漢靈帝“賣官”花樣百出

　　即使貴為皇帝，漢靈帝依然抱怨錢不夠用，抱怨自己沒有條件“啃老”。他經(jīng)常感嘆，桓帝為什么沒有許多積蓄留給他。為了聚斂錢財(cái)，靈帝還想出了種種賣官鬻爵的辦法。而宮廷中的宦官，則用盡一切辦法去滿足他的私欲，以致于漢靈帝稱宦官為“父母”。
　　
　　東漢時(shí)宦官專政，宮廷政治之下，皇帝用人，不是所親，就是所愛。故外戚和宦官在宮廷政治中，是有天然優(yōu)勢的。而宦官一般都出生卑微，在社會上本無勢力，在深宮之中也難以與外界聯(lián)系，反而比外戚更能得到皇帝的信任。東漢外戚專權(quán)擅政、任意廢立皇帝所直接導(dǎo)致的后果，就是皇帝與宦官合謀消滅外戚，最終形成了桓、靈時(shí)期宦官專權(quán)擅政的局面。特別是漢靈帝，對宦官可謂是傾身相愛。而為了能夠始終獲得漢靈帝的信任，當(dāng)時(shí)宮廷中的那些宦官，對漢靈帝更是傾身侍奉，用盡一切辦法去滿足他的私欲。
　　
　　花錢如流水的“圈地運(yùn)動”
　　
　　《后漢書》上說，靈帝要為自己修建“畢圭靈琨苑”，一個(gè)名叫孫賜的人上書反對。孫賜說，先帝已有鴻池和上林，這是符合制度的；現(xiàn)又在洛陽城南圈地，要修建新的苑囿，使肥沃的土地得不到耕種，使老百姓的田園毀棄，人要被趕走，用來放養(yǎng)禽獸，這不符合愛民如赤子的信條；何況洛陽城外，皇帝的苑囿已有五六處，足可供皇帝一年四季快意逞情的了。靈帝看了孫賜的上書，有點(diǎn)猶豫，就征求身邊宦官的意見。宦官們對他說，只要像周文王那樣，讓老百姓跟皇帝一起利用新建的苑囿，那又有什么害處呢？靈帝聽了非常高興，下令繼續(xù)修建“畢圭靈琨苑”。
　　南宮大火，靈帝要重新修造，規(guī)模也搞得很大。如重修的“玉堂”，新增了四個(gè)巨大的銅人，分列于蒼龍、玄武闕外；又鑄四黃鐘，每一個(gè)可以儲糧二千斛，懸掛玉堂和云臺殿前；還引水入宮，鑄天祿（傳說中的一種野獸）、蛤蟆，吐水于平門外；并制造了一種汲水的水車，叫作“渴烏”，從河中提水入翻車，用來澆灑宮城通往南北郊的皇家專道。宦官張讓、趙忠建議靈帝征斂天下每畝地十錢，讓地方運(yùn)送木材和石材到京，由宮廷主管工程的宦官驗(yàn)貨收購。但是，這些宦官總是對供貨者百般刁難，“強(qiáng)折賤買”，僅及材料實(shí)際價(jià)格的十分之一。而大量的木材由于得不到驗(yàn)收，以至于“腐積”。工程連年不完，地方官只好再向百姓征調(diào)，弄得老百姓叫苦連天。
　　靈帝的日常花費(fèi)十分驚人，僅后宮數(shù)千美女，每日就要耗費(fèi)數(shù)百金。那時(shí)，上等的膏腴之地，每畝只不過一金。靈帝還特別喜歡異域情調(diào)，胡服、胡帳、胡床、胡箜篌（一種彈撥樂器）、胡笛和胡舞，他都要享受。他還喜歡親自駕著一種由四條白驢拉的車，到處驅(qū)馳。為了享受民間生活的樂趣，他甚至還在西園中設(shè)立客舍、酒肆，讓后宮美女為客舍主人，他自己則為商賈，駕著他的四白驢車，到了一處客舍，便下車與美女一起飲酒共食。
　　
　　錢不夠花怎么辦——賣官
　　
　　為了聚斂錢財(cái)，靈帝還想出了種種賣官鬻爵的辦法。
　　靈帝曾創(chuàng)辦鴻都門學(xué)，招引了許多文士，其中大多是些趨炎附勢的無行文人，喜歡講些閭里風(fēng)俗的故事，很能投合靈帝的口味。后來，靈帝就讓地方州郡和朝廷三公來舉薦這些人做官。凡被舉薦者，名字和任官大小，都張榜于鴻都門，各按官爵等級出錢；而且允許先買后付，價(jià)錢加倍。他還設(shè)立了一個(gè)專門賣官的機(jī)構(gòu)，叫“西邸”，按官爵大小，明碼標(biāo)價(jià)。若是二千石的官，就賣二千萬貫。若是四百石的官，就賣四百萬貫。賣官得的錢，都儲放在宮中的西園。
　　因?yàn)榕d建工程的需要，靈帝曾要求地方官在升遷時(shí)出錢“修宮”，一律到西園按等級核價(jià)，然后才能上任。有人交不上錢，甚至自殺。有人不屑于做這種勾當(dāng)，想辭官不做，卻不被允許。一個(gè)叫司馬直的人，新任巨鹿太守，素有“清名”，朝廷允許他只繳三百萬。但司馬直堅(jiān)決要求辭職，受拒后憤然服毒自殺。
