古代官場流行語

　　嘉慶皇帝曾說：“能干的人，因為善于說話而顯得更加能干；不能干的人，也因為善于說話，使自己的毛病得到遮蓋；最慘的一種人就是，雖然做了極好之事，但是因為不會說話，反而將好事變成了壞事。”怎么說話才算是“會說話”？說些什么話才能“占便宜”？讓我們來看看他們怎么說。
　　
　　清代嘉慶十年(1805)，四川總督勒保覲見皇帝，在君臣閑聊的時候，皇帝問他：“以你歷任督撫的經驗，你覺得在官員中間哪一類人最占便宜？”勒保回答說：“會說話的人最占便宜。”皇帝贊同道：“是啊。能干的人，因為善于說話而顯得更加能干；不能干的人，也因為善于說話，使自己的毛病得到遮蓋；最慘的一種人就是，雖然做了極好之事，但是因為不會說話，反而將好事變成了壞事。難怪孔子教導徒弟的時候還專門設了言語之科哩。”
　　但是，怎樣才算“會說話”？官員說些什么話才能“占便宜”？等等，勒保都沒有講明白，還是由我來揭開這些馬屁話、假話、空話、兩面話等等神秘的面紗吧。
　　
　　會拍馬屁才能保命、保官
　　
　　中國官場的傳統規則是官吏的考核升降、榮辱賞罰，全由上司掌控，所以不管是什么人，只要還想在官場上混下去，就不能不以取悅上司為立身之本。
　　取悅上司的辦法很多，最省錢也最保險的大概首推說奉承話，所以汪輝祖說，“居官時不患無諛詞”，即不怕聽不到奉承話。俗話說，“千錯萬錯，馬屁不錯”，“舌頭上打個滾，翻過來不蝕本”。
　　秦末，陳勝揭竿而起，皇帝胡亥召博士諸儒對此事件進行評估，大家都作出不勝憂慮的樣子，或言反，或言盜，請求趕快發兵平亂。只有待詔博士叔孫通說：如今上有英明領袖，下有法令制度，人人奉職，天下歸心，哪會有人膽敢造反呢？這些人不過是鼠竊毛賊而已，這會兒多半已被郡守都尉抓獲了，何足掛齒！結果凡是言反者都下獄，言盜者都罷官，唯有叔孫通當場拜為博士正官，并賜一套官禮服，二十匹帛。等到他出宮回到官舍，被罷官的同僚都紛紛指責他太會拍馬屁了，叔孫通說你們懂什么？不那么說我怎么能脫虎口！說完便急急如漏網之魚，逃出咸陽。后來叔孫通在秦楚漢連年戰爭中，不斷跳槽，先后侍奉過十個領導，都因為會拍馬屁而得到了重用，直到位居西漢開國九卿。在他的山東老鄉中頗有人對此不齒，但誰都無法否認他的確是靠諛言才得保命才得進身的事實，所以叔孫通笑罵這鄉黨是“鄙儒”。
　　相似的歷史借鑒，還可以列舉陳萬年父子。陳萬年以“善事人”而吃得開，漢宣帝時做到御史大夫。兒子陳咸靠“我爸是陳萬年”而做官，能力很強，但脾氣倔，經常因為說話直而得罪上司。陳萬年病重，把陳咸叫到床前，諄諄告誡兒子做官的竅門。說到半夜，陳咸聽得打瞌睡，一頭觸到屏風上。陳萬年大怒，“老子教你這么重要的東西，你居然打瞌睡，不聽我的話，真是豈有此理！”陳咸叩頭說：“您說的我都知道了，就是要教我拍馬屁。”陳萬年死后，漢元帝提拔陳咸任御史中丞，陳咸因批評中書令被誣下獄判刑。漢成帝即位后他再次做官，又因為得罪丞相免官，最終憂慮而死，驗證了老子對他的擔心。
　　
　　“假大空”者吃得開
　　
　　官員說的空話，大都以原則鮮明、辭采動聽而內容空疏為基本特點，多為不作調查研究、不干實事的官員的習慣語言。
