是實業救國,還是被迫無奈

《魯迅自傳》是魯迅先生于1930年5月創作的，作者以時間為序，概要地記述了他近50年的經歷，其中包括家庭、求學、工作、創作等方面的情況，使讀者能夠清晰地了解他成長、奮斗的歷程和人生態度，是作者對自己一生中大部分經歷的概括與總結。

在這篇文章中魯迅重點敘述了自己人生道路上的幾次重大轉折。語文版教材配套的“教師用書”把其分為三次:

第一次是18歲旅行到南京，考入不收費的水師學堂，半年后改進礦路學堂去學開礦，由此看出作者當時想走的是實業救國的道路;

第二次是在礦路學堂畢業后被派往日本留學，并決意學醫，反映出他選擇了醫學救國的道路;

第三次是進仙臺醫學專門學校學習了兩年后，決定棄醫從文，走文學救國的道路。

簡而言之，魯迅在人生道路上經歷了實業救國、醫學救國、文學救國三次重大的思想轉變。

那么，魯迅的愛國思想是否歷經了這三次變化呢?下面，我將結合魯迅的人生經歷和促使他思想改變的原因，談談自己的拙見。

魯迅留學日本選擇學醫，“原因之一是因為我確知道了新的醫學對于日本維新有很大的助力”。他原來的想法是“預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰”。但是，后來卻棄醫從文，主要是“偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國醫好幾個人也無用，還應該有較為廣大的運動……先提倡新文藝”。電影事件對魯迅的刺激太大了，使魯迅的思想發生了根本的改變，使他認識到“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而改變精神的是，我那時以為當然要推新文藝，于是想提倡文藝運動了”。《魯迅生平疑案》的作者王錫榮也說:“他‘棄醫從文’的真正原因是尋求救國救民的真理、強國強種的途徑。”

由此，我們不難看出在魯迅的人生經歷中，他確實產生過醫學救國和文學救國的思想，并且最終走上了以文學改造民族靈魂的艱難奮斗之路。但把魯迅旅行到南京，考入不收費的水師學堂，半年后改進礦路學堂去學開礦，認為是魯迅想走實業救國的道路，我認為是不妥的，值得商榷。

我們先來了解一下魯迅南京求學前后的人生經歷。

魯迅13歲那年，祖父因“科舉弊案”被抓，被判為“斬監候”，等候秋后處決。這一件事，使魯迅的家庭受到沉重打擊，為了保全性命，他們不得不變賣田產，各處疏通關系，周家的社會地位和經濟狀況驟然敗落。正當祖父下獄的時候，魯迅的父親又患了重病，大約病了3年，最終在魯迅15歲那年秋天去世。在這3年中，祖父入獄，家中斷了官俸，還要不時往獄中送錢;父親治病，也需要錢。為了籌集這些錢，家中只好把家產和衣物拿去典賣。一份人家，弄到不斷去當鋪的地步，這敗落也就相當徹底了。

家庭雖然敗落，但對于讀書，魯迅是喜愛的。他在跑當鋪進藥店的時候，也堅持在三味書屋求學。當17歲的魯迅從三味書屋出來后，就面臨著人生道路的抉擇:到哪里去，他要做個什么樣的人?“那時讀書應試是正路”，但是他對走這條路并沒有多大的熱情，何況科舉考試需要經過多重考試，即便八股文寫得好，也需歷經多年才能考到“舉人”。魯迅家境窮困，根本就沒辦法支撐他考下去，也只好改做其他。在當時紹興知識分子中，以做幕友為職業的人很多，甚至有“無紹不成衙”的說法，而那些衰落的讀書人家子弟，往往就給人當幕僚，或者經商做買賣。可這也不是魯迅想要走的路，他在自傳中說道:“我總不肯學做幕友或商人，——這是我鄉衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。”在這種情況之下，魯迅只得選擇第三條路，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。

除以上原因外，魯迅的出走也是環境逼出來的。自從魯迅家道中落后，許多勢利的人都看不起他們。在他父親去世不久，他的開蒙塾師周玉田就趁魯迅祖父坐牢，利用族權來壓迫他，強迫他在一張族中討論的對他家不公平的房產分配議單上簽字。這件事使魯迅非常生氣。后來他感嘆說:“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。” 然而更可氣的是“聽到一種流言，說我已經偷了家里的東西去變賣了”。這一切都使魯迅迫切地想離開，他覺得“S城人的臉早經看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。總得尋別一類人們去，去尋為S城人所垢病的人們，無論其為畜生或魔鬼”。

當時向他招手的，是剛開始出現的新興學校。雖然這時紹興也有了紹郡中西學堂，但因為改革不徹底，魯迅感到不滿足，他羨慕的是杭州的求是書院，不過學費這條門檻阻擋了他的去路。因為“我漸至于連極少的學費也無法可想;我底母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無需學費的學校去”。后來打聽到在南京的叔祖周慶蕃任管輪堂監督的江南水師學堂是不要學費的，“自然只好往南京去”。

