羅梧舞虎

□蒙樂生

羅梧舞虎

□蒙樂生

中國海南有個濱海城市，濱海城市有個濱海城區(qū)，濱海城區(qū)廣為流傳一句古語，叫做“三江鼓，羅梧虎”。“三江”，即?？谑忻捞m區(qū)三江鎮(zhèn)；羅梧，是三江鎮(zhèn)的一個偏僻小村。那里民風淳樸，古韻猶存，保存著原生態(tài)的舞虎習俗。

三江，江懷海抱，其民天性善鼓，每逢禮慶盛典，他們都會擂動天鼓，與天同慶。三江，地靈人杰，其民自古善舞，若遇佳節(jié)良宵，他們就會人虎共舞，盡情歡樂。三江之鼓，清揚激越，震古爍今，扣人心弦，甚于威風鑼鼓；羅梧之虎，玉貌錦衣，虎步龍行，剛柔兼濟，風流儒雅，其舞藝之嫻熟、舞姿之優(yōu)美，勝于舞龍舞獅。

舞龍舞獅，家喻戶曉，婦孺皆知?？墒牵嘶⒐参?，知者寥寥，見者屈指可數(shù)。其實，虞舜時期，古國已有“象人斗虎”的石刻，西漢時期，中原地區(qū)已有舞虎習俗。

關于“舞虎”，《古氏南遷》記載：“祖上自中原南遷，越南海而入桂，歷盡艱辛，艱難誰知？千里奔波，糧盡物耗，獨有傳世虎頭，雨淋日曬，隨眾翻山越嶺，舞虎覓食，斗虎擂臺，誰能分真假焉!”這段短文告訴人們，當年中原戰(zhàn)亂，災民流離失所，盡管路道遙遠，但古氏先輩仍然肩背傳世虎頭，靠舞虎換取食物。

一路南奔，不畏艱難險阻；一路舞虎，展示剛毅勇武；一路舞虎，保護族眾平安。這是一種獨特的思維方式、文化意識，這是一種超凡的生存藝術、生活智慧。這種精神意志，所彰顯的是一個民族的文化生命；這種文化傳承，所蘊含的是一個族群的生存密碼。

也許，正是由于神虎保佑，遷瓊先祖“踏波濤如履平地”，平安渡海。于是，流浪逃荒不忘舞虎，太平盛世不忘舞虎；于是，覓地建宅不忘舞虎，年節(jié)慶典不忘舞虎。于是，高祖舞虎，曾祖舞虎，父輩舞虎，兒孫舞虎……世代舞虎，傳承至今。

據(jù)介紹，羅梧于明代萬歷年間（1573～1620）立村。其時，瓊州大地震，三江周邊有72個村莊沉入海底，羅梧之虎躲過一劫，屈指算來，至今已四百余年。至于羅梧虎舞始于何地，傳自何人，已無從知曉。但知羅梧舞虎，虎氣十足；幾個虎隊，虎虎生威。

每場虎舞，舞虎兩只，時而翻滾，時而騰躍，其神威猛，其態(tài)憨厚，煞是可愛。每只舞虎，扮演者二，一人扮“虎頭”，一人為“虎尾”，配合默契。鼓樂乍起，虎頭高昂，尾巴低揚，頭尾呼應，虎嘯風生，活潑靈動，氣吞萬里。此外，還有土地公前導，土地婆隨后，公婆相伴，亦歌亦舞，詼諧有趣；還有武士搏虎，兵勇對打，鑼鼓手擊鼓鳴金，吹號手大吹大擂……演者觀者，濟濟一堂，場面壯觀，氣勢恢弘。

羅梧舞虎，繼承了地方舞蹈的優(yōu)秀傳統(tǒng)，經(jīng)過歷代名家的雕琢、創(chuàng)造，溶入了武術、聲樂的藝術精華，形成了具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的表演手法和表演體系。人虎同臺，舞姿高雅，節(jié)奏明快，服飾鮮艷，道具獨特，引人入勝，是海南藝術寶庫中極其珍貴的文化財富。

羅梧舞虎，村民血脈里流溢的是虎文化的基因。不管是耄耋老人，還是髫年童稚，男男女女，人人都可上場，老老少少，個個都能臨陣。每年二月“軍坡節(jié)”，那是羅梧虎群大顯身手的日子，每群虎都露“絕技”，他們用這種方式來紀念冼夫人，歌頌巾幗英雄“平定嶺南”的豐功偉績，頌揚社會和諧安定。之所以選擇舞虎，是因為虎是赫赫有功的戰(zhàn)神。相傳，周武王伐商，牧野之戰(zhàn)，商紂王的御林軍就是被周武王的3000虎賁打得落花流水。

舞虎助興，模仿冼夫人出征，已成為特定程式，成為鄉(xiāng)土文化特征。舞虎出行，所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人山人海，熱鬧非凡?；⑹羌橹?，虎舞是吉祥之舞。舞虎，鎮(zhèn)祟，辟邪；舞虎，保五谷豐登，六畜興旺；舞虎，祈生意興隆、四季平安……

羅梧舞虎，舞出了威風，舞出了正氣。據(jù)悉，這個村子近年來未出現(xiàn)過打架斗毆、盜搶、吸毒等歪風邪氣，是遠近聞名的治安模范村。當代社會已進入信息化、電子化時代，而古村仍保留吹海螺傳信息的最環(huán)保、最節(jié)能的傳統(tǒng)習俗。只要海螺一吹，號聲一響，村民便會聞風而動，一呼百應。據(jù)說，曾有毛賊深夜?jié)撊耄煤谛斜I，還未得手，忽然海螺聲聲，全村吶喊，電光四射，鐵墻鐵壁，小偷陷入天羅地網(wǎng)，只好束手就擒。自此，羅梧聲名大振，盜賊聞風喪膽，村莊夜不閉戶。

羅梧舞虎，展現(xiàn)了海南鄉(xiāng)土文化特質，充滿了生機活力，為虎年演奏了華彩樂段?！?/p>

［編輯：王趙］

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