　　北宋仁宗慶歷八年（1048）夏，河北路黃河決口，適逢河北路走馬承受公事使臣（所謂走馬承受公事使臣，實際上就是中央派駐各路的情報處長）來京述職，皇帝立即召見，問他：“河北的水災怎么樣了？” 使臣答：“懷山襄陵”（語出《尚書·堯典》，意為洪水包圍了高山，淹沒了丘陵）。皇帝又問：“群眾怎么樣了？”答：“如喪考妣”（意為像死了父母一樣悲傷）。這位使臣顯然沒有把水災民生掛在心上，所以面對皇帝詢問，只能作此泛泛回答。看似引經據典，而且文采飛揚，可是對急于想了解具體情況的皇帝而言，就跟沒說一樣。仁宗于是不再提問，等他告退后，就指示有關部門：今后這些人上殿報告事情，一概要實話實說，不得搬弄辭藻。
　　官場流行話語中和空話同屬一脈的，還有大話和假話，而且一般都是“假、大、空”同時出現。
　　大話，一般多出于迎合領導旨意，以此表示忠順。西漢惠帝時，匈奴單于寫信給呂后，言語中透露著一股輕薄。呂后大怒，召群臣商議。上將軍樊噲慷慨激昂道：“臣愿將兵十萬，橫掃匈奴！” 其他人也同聲附合。唯獨中郎將季布說：“樊噲可斬也！”為什么？當年高祖皇帝擁兵四十余萬，照樣被匈奴困于平城，形勢危急。現在你樊噲自稱以十萬之眾便可橫行匈奴，不是當面欺瞞嗎？呂后聞言默然。不過在官場上，偏是亮起嗓門充英雄的說大話者吃得開，實話實說的季布之類大多不討好。
　　
　　唐太宗也愛聽奉承話
　　
　　官場的游戲規則是唯上是從，凡事不計其他，只求對上有交代，所以要么不發言，發言就必須附合領導，這是“會做官”的應有之義。
　　漢武帝時的公孫弘就在這一點上樹起楷模：他以左內史身份參加朝會，所提建議被皇上否定時，從不“面折庭爭”，皇帝因此認為他比別人“敦厚”。有時他與公卿大夫們開會商量取得一致意見后，拿到朝會上，見皇帝另有主張，立刻轉而附合皇帝。有人向皇帝檢舉：公孫弘會耍兩面派。漢武帝責問他，他從容回答說：“知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。” 皇帝再想想，對啊，同僚因其背約而說他不忠，可是從皇上看，寧可背約“臣等”，也要聽皇上的，豈非大忠！遂更加信任，先拜御史大夫，再拜丞相，封平津侯。
　　大凡做領導的都不喜歡聽逆耳的話，都愛聽順從話，都討厭部下學習海瑞，這已經被豐富的歷史實踐證明是一條鐵律。電視連續劇《大明王朝1566——嘉靖與海瑞》曾經熱播，姑且以劇中幾個閣老為例：自視極高的夏言任首輔，嚴嵩比他年長，入仕也早，偏能做小服低，處處順著夏言說話，終于被夏言接引入閣。等到擅權嫉賢的嚴嵩任首輔時，徐階也像當初嚴嵩待夏言一樣，凡事“聽命于嵩，不敢持正少抗”，所以被嚴嵩引為同道。
　　哪怕是以“納諫”知名的唐太宗，骨子里也跳不出這條鐵律的支配。因為魏征經常與他爭辯，唐太宗恨不得“會須殺此田舍翁”！對應的事例是，某日，另一位高官宇文士及隨皇上游園，站在一棵樹下，唐太宗連連夸贊“嘉樹”，宇文士及也應聲附合，對此樹贊不絕口。太宗轉而把面孔一板說：“魏征常勸我疏遠佞人，我不知他指誰，現在才知道原來是你。”宇文士及叩頭謝道：“朝廷開會，群臣每出言違拗，使陛下不得順心遂意。現在臣有幸隨侍，倘使再不肯應合陛下說幾句順從話，陛下雖然貴為天子，還有何意趣？”太宗一聽，有道理啊，頓時釋然，面色隨之多云轉睛。所以這個會順從領導說話的宇文士及，亦得官拜位居核心決策層的中書令。
　　
　　“刀切豆腐”保平安
　　
