學生體現公平學習理念，體現因人而異、因材施教原則較為適宜的課程之一。

4.4 大學瑜珈健身課程建構及其健身活動的開展必須保證有準確的定位、正確的導向，必須體現健身、健心、健智、健美的追求，必須符合科學、安全、有效、積極、健康的原則。

4.5 國家體育管理機構與教育主管部門應嚴格引導與規范瑜珈在中國的開展，積極推進瑜珈健身運動的規模化、科學性及高校瑜珈健身課程體系的建構。

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G853

A

1674-151X（2010）05-058-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.05.027

投稿日期：2010-04-17

安徽省教育廳教學研究項目（2005127）。

鄧玉（1962 ～），教授。研究方向：健身健美理論與實踐、大學體育教育。