國旗為平民而降

　　這是共和國歷史上第三次為自然災(zāi)害中遇難的平民舉行的全國哀悼，從汶川地震、玉樹地震到舟曲之殤，國人在三次半降的國旗和舉國的哀悼中體會(huì)到人與生命的尊嚴(yán)感，并將其滲入血脈。盡管不是所有人都能尊享哀榮，但是，三次國旗的低垂和舉國的哀悼，仿佛正鑄就一個(gè)碩大無比的“人”字，所有活著的人和不幸的亡靈，至少都能找到盛放尊嚴(yán)、安息魂靈的精神家園。
　　哀悼是一種表達(dá)人類悲憫本能和個(gè)人情感的莊嚴(yán)儀式，裒悼也是一種體現(xiàn)文明演進(jìn)的切片，降半旗和默哀以國家的名義連續(xù)向普通民眾致哀，意味著國家、法律、政府背后的人權(quán)圖騰正在彰顯，標(biāo)志著“禮不下庶人”的傳統(tǒng)思想沉疴倉皇告別歷史，也預(yù)示著“國旗為平民而降”必將走向常態(tài)化、制度化。
　　當(dāng)無數(shù)人為遇難同胞致哀，當(dāng)無數(shù)人為“國旗為平民而降”的進(jìn)步感動(dòng)時(shí)，我們不能忘卻那些曾經(jīng)為此鼓與呼的聲音，在這場具有劃時(shí)代意義的歷史進(jìn)步里，那些聲音，就是文明蒼穹中熠熠生輝的星辰。
　　1998年，中國長江流域發(fā)生百年不遇的洪災(zāi)，3000多名同胞被洪水奪走生命。一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)敏感而熟諳法律的年輕人，第一次在公共空間喊出了“國旗為誰而降”的詰問。那個(gè)“年輕人”叫郭光東，那個(gè)“公共空間”叫中國青年報(bào)。一時(shí)之間，更確切地說是從此以后，“國旗為誰而降”成為無數(shù)國人持續(xù)不斷的熱議話題。因?yàn)樵诜ㄖ尾粩嗤晟啤⒐袢照槌墒臁⑸鐣?huì)持續(xù)開放的時(shí)代，“國旗為誰而降”恰恰奏響了諸多時(shí)代旋律：國家、政府和人民之間憲法關(guān)系的實(shí)現(xiàn)、法律平等與“禮不下庶人”思想沉疴的對(duì)決、生命尊嚴(yán)的平等與保障、人對(duì)尊嚴(yán)的渴盼。
　　1999年5月12日，共和國以下半旗哀悼的方式，向遭北約轟炸而遇難的中國駐南聯(lián)盟大使館3名同胞致哀。這是共和國歷史上第一次為平民降半旗表達(dá)哀悼。盡管三位同胞的身份、境遇異于更普通的平民，但相較以往國旗“為逝世的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人而降”，依然閃現(xiàn)出進(jìn)步的光芒。
　　直到2008年汶川大地震之前，“國旗為誰而降”的問題隨著時(shí)代的進(jìn)步而更加清晰，其中尤以2006年學(xué)者胡星斗的上書為眾人所熟知，那篇《建議國家和地方政府下半旗哀悼重大事件中的遇難同胞》文章，被網(wǎng)民廣為傳播，引起網(wǎng)絡(luò)熱議。
　　時(shí)代的進(jìn)步在潛移默化中啟蒙著文明的因子，民眾與公權(quán)的良性互動(dòng)構(gòu)成這個(gè)時(shí)代美妙的一幕，積跬步至千里、積細(xì)流成江河，那些聲音終將聽到的不是寂寞的回聲，而是有力的回應(yīng)。
　　汶川大地震發(fā)生后的第四天，即5月15日，《中國婦女報(bào)》率先發(fā)表《建議為“5.12”遇難同胞哀悼》的評(píng)論：第五天，《中國青年報(bào)》發(fā)表《建議為地震遇難者設(shè)立哀悼日》的評(píng)論；同日，廣東的《南方都市報(bào)》發(fā)表復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄的文章——《建議以5月19日為全國哀悼日》；第六天，上海的《東方早報(bào)》發(fā)表《希望葛劍雄教授的建議不會(huì)石沉大海》的評(píng)論……而與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的自發(fā)哀悼、降“半旗”行為比比旨是，網(wǎng)民呼吁：“國旗為平民而降”的呼聲不絕于耳。很快，國務(wù)院宣布5月19日至21日為國家哀悼日，全國降半旗向遇難同胞致哀。你無法據(jù)此認(rèn)定一定是那些聲音促成了“國旗為平民而降”，或許“國旗為平民而降”早已醞釀，那些有歷史分量的聲音的此起彼伏，恰恰最終催熟了“劃時(shí)代進(jìn)步”水到渠成的時(shí)機(jī)。
　　及至今年玉樹地震、舟曲之殤，“降半旗致哀”、　“舉國哀悼”的聲音從昔日的“獨(dú)唱”化為“合唱”，網(wǎng)民不用諱言，媒體不必疾呼，而民眾也無須擔(dān)心“國旗為平民而降”的缺位。
　　從1998年“國旗為誰而降”那響亮而孤獨(dú)的一吼，到今天“國旗為平民而降”的實(shí)現(xiàn)，10年、12年的時(shí)間，在歷史與文明的長卷中，寫下了—個(gè)民族的卑微和尊嚴(yán)并行的軌