　　官場紛爭不已，在一時竟無從回避的情況下被迫發言，能否兩不得罪，全身自保，是官員們必須掌握的說話技巧。所以，許多官員在說話的時候，總是像用刀切豆腐一樣，一分為二，兩不得罪。
　　如《萬歷野獲編》記載，明代神宗時，因朝會時開時停，開會時各人的位置也不固定。某日開會，一個閣部官員和一個監察御史互爭位次，要負責此事的禮部儀制司郎中蔡獻臣評理，蔡郎中根據制度說話，結果得罪監察官一方，許多監察官員都跑來圍攻他，甚至朝他吐口水。后來，下一次再發生這類糾紛，老蔡學乖了，說，如按常朝，你是對的；如按大朝，他亦不錯。
　　晚清，張之洞任湖廣總督，譚繼洵任湖北巡撫，督撫同城，意見不合，遇事經常產生矛盾。某日，同城官員聚集在黃鶴樓舉行宴會，大家都喝多了，座中有人隨意問，漢水江面有多寬？譚繼洵說五里三分，見之某某書。張之洞對大家說此言不實，漢水實廣七里三分，有某某書可考。這兩位互相爭執，誰都不肯讓步。當著這么多下屬的面，兩個領導急欲一競勝負，然而又無所取決，于是派人急召江夏知縣陳樹屏來評判。陳樹屏得知消息，連忙整肅衣冠前往。兩位領導問他：“君知江夏縣事，漢水在你的轄境，可知江面是七里三分，還是五里三分？”陳知縣這時才弄明白是怎么回事，于是應聲而答：“江面水漲，即廣至七里三分；水落，即狹至五里三分。”張、譚和滿座聽到這個回答，都哈哈大笑起來。這個故事，可謂說話取巧兩不得罪的經典事例。
　　
　　官老爺和老百姓交流，要靠翻譯
　　
　　在古代，官員要說官話。官話的含義有多個方面。從語言學角度看，官話是指做官之人必須能聽會說的北方話。于是不少當官的說官話時，尤其是在對老百姓或屬下說話時，經常拿腔捏調，似乎不這樣說話就顯不出自己是個當官的。
　　長此以往，這種專屬官場所有、間雜南腔北調的官話，自成一套與各種北方話都不一樣的聲腔系統，而且鄉音輕重往往與官位高低呈正比，即官位越高，允許保留的鄉音越重。以至于每當有官民對話的場合，比如州縣長官坐堂問案什么的，多要安排一兩個“值堂吏”，其職責就是充當翻譯，打通老百姓的土語和官老爺的官話。
　　更有甚者，還有人因為操練官話過于投入，甚至不再會說家常話了。比如晚清時的薛策三，以好口才著稱，人呼“老策”。老策官職雖輕，官腔卻重，分發四川任典史，正好遇見故人徐哉良在四川夔州做官，于是就順路去拜訪。徐知州認為他是老鄉，就在書房中接待了他。誰知薛老策不僅行庭參禮，而且官話滔滔不絕，徐哉良聽了感嘆道：“你出來才幾年，官話就學了這么多。和你一比，我差遠啦。”
　　《老殘游記》里黃人瑞道：“大凡人肚子里，發話有兩個所在，一個是從丹田底下出來的，那是自己的話；一個是從喉嚨底下出來的，那是應酬的話。”做官之人的套話，既是指這種交際應酬的客套話，更是指各種公式化的官場詞語，亦稱“套子”或“活套”。顧名思義，就是可以到處靈活套用的，如匯報錢糧征收則“有征無解”、“通融撥給”，匯報救災恤民則“勉力捐賑”、“漸有起色”，匯報工費核算則“有減無浮”、“復核無異”，匯報反腐清查則“事出有因”、“查無實據”。
　　再往上說，謳歌大好形勢或頌揚圣主英明什么的，也有許多套話。康熙帝晚年時曾在一次與大學士等人的談話中感嘆：諸如勵精圖治、健行不息、圣不自圣、安愈求安之類，不過是些頌揚的套語，這些粉飾浮詞，六十年中，盈溢于耳。（作者為上海書店出版社編審）