神醫(yī)扁鵲

扁鵲，中國戰(zhàn)國時期的醫(yī)學(xué)家。扁鵲是我國歷史上第一個有正式傳記的醫(yī)學(xué)家。他本姓秦，名越人，渤海郡莫(今河北省任丘)人。大約生活于公元前5世紀(jì)。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。年輕時便跟從長桑君習(xí)醫(yī)，學(xué)成后，長期在民間行醫(yī)，足跡遍及當(dāng)時的齊、趙、衛(wèi)、鄭、秦諸國。他的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)極其豐富，曾編撰過頗有價值的《扁鵲內(nèi)經(jīng)》9卷和《扁鵲外經(jīng)》12卷，可惜均已失傳，這是祖國醫(yī)學(xué)的極大損失。扁鵲精通望、聞、問、切四診，尤以望診和切脈著稱。醫(yī)圣張仲景對其十分尊崇和贊譽(yù)。

他為什么被稱為“扁鵲”呢?這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說法有關(guān)。因?yàn)獒t(yī)生治病救人，走到哪里，就為哪里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給哪里帶來喜訊。因此，古人習(xí)慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱為扁鵲。秦越人在長期醫(yī)療實(shí)踐中，刻苦鉆研，努力總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，成為一個學(xué)識淵博、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。他走南闖北，真心實(shí)意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。

有一次扁鵲路經(jīng)虢(ɡuó)國(今河南省陜縣一帶)，聽說虢太子暴死后正要準(zhǔn)備埋葬。扁鵲了解病情后，斷定太子沒有死，而是患了一種稱之為“尸蹶”的病證(類似于現(xiàn)在的休克)。人們對扁鵲的診斷開始時表示懷疑，經(jīng)扁鵲針刺治療后，太子很快蘇醒，又經(jīng)敷熨其兩脅，太子便能坐起，人們驚嘆不已。以后又經(jīng)過服藥20天，太子恢復(fù)健康。后世所謂的“起死回生”典故，即源于此處。可想扁鵲若無高超的醫(yī)術(shù)，豈敢承攬這樁風(fēng)險之事。盛譽(yù)之下，扁鵲卻從不以此炫耀聲名，表現(xiàn)出他謙虛謹(jǐn)慎的美德，足以垂范于后人。

扁鵲還是一位樸素的唯物主義者，一生堅(jiān)持與巫醫(yī)巫神作斗爭。每到一處，他都向人們宣傳科學(xué)思想，勸導(dǎo)人們信醫(yī)勿信巫，以免枉送性命。扁鵲是一位內(nèi)、外、婦、兒各科兼長的醫(yī)家，治病嚴(yán)肅認(rèn)真，且能尊重民俗，根據(jù)各地群眾的需要而行醫(yī)。由于醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)超群，醫(yī)技精湛，便遭到了當(dāng)時身為秦國太醫(yī)令李醯(xī)的妒忌，李醯竟然派人將扁鵲刺殺。李的罪惡行徑，一直為后世所唾罵。

千百年來，扁鵲深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為“能生死人”的“神醫(yī)”。在他行醫(yī)經(jīng)過的共約四千多里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、筑廟宇、朝香火。在伏道村扁鵲廟的墻上，有這樣一首詩，概括了他的一生，同時寄托了人民對他的哀思:昔為舍長時，方伎未可錄。一遇長桑君，古今皆嘆服。天地為至仁，既死不能復(fù)。先生妙藥石，起虢效何速! 日月為至明，覆盆不能燭。先生具正眼，毫厘窺肺腹。誰知造物者，禍福相倚伏。平生活人手，反受庸醫(yī)辱。千年廟前水，猶學(xué)上池綠。 再拜乞一杯，洗我胸中俗。