云岡人

　　云岡礦對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生。十多年前，我到過(guò)那里。那時(shí)我的一位小兄弟與她的媳婦住在單身宿舍里，她們兩口子邀了文友若干，大家擠在不足10平米的小屋里暢飲，我們談舊俗新習(xí)，我們談手頭雜亂而無(wú)法擱置的工作，我們談?wù)l誰(shuí)的走向運(yùn)勢(shì)，我們談內(nèi)心紛亂的想法，談到興致處舉杯共飲。最后，一位報(bào)社的朋友攤開了一張礦工報(bào)，礦工報(bào)的頭版頭條寫著前進(jìn)中的云岡人。我是那種不喜歡前進(jìn)、亦不談退步的人。但“云岡人”這三個(gè)字卻在我的內(nèi)心里是一幅幅熟悉的畫面與場(chǎng)景，那懷舊的水就真的漫上了心際，濡濕了我的內(nèi)心。
　　那是暢飲貪歡的一夜。有詩(shī)，有歌，簡(jiǎn)單的生活因此而蔥郁。小憩蘇醒已是凌晨，為了趕著上班，拖著歡倦過(guò)了的身體，急急地踏上返歸的路途，云岡礦匆匆一瞥的景致就刻畫上了心。“云岡人”涵蓋著辛苦勞作的礦工，涵蓋著鋤地刨食的農(nóng)民，涵蓋著涌流而來(lái)的外來(lái)勞工……那感人的背影，那歡愉的笑聲，做買賣的吆喝聲，陽(yáng)光下的老者，月光里的琴聲，活生生的一幅清明上河圖啊!
　　今天的云岡溝正在經(jīng)歷一場(chǎng)變革。北魏時(shí)期建造的云岡石窟現(xiàn)在已是世界文化遺產(chǎn)，作為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，這條曾經(jīng)安詳?shù)臏羡郑缃裾瓉?lái)各方的賓朋。一個(gè)地域的變化，也具備了人性的遷徙。記憶中的云岡鎮(zhèn)，云岡村，云岡人也在這樣的遷徙中觸動(dòng)，感覺(jué)是一根知疼知痛的神經(jīng)，或許，它就在歲月的肌理之中而有知。城市滾滾涌流的激情，重新蕩起人們?cè)缫寻档臒岫扰c表情。
　　我曾經(jīng)把建在山坡上與佛為鄰的小屋稱作“安樂(lè)窩”，那是我理想的憩所，一壺酒，一簞食，一瓢飲，禪釋自我。誠(chéng)然，追求與抵達(dá)永遠(yuǎn)充滿了距離，沒(méi)有理由讓他們世世代代住在山坡，住在小屋。多年后，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的遷徙開始了。于普通的云岡人來(lái)講，滄桑的感覺(jué)具有悲喜交織的過(guò)程，這過(guò)程中每一個(gè)人都經(jīng)歷著一場(chǎng)歷練，在這種歷練的過(guò)程中，糾葛就像斷了環(huán)的大鐘，碎了的巨響四溢的火花逐漸分散，進(jìn)而淡定。真正的云岡人，他們有著大起大落的輪回，也有著一份真正的寵辱不驚，得失不計(jì)。
　　云岡人是普通的，同街面上任何人都相同，沒(méi)有標(biāo)簽來(lái)甄別。石鑿的大佛也遭遇著風(fēng)化的過(guò)程，更何況普通人乎?歷史上曾經(jīng)抵達(dá)的輝煌與沒(méi)落，真正是幾千年的文明留下來(lái)的精神衣缽也要霧化?城市與城市在雜交中越來(lái)越相似，脾性、氣味、著裝、相貌，個(gè)人的理想、追求，一切都被重新組織，一切都被重新集中，殘存的痕跡在哪里?在云岡人那里。
　　云岡人同大佛一樣遭遇風(fēng)化，也同大佛一樣保留自我。
　　石鑿的大佛朝拜者無(wú)數(shù)，他們求一份福祿，保一份平安，盼一日升遷，人不能解決的，到佛那里尋找答案，到佛那里歸置自己。云岡人是淡定的，他們要一種與佛為鄰的簡(jiǎn)單，與佛為友的自然。誠(chéng)如我的一位朋友、云岡詩(shī)人張智有一首詩(shī)：我愿意創(chuàng)造一片葉子／那種會(huì)說(shuō)話的綠葉／用它飽含童音的濃汁／召喚那只羔羊／那只／緩緩走來(lái)的／做輕聲應(yīng)答的羔羊。輕聲應(yīng)答的羔羊與怒吼的雄獅更加堅(jiān)定了我內(nèi)心的唯美，所謂困惑的卻是為內(nèi)心唯美的弱小而擔(dān)憂。
　　生在礦山長(zhǎng)在礦山的我曾為一些街道而備受煎熬，壓抑與困惑，閉塞與落后，找不到心智微弱的亮光，也在佛前燒香，求一份寧?kù)o，求一份內(nèi)心的唯美。好在有眾多的人保留著內(nèi)心的唯美。比如云岡人，他們不時(shí)尚，他們不追星，他們的遭遇，他們的困惑，他們的歷史變遷都是隨著大的變化而改變，留存的卻是做人的一份底氣，那十足的底氣就像蒼老遒勁的古松，這就是云岡人!