但在當時“學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的”。就在魯迅去南京讀書前夕，即1898年3月，他在《知新報》上看到一張瓜分中國的地圖，就在寫給在杭州陪伺祖父的二弟的家信中，特別提醒:瓜分中國圖中，侵占浙江的是英國!同時，他還在報上看到美國和德國建立強大的海軍增強國力的報道。正是這些報道，增強了魯迅走異路、逃異地的決心。因此，他不顧社會的奚落和排斥，力排眾議，前往南京報考江南水師學堂，“尋別一類人們去”，從而走向了新的求知之路。當然，這當中包含著魯迅對祖國存亡和故鄉安危的關心和憂慮。

魯迅于1898年初夏抵南京，考取江南水師學堂試習生。這個學堂完全是衙門化的，等級制度十分森嚴，規定遇有缺額才能補入高一點的班次，學級等于官階，同樣必須候補。魯迅“試習”三個月，正式補班時，由于二班無缺額，只補了個三班生。他進的是管輪班，也就是后來的輪機科。

在江南水師學堂里，三班生與頭兩班生生活待遇相差懸殊。頭兩班生不僅津貼要多些，就連臥室里的家具與三班生不同。三班生的臥室是一桌一凳一床，床板只有兩塊，而頭兩班生就不同了，二桌二凳一床，床板卻是三塊。

“功課也簡單，一星期中，幾乎四整天是英文:‘It is a cat.’‘Is it a rat?’一整天是讀漢文:‘君子曰，潁考叔可謂純孝也已矣，愛其母，施及莊公。’一整天是做漢文:《知己知彼百戰百勝論》《潁考叔論》《云從龍風從虎論》《咬得菜根則百事可做論》。”

更可笑的是學校原先還有一個給學生學游泳的池子，后來淹死了兩個年幼的學生，就被填平了，還在上面造了一所小小的關帝廟。廟旁是一座焚化字紙的磚爐，爐口上方橫寫著“敬惜字紙”四個大字:。而且每年七月十五，總請一群和尚到雨天操場來放焰口。

最讓魯迅不滿的是學校當局在分配學生的專業上，很重視地域關系，是他的同鄉或有關系的人，一進學校就學駕駛，像魯迅這種和他們沒有這種關系的人，就分在機關科，永遠沒有機會去學船面上的技術。

對于這樣的學校，魯迅“總覺得不大合適，可是無法形容出這不合適來。”就用一個詞語來描述——“烏煙瘴氣”。他對此厭惡至極，“只得走開”，于是，不到一年，便轉學至江南陸師學堂附設的礦路學堂。

自1899年1月至1902年1月，魯迅就一直在礦路學堂學習，并以一等第三名的成績畢業，隨后略作準備，即赴日本，初入東京的弘文學院，后進入仙臺醫學專門學校學習，在此就不再詳敘。

魯迅在南京的幾年間，中國社會經歷了觸目驚心的劇變:戊戌變法徹底失敗，義和團反帝斗爭慘遭鎮壓，八國聯軍長驅直入，簽訂喪權辱國的《辛丑條約》。這一切使青年魯迅對祖國的現狀和前途思考得更多了。在礦路學堂，魯迅讀到了對他影響深遠的一本書——《天演論》。這本書使他認識到:既然生物生存在不斷的進化中，那么，我們國家也必須改變現狀，堅決拋棄那些落后的、腐朽的東西，努力學習一些先進、新鮮的事物，才能找到中國人民生存的道路。《天演論》更是向他灌輸了一種新的世界觀，這就是與天爭勝的自強不息的精神。在這種精神的激勵下，他就曾給自己刻下三枚圖章，分別是“文章誤我”“戛劍生”和“戎馬書生”。意思是，“以前讀古書，做古文，耽誤了我的青春，現在我要‘戛’的一聲拔出劍來參加戰斗了。”這三方印章就表達了魯迅獻身祖國的愛國情懷和赤子之心。

從以上所敘的魯迅人生經歷來看，他最初選擇去水師學堂主要是因為那里可以免費讀書，后來轉入礦路學堂主要是因為不滿水師學堂的教育管理方式。當然，我們并不否認魯迅在南京求學期間懷有滿腔愛國強國的思想，事實上也確實如此。但從魯迅這兩次人生選擇的動機來看，主要是客觀條件迫使他進行選擇，并非魯迅主觀上自我想走實業救國的道路而進行的選擇。我想:對于一個剛從農村到南京半年多一點的年輕人來說，在面對這種人生抉擇時，更多的應是想著如何改變自己的前途命運，對于如何救國應該還不具備清晰的概念，也就談不上有實業救國的思想和走實業救國的道路。另外，筆者查閱魯迅自敘的諸多文字，也找不到有關魯迅對自己當時想走實業救國道路的相關記載。

因此，筆者認為在魯迅的人生經歷中，不管是選擇水師學堂，還是選擇礦路學堂，他都是被迫無奈的，并非想走實業救國的道路。其實，魯迅真正把自己的學業和國家的命運緊緊聯系在一起，是出國接受新思想后，才逐漸成為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開始他更富有傳奇色彩的精彩人生。