有識而賞

　　識，百度詞典是這樣解釋的：知道，認得，能辨別；所知道的道理；辨別是非的能力。賞，其中有一詞義是認識到人的才能或作品的價值而給予重視，于是，就有賞識的說法。賞識教育是當今流行且多人贊不絕口的教育思想和方法。自從周弘把自己的雙耳全聾的女兒周婷婷培養成全國“十佳少年”后，賞識教育的方法在我國得以廣泛應用。
　　賞識教育是一種簡單而又輕易能從心底深處激發一個人走向成功的方法之一。
　　筆者的一個鄰居。自從他讀了中職學校，在學校違反紀律是常有的事。有段時間，男生的科任老師反應他常不去上課，每次班主任追問其原因，他都說自己去上課了。還有一次，值班老師在男生宿舍催促了半小時，他一直不起床，整個上午的課程都耽誤了。這事被他父親知道了。于是。父親嚴厲地批評了男生。誰知，事后男生氣呼呼地沖到學校行政辦公室，對著校領導大喊：“不就一次沒起床嗎，何必告訴我家長……”再后來，又發生更特別的事，男生居然要求班主任跟家長“解釋”，“解釋”他曠課少了，有進步，其實，他就是想得到表揚。
　　這種渴望被贊賞的心理每個人都有，也很正常，這種需求是人生存的一種很重要的動力。同時，贊賞也是一種價值體現，每個人潛意識里都希望自己有價值。上面提到的男生，他希望以“少曠課”來得到一種進步的肯定。是降低了自我評價的標準，就像周弘老師把只做對1／10道題的女兒用到“了不起”形容一樣。筆者認為，賞和識，得先有識，再有賞。周弘老師，那是對著一個剛學會做應用題的孩子講的。那是種鼓勵，對一個還沒掌握如何記住做應用題的技巧，沒嘗過成功解題的喜悅的孩子的鼓勵，這種鼓勵能讓孩子因為喜歡這種成功而繼續努力，最后取得更大進步。可這男生不同，他不像周婷婷解數學題一樣，是摸索、求解的過程，去不去上課，能不能起床，這是一種自我約束的能力，這是一種從開始上學就必須約束自己做到的一件事，筆者認為，從認識的內容上評論，不應該將周老師的“賞識”用在這個男生身上。
　　然而，有些情況，適當的賞識，確實可以起一定的教育效果，除了眾所周知的“周婷婷現象”，在我們身邊贊賞成為一種鼓勵，最終獲得良好結果的事舉不勝舉。我們應用“賞”培養一個孩子的過程中，一定要注意不要超過“賞”的范圍。中國儒家思想講究“中庸”，這里的“中”就是適當，不偏不倚。對上述男生，筆者認為仍暴露出一些值得我們注意的問題。首先，孩子的誠信問題，對有無上課的事，說謊，對有無“見過老師”這件事。明顯不看自身原因。我們提倡賞識鼓勵，但不提倡凡事不從自我檢查，肆意歪曲事情的真實性。讓家長知道自己孩子在學校的表現是正常的事情。男孩子不愿意讓家長知道自己的在學表現，但還要求學校告知家長自己“少曠課”的“良好”表現，這樣一來，家長會覺得自己的孩子最優秀，無違反紀律的情況發生，那么，學校就成了“包庇同伙”了?對于他這樣經常違反紀律的孩子，他母親還一直念著“我的孩子不可能做出這樣的事吧，可能老師誤解，他初中是很優秀……”筆者認為，該男生成為今天這種狀態，并不是一時半刻就能“成就”，多少與平時的這種家庭認知有關系。筆者認為，家長適當欣賞鼓勵自己的孩子是正確的，但也應該全面認識。防止過之。
　　總之，在學習和應用周老師的賞識教育的過程中，我們必須認真地“識”，才能更好地“賞”，這樣才能開出美麗的教育花