日本男人“雌性化”

　　如今日本校園內，女孩言談舉止少了過去的矜持和規則，男孩往往留著長發、佩戴銀環、纖纖玉手、涂脂抹粉。
　　
　　“我擁有女性自身天然的剛強!”日本第一位華裔內閣大臣蓮舫在入職接受媒體采訪時，自信灑脫地說。
　　作為成功而又強勢的新女性，蓮舫的關注度甚至超過了日本首相菅直人。不但如此，她的出現徹底終結了日本社會關于“女性剛強”的爭論。
　　
　　“暴力”下的日本男人
　　
　　在日本，男人似乎正在淪為“弱勢群體”。如果一個男人好吃懶做、沒有工作，輿論和社會會將其呵斥為“寄生蟲”，但如果是女人，將不會受到指責。在日本的電視新聞中，如果有警方抓捕罪犯的鏡頭，女性罪犯的臉部也往往被媒體編導處理為“有碼”，而男性罪犯則會被“軟暴力”曝光給社會。
　　類似的“軟暴力”隨處可見。日本每天擁擠的早、晚高峰，像“沙丁魚罐頭”的地鐵車廂總會有女士呵斥某些男士非禮，并常常報警，警察也往往是以“性別”而非“事實”來作為評判的標準，這常常使某些男士承受“不白之冤”。
　　日本商家大都擁有一套F1系統(Female One)，他們把20～34歲的女性列為時髦新品和品牌貨物的主要消費群體，所以常常優先和優惠為其服務，男士們則淪落為“二等消費群體”。這一背景下，日本男性遭遇到越來越多的不公，“軟暴力”成為了不易察覺的普遍現象。
　　除了“軟暴力”，越來越多的男性也在承受著家庭暴力。根據日本2005年的一項統計數據顯示，有17.4％的受訪日本男性承認自己是家庭暴力的受害者。和女性受害者不同的是，男性受害者不愿公開，因此很難訴諸司法途徑。
　　始于2008年的、名為“男人的眼淚”的調查最近在日本媒體上公布了結果。在“你希望你妻子為你做什么事情?哪怕就一次”的問題中，日本丈夫回答的統計結果讓人吃驚。希望妻子能對自己說聲“謝謝”的受訪者占100％，希望妻子能傾聽自己的占66％，希望妻子主動親吻自己的占55.8％，希望妻子擁抱自己的占48.1％，希望妻子說“我愛你”的占41.6％。
　　這一結果還需要進行什么評論嗎?
　　
　　歷時50年的“倒下”
　　
　　日本男人的跌倒并不是今天的一瞬間發生的現象，這一過程持續了至少50年的時間。
　　由于長期熏陶在佛教文化中，早期日本的男尊女卑往往體現在佛學的“因果輪回”之中。男人因前世行善而得男子之身，女人則因前世作惡而終成女人。老一輩的日本男人往往有一種來源于此理論的優越之感。
　　從上世紀60年代開始，日本男權社會的架構開始坍塌。日本作家江藤淳因為在1967年出版的《成熟和喪失》一書中細膩地記錄了這一社會變遷，最終成為了日本戰后文壇占據重要地位的作者之一。日本社會男性“父親一丈夫一武士”的三角結構被“女權時代”的現代價值觀擊得粉碎。
　　70年代的日本，日本男人“武士道”的神話被徹底打破，男性失去了傳統的“方向”，因此，再也無需向他們的女友或妻子強加自己的處事理論，他們只能變得“更溫存”做個“好男人”。日本社會開始變成熵社會，在10年間缺少政治、經濟的社會波動下，男人開始“雌性化”，女人則開始“雄性化”。
　　這種“兩性異化”現象過去還存在意識形態上的爭論，如今爭論已經褪去，人們早已接受了這種“異化”。如今日本校園內，女孩往往短發、長褲，言談舉止少了過去的矜持和規則，男孩往往留著長發、佩戴銀環、纖纖玉手、涂脂抹粉、無限嬌嫩。日本教育機構曾經分別對中小學的男孩、女孩做了一項“性別特征”的調查，只有35％的男孩和64.8％的女孩認為“女孩因該女性化”，同樣只有49.2％的男孩和40.4％的女孩認為：“男孩因該男性化”。
　　伴隨著這種趨勢，新世紀初在日本發起了要求“兩性平等”的運動，這一時期誕生了兩個世界級新名詞：“食草男”和“肉食女”。女孩變得更加主動，尋求主宰自己生活的所有領域，包括個人關系。在“肉食女”的主導下，更多的男孩只能被動遵循，他們保持相對柔弱的作風，小心翼翼地進入異性世界。
　　當“食草男”和“肉食女”風云聚會后，只能得到兩性關系的“慘淡經營”。2001年的統計數據顯示，日本人每年平均做愛36次，香港人62次，美國人124次。兩性交往的貧乏，使“食草男”們只能把注意力投向化妝品，日本男性化妝品的銷售量比去年增長了20％。“食草男”們成了漫畫迷，他們天天晚上抱著繪有成熟、性感女性圖案的“抱枕”來“戰勝”寂寞。
　　日本的電玩商家是把握日本年輕人心態最為準確的群體，他們為“肉食女”們準備了陽光、愛旅游、能賺錢、會打球，完全適應競爭社會的女性形象的角色扮演游戲，同時他們為“食草男”們準備了可以隨心所欲模擬、培養自己愛人的養成類游戲。
　　這種兩性關系的錯位，使日本的“單親母親”越來越多，不過在日本并不存在“單親母親”這一詞匯，她們更多地將其描述為“家庭一母親孩子”。
　　
　　“食草男”的根由
　　
　　盡管日本女性在戰后逐漸獲得政治和經濟上的權力，但她們在日本政界和商家所占據的高級職位的比例，相較其他西方國家還有很大差距。為何日本女性能得到如此強勢的地位呢?要回答這一問題，只能從日本的國情入手。
　　目前日本社會已經高度老齡化，勞動力相對稀缺，越來越多的女人走出家門開始工作，在社會中發揮了比過去更大的作用。其次，由于消費成為日本國內經濟發展的推動力，而日本女性構成了國內消費群體的主體，要占據更大的市場份額，商家只能取悅于女性消費群體。在這一背景下，更多的社會資源在為女性服務，經濟發展走向了一條“女性化”的道路。女性市場的繁榮帶來更；的女性就業崗位，繁榮了女性就業市場。經濟上的獨立和優勢，使得日本女性變得更加獨立和強勢，從而進一步擴大了日本女性消費市場的繁榮，如此從經濟角度形成了一個正反饋的有益促進循環。
　　相比之下日本男性的處境則變得越來越差。在社會中、高端的男性職位由于經濟“女性化”的趨勢而被擠壓，越來越多的男性處于更加不利的經濟地位，由此進一步加劇了日本國內“男性消費市場”的萎縮，同時更促進經濟“女性化”的趨勢。隨著女性地位越來越高，男性進一步被商業文明所“雌性化”。
　　日本科學院曾對未來日本男性的臉譜進行過計算機模擬，在未來“女性消費文明”的主導下，男性臉型特征越來越不明顯，他們將會有個更小的鼻子，和女性化的下頜。
　　亞當·斯密曾在其《國富論》中揭示了經濟生活中市場那只“看不見的手”，如今“現代化”讓這只手更遠、更深地伸進了你、我的生活之中，它將改變你、我身邊的環境，甚至后世的性別，對此，你、我無法抗拒