從認知走向認同

[提要]胡錦濤在黨的十七大報告中提出了推動當代中國馬克思主義大眾化的歷史任務。讓廣大群眾對馬克思主義從廣泛認知到普遍認同是馬克思主義大眾化最本質的訴求。推進當代中國馬克思主義大眾化在本質上是一個實踐范疇，其實現路徑可以從抽象理論的通俗化、傳播渠道的多樣化、思想傳遞的特色化三個方面進行解析。

[關鍵詞]認同；馬克思主義大眾化；路徑

[作者簡介]章萌(1978—)，女，南昌航空大學馬克思主義學院助教，碩士；鄒芳蓮(1979—)，女，南昌航空大學馬克思主義學院研究生，碩士。(江西南昌

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黨的十七大報告著眼于建設社會主義核心價值體系、鞏固馬克思主義指導地位，提出開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化。這在中國特色社會主義事業蓬勃發展、黨的理論創新步伐不斷加快的今天，具有重大現實意義。推進當代中國馬克思主義大眾化在本質上是一個實踐范疇。讓廣大群眾對馬克思主義從廣泛認知到普遍認同是馬克思主義大眾化最本質的訴求。

一、抽象理論通俗化

馬克思有段名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量?！奔蠢碚撝挥信c作為實踐主體的人民群眾，也就是與大眾相結合，為大眾所掌握，才能變為改造現實的物質力量。馬克思主義，特別是當代中國馬克思主義的傳播，就有一個理論的大眾化問題。但馬克思主義理論原著晦澀難懂，而中國馬克思主義研究者的研究成果也傾向抽象理倫更多些，馬克思主義被許多人認為是玄妙的、深奧的“象牙塔”理論，普通民眾無從接近。而大眾化就是要把理論成果轉化為廣大人民群眾喜聞樂見的生動語言，從大眾生活的角度來闡釋馬克思主義理論體系的深刻內涵，用大眾熟悉的語言來回答大家關心的實際問題。

其實社會上的對馬克思主義的無用論、質疑論很大程度是來源于對馬克思主義的無知或是一知半解，深奧的理論讓普通大眾望而卻步，更談不上掌握與認同。所以馬克思主義要做到大眾化必須將抽象的理論通俗化，將晦澀難懂的馬克思主義理論轉化為“大眾話語”，讓馬克思主義從書本上、標語中走出來，少一些抽象概念，多一些事實分析；少一些空泛說教，多一些真情實感，努力做到內容生動，通俗易懂，易于接受。

二、理論傳播多樣化

改革開放特別是近年來，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，這就不能指望用某種統一的模式或方法來達到預先設計的效果。針對不同群體、不同需求，充分考慮群眾的知識水平、理解能力、文化習俗及生活方式的差別，把理論宣傳與大眾的關注點、興趣點結合起來，通過影響大眾思維方式、行為方式的文化元素，融入豐富多彩的形式和手段，寓教于學、寓教于樂，發揮好融入、引領的作用，使大家潛移默化地產生認同感。

一是廣泛借助電視、廣播、報刊、書籍等宣傳載體，通過制作、播出具有教育意義又通俗耐看的電視專題片，對黨的創新理論進行準確生動的闡釋。

二是積極探索形式多樣的通俗化教育方式，通過舉辦各種講壇、論壇、讀書會、報告會、紅歌會、主題教育活動等，廣泛運用群眾喜聞樂見的形式，堅持不懈地進行理論宣傳普及工作。如江西的“紅歌會”、上海的“東方講壇”、廣東的“學習論壇”等，都是倡導主流文化、宣傳科學理論的成功平臺。

三是要充分發揮先進典型的引領示范作用。在推動當代中國馬克思主義大眾化的過程中，要及時總結和樹立不同領域、不同層次的先進典型，充分發揮典型的引領示范作用，像模范人物雷鋒、“鐵人”王進喜等。用身邊人、身邊事來教育人。

四是建立金字塔形的教育宣傳隊伍。構建一套由少數理論精英組成的理論前沿研究團隊到受眾面廣的理論實踐、宣傳團隊的由深至淺、由上至下、由精至廣的上下聯動的教育宣傳隊伍。

