女人\\戰(zhàn)爭(zhēng)與改宗

　　法國(guó)歷史永遠(yuǎn)銘記公元496年——墨洛溫王朝的第一任國(guó)王克洛維在蘭斯主教的主持下，帶領(lǐng)三干親兵，隆重地接受洗禮，正式皈依羅馬基督教。對(duì)克洛維此舉，我們不禁質(zhì)疑，到底是什么力量促使這樣一位個(gè)性超強(qiáng)、忠實(shí)地信奉部族神教的領(lǐng)導(dǎo)者，終于下定決心改宗轉(zhuǎn)信基督教的呢?按照格雷戈里所記載，在克洛維信仰轉(zhuǎn)變這一曲折的過(guò)程中，他的妻子克羅提爾德起了很大的作用。
　　法蘭克王國(guó)“是直接從征服廣大外國(guó)領(lǐng)土中產(chǎn)生的”。公元486年，15歲便繼承了法蘭克首領(lǐng)之位的克洛維，率領(lǐng)自己的部隊(duì)，并聯(lián)合住在康布雷的另一支薩利克法蘭克人，在蘇瓦松大敗西阿格里烏斯。之后，克洛維率大軍占領(lǐng)巴黎和盧瓦爾河以北土地，奠定了法蘭克王國(guó)的基礎(chǔ)，他個(gè)人的權(quán)力也迅速增長(zhǎng)——從一個(gè)部落聯(lián)盟的軍事首領(lǐng)變成真正的國(guó)王。此時(shí)的克洛維雖取得了舉世矚目的成績(jī)，但在信仰上仍舊是原始的多神教。
　　不久，被后人尊稱為圣女的克羅提爾德開(kāi)始走入克洛維的生活。克羅提爾德雖然出身勃艮第王族卻命運(yùn)不濟(jì)：父親在宮廷爭(zhēng)斗中被殺，母親讓敵人活活淹死，姐姐被迫進(jìn)入修道院避禍。然而這一切并沒(méi)有打垮克羅提爾德，意志堅(jiān)定的她每天都在祈禱上帝的眷顧，相信上帝與其同在。最終，功夫不負(fù)有心人，上天開(kāi)始垂憐這位公主，一次偶然的機(jī)會(huì)，她的凄慘遭遇連同美名一起傳到克洛維在勃艮第的使者耳中。
　　使者在得知克羅提爾德有著高貴的血統(tǒng)后，迫不及待地把掌握的所有情況如實(shí)稟告給克洛維。聽(tīng)其遭遇，克洛維深思片刻，不禁對(duì)這位不幸的少女動(dòng)了憐惜之情，立即派遣婚使前往勃艮第求婚。勃艮第的當(dāng)朝者——貢多巴德，克洛維的殺父仇人，一想到克洛維的大軍，也只好無(wú)可奈何地答應(yīng)下來(lái)，放任克羅提爾德離去。
　　克羅提爾德終于得以離開(kāi)傷心之地，但那時(shí)，克洛維已經(jīng)有偏房所生的后嗣，即未來(lái)的梅斯王。作為一個(gè)家世沒(méi)落的王族公主，此時(shí)的克羅提爾德或許可以成為克洛維的寵妾、知心人，但無(wú)法變成一個(gè)理想的政治聯(lián)姻對(duì)象。不過(guò)，上帝再一次幫助了這位公主。氣質(zhì)高潔脫俗、聰慧優(yōu)雅的她瞬間征服了克洛維的心，并被立為王后。
　　克羅提爾德將自己的幸運(yùn)看作是上帝的眷顧，她要感恩自己的主。她相信上帝是派她來(lái)幫助法蘭克人走向輝煌的，她要傾其全心愛(ài)自己的丈夫。因此，在面對(duì)自己命運(yùn)的改變時(shí)，王后始終受寵不驚，總是以一顆平常心對(duì)待。同時(shí)，她開(kāi)始不厭其煩地規(guī)勸自己的丈夫，摒棄部族多神崇拜，皈依基督?？寺寰S擁有桀驁不馴的性格，他大聲反駁自己的妻子：“我所統(tǒng)率的人民是不會(huì)容許我拋棄他們那些神的!”更甚之，他竟然反向而行——去親近天主教會(huì)最為痛恨的異端阿里烏斯派。
　　一年后，克羅提爾德生下一個(gè)孩子，她試圖通過(guò)舉行新生兒受洗的天主教儀式來(lái)感化克洛維。但不測(cè)之事卻發(fā)生了，嬰孩剛被賜福不久就突然死去。克洛維大怒，厲聲斥責(zé)王后，咒罵她因?yàn)楹V信上帝才失去了他們的孩子。但克羅提爾德大悲大痛之后，仍矢志不渝，她的第二個(gè)孩子仍然接受天主教洗禮，取名克里德梅爾——即后來(lái)的奧爾良王。第一個(gè)孩子的死給克洛維內(nèi)心造成太大的負(fù)面陰影，以至于每當(dāng)小王子稍有不適，他便悲觀地嘟囔自己的兒子會(huì)命不久矣。即便總是如此，克羅提爾德對(duì)丈夫的規(guī)勸仍然一刻沒(méi)有停止。
　　事情在公元496年發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。這一年，阿雷曼尼人大舉入侵法蘭克屬地，克洛維親率眾將士在萊茵河上游進(jìn)行激烈反擊。阿雷曼尼人作戰(zhàn)驍勇，不畏生死，歷來(lái)恃強(qiáng)的法蘭克大軍竟然落了下風(fēng)，遭遇到前所未有的失敗，克洛維本人也身陷重圍。
　　值此危難之際，克洛維念起自己的愛(ài)妻克羅提爾德，想起妻子對(duì)自己灌輸?shù)哪切罢y(tǒng)教義”。他含淚激憤道：“耶穌基督啊，克羅提爾德稱您為上帝之子!我現(xiàn)在真心祈求您，只要您能把我和我的軍隊(duì)解救出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我愿意信奉您，也必將率眾皈依正教!”話音剛落，奇跡的一幕發(fā)生了，阿雷曼尼人突現(xiàn)內(nèi)亂，自己的國(guó)王被殺，殘余兵士四處潰逃，戰(zhàn)役以克洛維獲勝告終?？寺寰S班師回朝后，就發(fā)生了本文開(kāi)頭的一幕。
　　歷史告訴我們，克洛維的改宗令法蘭克人和其他部族劃清了界限，確定了在歷史上的正統(tǒng)地位。另一方面，克洛維改信羅馬基督教也標(biāo)志著法蘭克新貴和高盧羅馬教會(huì)的進(jìn)一步勾結(jié)：法蘭克新貴把后者當(dāng)作實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治和對(duì)外擴(kuò)張的有用工具，高盧羅馬教會(huì)則視前者為保護(hù)教會(huì)財(cái)產(chǎn)、反對(duì)下層群眾和其他日耳曼人的靠山。從此，克洛維發(fā)動(dòng)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都可以打著反對(duì)異端的旗幟進(jìn)行。
　　但追究史源，偉大國(guó)王的決定卻是在其愛(ài)妻克羅提爾德喋喋不休的規(guī)勸下做出的，盡管那些“正統(tǒng)教義”在克洛維大難臨頭之時(shí)發(fā)揮奇效也屬偶然，但是總的來(lái)看，一個(gè)女人在克洛維改宗這件事上所起到的角色作用已經(jīng)達(dá)到極