　　還有這樣一則故事。那時(shí)，一個(gè)叫崔烈的人，通過靈帝的傅母程夫人，花了五百萬，買了一個(gè)司徒。等到拜官那一天，靈帝對身邊的人說，后悔當(dāng)初賣得太痛快了，其實(shí)可以跟崔烈要價(jià)一千萬的。程夫人不高興地對靈帝說，崔烈是冀州名士，是看在她的面子上才肯花錢買這個(gè)官的，怎么還嫌賣得便宜呢？顯然，崔烈是走后門，花了錢才買到這么個(gè)官的。靈帝無非是對程夫人旁敲側(cè)擊，說她從中得了好處。崔烈的名聲，從此大跌。一天，他裝作若無其事的樣子問他的兒子崔鈞，說自己現(xiàn)在位居三公，可曾聽到有什么議論。崔鈞回答說：“大人年輕時(shí)已獲得了好名聲，歷任卿、太守之職，議論您的人都覺得您應(yīng)當(dāng)位居三公；現(xiàn)在您位居三公了，卻讓天下人失望。”崔烈問這是什么原因。崔鈞說：“議論的人都嫌你的這個(gè)三公之位有銅臭嘛！”崔烈聽了惱羞成怒，舉起手杖，劈頭蓋臉打?qū)⑦^去。崔鈞狼狽而逃。崔烈大罵，說父親揍你，你也敢逃，這符合孝道嗎？崔鈞說，舜很孝敬父親瞽叟，父親打他，他就忍著，但父親要?dú)⑺缓锰幼吡恕?br/>　　
　　宦官為何成了漢靈帝的“父母”
　　
　　靠賣官鬻爵的錢，當(dāng)然還不能滿足私欲。靈帝在皇宮內(nèi)還設(shè)立“中署”，讓地方上在按常例“貢獻(xiàn)”之外，并加收各種珍寶，直接送到“中署”，稱為“導(dǎo)行費(fèi)”。他把各地的平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)，一律改名為“中準(zhǔn)”。從此，各地平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)賤買貴賣的收入，一律由宦官控制，直接歸皇帝個(gè)人使用。靈帝入繼皇位之前，身為侯爵，家境“宿貧”。等他做了皇帝，就覺得皇帝也應(yīng)該有私人的積蓄。即使貴為皇帝，他依然抱怨錢不夠用，抱怨自己沒有條件“啃老”。他經(jīng)常感嘆，桓帝為什么沒有許多積蓄留給他。遂在西園造萬金堂，把國庫的金錢和繒帛都收放其中，變?yōu)樗乃截?cái)。他甚至還把搜刮來的錢，分藏于諸位小黃門和常侍宦官那里，各數(shù)千萬。
　　說到底，宦官的專權(quán)擅政，從來都是以滿足皇帝的貪欲為前提的。靈帝曾說：“張常侍是我公，趙常侍是我母。”張常侍就是張讓，趙常侍就是趙忠。靈帝這么說，無非是因?yàn)檫@兩個(gè)宦官，對他的貪欲從來都是支持和慫恿的。而事情到了這樣的地步，在東漢的宮廷之中，宦官往往反奴為主，皇帝在一定程度上，倒成了維護(hù)他們利益的工具，或者說是皇帝與宦官的相互利用。這在靈帝死后，由誰來繼承皇位的問題上，反映得尤為明顯。自從竇武、陳蕃被殺，竇太后又被幽禁，漢靈帝就處于一幫宦官的包圍之中。公元172年，竇太后死。有人在宮門外的朱雀闕上寫標(biāo)語，說天下大亂，宦官曹節(jié)、王甫等人謀殺太后，侯覽多殺黨人，朝中公卿都是吃白飯而不敢進(jìn)忠言的。這些很有煽動性的標(biāo)語，導(dǎo)致宦官進(jìn)一步迫害“黨人”，被逮捕下獄的太學(xué)生達(dá)一千多人，黨錮之禍繼續(xù)蔓延。又過了幾年，有一個(gè)叫曹鸞的郡太守上書要求結(jié)束黨禁，即被下獄拷打致死。靈帝于是又下詔，凡黨人的門生、故吏、父子、兄弟在州郡為官的，一律罷免，永不錄用。黨錮案遲遲不能結(jié)束，朝野都不敢有反對的聲音，宦官專政遂越來越嚴(yán)重。
　　呂思勉先生說，東漢滅亡的一個(gè)重要原因，就是“掌握政柄的不是宦官就是外戚。外戚是紈袴子弟，是些無知無識的人，宦官更不必說。他們既執(zhí)掌政權(quán)，所用的自然都是他們一流人。這一班人布滿天下，政治自然沒有清明的希望。要曉得黑暗的政治，總是揀著地方上愚弱的人欺的，總是和地方上強(qiáng)有力的人，互相結(jié)托的。所以中央的政治一不清明，各處郡縣都遍布了貪墨的官，各處的土豪，就都得法起來。那么，真不啻布百萬虎狼于民間了。”呂先生的話，講得真是再透徹不過了！（作者為上海社會科學(xué)院歷史研究所研究員）