審丑疲勞

　　清末詩人龔自珍在《病梅館記》中有這樣一句話，“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”
　　
　　關于審美。我們聽到最多的詞匯是審美疲勞，然而隨著社會轉型的推進，審丑疲勞已然漸漸成為我們這個時代的主流，它表達的意思是人們對現(xiàn)實社會生活中存在的丑惡現(xiàn)象越來越麻木淡漠，甚至美丑顛倒，以丑為榮。
　　
　　審丑疲勞概念解釋
　　
　　審丑，其實是一種道德評價。就是人們在社會生活中，依據(jù)一定社會或階級的道德標準，對自己或他人的行為所作的善惡褒貶的道德判斷。主要是通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念等方式，對非正義、偏私、虛偽、卑賤、恥辱等行為進行批判，以達到抑丑揚美的目的。
　　關于疲勞，詞典上有一種解釋，就是因運動過度或刺激過強，細胞、組織或器官的機能或反應能力減弱。審丑疲勞大概也是因為社會丑惡現(xiàn)象過多、刺激過強，而使人們對丑惡現(xiàn)象反應能力減弱的一種社會生活狀態(tài)。丑惡現(xiàn)象愈少，審丑能力愈強；丑惡現(xiàn)象愈多，審丑能力愈弱。
　　
　　審丑疲勞表現(xiàn)形式
　　
　　常聽一些人說，吸毒、嫖娼、賭博、貪污、受賄。報紙?zhí)焯斓牵娨曁焯煅荩礋┝耍牰嗔耍推Ａ耍桓挪幌肟床幌肼牐幌胝f；還有的說。不憂國不憂民，只憂自己咋生存。真有點“家事國事天下事，事事高掛”的心境。不少人對丑惡現(xiàn)象羨慕有佳，心向往之。正如《人民日報》的一篇評論員文章指出的不以為恥的種種表現(xiàn)，危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義咸了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”。有人在總結人生經(jīng)驗時，有無窮的悔恨，悔恨自己“太老實”、“太正統(tǒng)”、“太死板”、“太清高”；后1每自己沒有“買官賣官”；后悔“有權不用，過期作廢”等等，聲稱要掃“腐盲”學“腐敗”，送錢就要，請吃就到。
　　近年來字攤上的“忍”字條幅賣得特快，許多百姓家里和領導辦公室里都高懸“忍”字于中堂。人們對醫(yī)生收“紅包”、學校亂收費、學者亂發(fā)言、專家胡幫忙等現(xiàn)象都采取“算了算了”主義，以忍為上。
　　
　　審丑疲勞原因
　　
　　孔子曾說，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”可見人是最容易被同化的動物。而審丑疲勞也是人在社會現(xiàn)實中被同化的結果，這必然造就了一個美丑不分的時代。
　　審丑疲勞的原因很多，其中之一是丑惡現(xiàn)象屢禁不止。比如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟犯罪等丑惡現(xiàn)象，雖然國家不斷強化整治力度，但十幾年過去了，這些現(xiàn)象并未杜絕。應該說，原本群眾對丑惡現(xiàn)象是敏銳和愛憎分明的，只是丑惡現(xiàn)象見多了。就開始慢慢麻木起來。以貪污為例，在改革開放初期，貪污萬元就算大案。后來行情則一路看漲，幾萬、十幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬、上億、十幾億(外逃貪官余振東貪污挪用公款14億元)。被“大巫”刺激過的人們，見到“小巫”也就不以為怪了。原來人們厭惡的領導干部公款吃喝、公費旅游、嫖娼、賭博、“包二奶”等丑惡現(xiàn)象，在許多人眼里早就成見怪不怪了。
　　
　　審丑疲勞危害
　　
　　　審丑疲勞是社會混亂所折射出來的現(xiàn)象，它產(chǎn)生的是一種近乎“株連九族”的負面效應，或許今天你揭丑的事情就會成為明天的“主角”，這也是為什么老百姓對“曝光”事件麻木和疑惑的原因之一。審丑疲勞反映出群眾對某些管理部門的失望。就拿反腐敗來說，反腐工作的長期性和艱巨性容易使人產(chǎn)生審丑疲勞，不斷出現(xiàn)的新腐敗案例，公眾往往從貪污數(shù)額越來越大、落馬官員職務越來越高等現(xiàn)象，直觀咀嚼出腐敗越反越多的憤懣和焦慮，甚至對反腐前景心灰意冷。
　　
　　審丑疲勞消除
　　
　　一個社會，如果審丑疲勞大面積擴散。是十分有害的。要消除審丑疲勞，一是要加大對丑惡現(xiàn)象的打擊力度，振起人們的審丑精神。要解除群眾的審丑疲勞，媒體要有正義，“曝光”要有根據(jù)，既出言謹慎，又猛追到底；執(zhí)法部門要執(zhí)法必嚴，對丑惡現(xiàn)象的處理不要大事化小，小事化了，對老百姓要有交代。有關“打不痛”的法規(guī)要及早調整。我們建設和諧社會就是要伸張正義，弘揚美德，對丑惡現(xiàn)象的“審視”，我們應該永不“疲勞”，義憤填膺，堅定維權：二是通過社會主義榮辱觀教育，提高人們明辨美丑、揚善抑惡的能