第一層次是馬克思主義理論的精研者，他們精通馬克思主義思想，對當代馬克思主義理論有著深層次的理性思維和個性化的理論見解。是走在理論前沿的開拓者。

第二層次是馬克思主義理論的解讀者。他們既熟知經典理論，又能把握社會現實，既有較好的理論素養，又能準確把握各階層人士的心理狀態和現實需要，有著較強的理論解讀能力。被視為理論精華與大眾文化的中介橋梁。

第三層次是馬克思主義的實踐者。他們不見得對理論有多深的功底，也不見得有著多強的理論傳播能力，他們只是平凡普通的馬克思主義信仰者。但他們用自己的語言與行動踐行著一個馬克思主義者的人生，他們用正面的言行帶動影響著周圍的人。是理論與大眾的溝通者。

第四層次是馬克思大眾化的新聞傳播媒體。從傳播學的角度來講，新聞傳媒具有信息傳播、輿論導向、文化傳承、道德養成等多方面的功能，新聞傳媒在當代中國馬克思主義大眾化的進程中，發揮著重要的不可替代的作用。廣大的新聞媒體工作者作為國家信息資源的使用者，面向的是最大范圍的人民大眾，它有義務也有必要為社會選擇并傳遞先進文化，傳播中國特色社會主義理論體系。

三、思想傳遞特色化

認知并不等于認同，思想的傳遞更不是一蹴而就的，它必須尊重“自愿”這一基本原則，是一項潛性的、長期的、深入的普及性工作。只有通過有效的社會教育形式，賦予馬克思主義以當代特色，把社會主義核心價值體系傳遞給社會成員，并內化為人們的思維方式、價值觀念和行為習慣，外化為人們的自覺行動，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中增進思想共識，才能增強中華民族的凝聚力和親和力。

(一)必須不斷賦予當代馬克思主義以時代性

馬克思主義具有與時俱進的理論品格，時代在變化，中國的實際在變化，人民的生活也在變化，馬克思主義的基本原理同中國實際和時代特征相結合的歷史進程也在不斷地與時俱進。賦予當代中國馬克思主義鮮明的時代特色，就是高揚馬克思主義的理論品質，始終走在時代前列，敏銳把握時代特征，準確反映時代要求，與時俱進地推進理論創新；堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，努力把最新成果的時代內涵和要求貫注到廣大人民群眾的實踐中，引導人民群眾不斷提高運用最新成果認識新情況、分析新矛盾、揭示新規律、解決新問題、總結新經驗的能力。

(二)必須不斷賦予當代中國馬克思主義以民族性。

馬克思主義民族化，就是把馬克思主義同中國實際和中國文化相結合，運用中國人民喜聞樂見的民族語言、民族形式、民族風格進行中國特色社會主義理論教育。馬克思主義雖然源于西方，但它卻與中國傳統文化有著很多異曲同工之處，“實事求是”，這個我國古代就有的概念，經過毛澤東同志的重新闡釋而具有了新的含義；“解放思想”，經過鄧小平同志的提升而成為了一個重要的政治理論概念；“與時俱進”，經過江澤民同志的闡述而具有了更豐富的內涵。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀就是在馬克思主義民族化過程中形成的具有中國特色、中國風格的馬克思主義。鮮明的民族特色為實現馬克思主義大眾化奠定了廣泛深厚的民族情感和價值認同基礎。

(三)必須不斷賦予當代中國馬克思主義以現實性。

馬克思主義在中國具有主導性和引領性的特征，它像一盞明燈一樣啟迪人們去朝著理想和目標而努力奮斗，但僅僅依靠對未來社會的預見、希望和理想來支撐，力量是有限的，它更需要依靠中國特色社會主義的直接實踐，現實中的大眾只有直接和真正地從中國特色社會主義的實踐中獲得實實在在的實惠、利益和幸福，才能真心地認同與信仰馬克思主義。所以我們必須在共產主義理想與現實生活的兼顧中實現大眾化，在思想領域爭取主動，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，用成果與事實堅定人們對于馬克思主義的信念。

[參考文獻]

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