上好一堂課的秘訣

許多老師常常跟筆者說，他們做夢都想把課上好。有時他們向筆者討教:上好一堂課的秘訣是什么呢?筆者一時竟不知如何回答。思索之后，筆者認為上課本沒有秘訣，如果說非要有什么“秘訣”的話，那就是對上課有一般規律性的認識和課前認真的準備。除了把這兩點結合起來之外，上好有效的一堂課還必須做到以下幾點:

第一，上課必須要有教學目標，立足一個“準”。干什么事都要有價值。價值，就是滿足人們的某種需要。就語文課程來說，上課的價值就是要滿足學生的認知價值、智慧價值、審美價值和發展價值，形成學生的語文素養，為終身學習和個性發展奠定基礎。根據新課標的要求，上好一堂課，要凸顯這堂課的“三維”價值，謀求“知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀”的發展。

一堂課的教學目標，就是這堂課要完成的主要的教學任務，是師生所要達成的教學效果。說白了，所謂教學目標，就是解決這堂課“教什么”的問題。教學目標的確定，頗費思量:

其一，不能盲目。上課沒有目標，搞什么“非預設”，“課堂生成”，“追求沒有預約的精彩”，要么“鈴聲一響，走進課堂，要講什么，等我來想”;要么是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里;要么是跑馬溜溜的山上，信馬由韁等等。沒有目標上課，是對教學不負責任，對學生不負責任，這種課肯定上不好，十個就有十個要摔跤。

其二，不能隨意。大而化之，籠而統之弄一個目標，貼標簽，做樣子，應付領導檢查，“秀”給旁人看……如朱自清《背影》的教學目標:

1.整體感知課文內容，把握文章主旨。

2.品味課文語言，培養自學能力。

這樣的教學目標，空洞浮泛，是“聾子的耳朵——擺設”，放之四海皆標準，任何一堂課都可以“套上”，但是唯獨對這堂課沒有用，因為它沒有抓住這篇課文的特點，所以“大帽子底下開了溜”。

其三，不能錯位。學生是教學的主體，學習的主人，課堂的主人，時間的主人，但是在制定教學目標時，教師總會把他們擺在配合和服從的地位。如老舍《在烈日和暴雨下》(《駱駝祥子(節選)》)的教學目標:

1.使學生閱讀課文，體會祥子的痛苦生活和悲慘遭遇，理解描寫的襯托作用。

2.使學生理解從視覺、嗅覺、觸覺等多角度，運用多種修辭手法描寫景物的方法。

這樣的教學目標就錯位了，“使學生如何如何”，“使動用法”，使學生動，把學生置于教師的驅使之下，這樣一來，學生是被動的，完全失掉了主體地位。也許有人說，別摳字眼，可語文課就是要摳字眼，如果連這一點意識都沒有，那還奢談什么“一切為了學生的發展”呢?

教學目標的制定，課文是唯一的依據，課堂教學內容應該按照課文的體式來確定。體，文章的體裁;式，文章的表現形式，包括結構、語言、表現手法等。文章體式千差萬別，有詩歌、小說、散文、戲劇，記敘文、說明文、議論文。即使是同一類文章，如記敘文，有記人、記事、記物之分，記敘有順序、倒敘、插敘等，所以教學內容的選擇就要根據每篇課文的個性，是“這一篇”的“這一課”。突出本課的特點，選準訓練的角度。然后，基于學生的實際，體現教學目標的分寸感和層次性。在表述時，盡量做到“重點、明確、簡潔”。如《論語六則》的教學目標:

1.學習孔子熱愛學習、勤于思考、不恥下問、擇善而從的人格品質。

2.理解文中實詞的含義和虛詞“而”的用法。

3.誦讀并默寫課文，積累本課的成語。

4.筆譯課文，寫一篇心得。

這篇課文的教學目標，依據課文，從學生的角度出發，教學信息量適合，密度適中，分寸恰當，具體明確。教學目標確定了，上課時要做到方寸不亂，積極地導教、導學、導評價，這樣上好一堂課心里就有底了。

第二，上課必須要有教學思路，講究一個“清”。教學目標確定了，“教什么”的問題解決了，那么“怎樣教”呢?怎樣把教學目標變為現實呢?怎樣引導學生“達成”教學目標呢?葉圣陶先生說:“教學思有路，遵路識斯真。”教學如同寫文章一樣，有一條思路，講究思路教學。根據教學目標，教學一步一步，引導學生達成目標。

思路教學，把課文的思路、學生學習的思路和教師的理解思路三者合一，教師設計一條教學思路，引領學生前進，在課文中走一個來回，走進去——走出來——再進去——再出來;感受——領悟——積累——觸發，最后順利地到達終點。把這堂課的前后左右，仔細想好，安排妥貼，先教什么，后教什么，重點教什么，難點如何解決，教到什么范圍，教到什么程度，思路清晰、清楚，層次分明。哪里需要轉折，哪里需要過渡;哪里需要牽引學生過好坎子，扶學生一把，讓他們自己走穩當;哪里需要放手，讓學生自己尋找答案。思路要做到有條不紊，井然有序。

制定教學思路，就是優化組合教學內容，可發揮教師的創新精神。烏申斯基說:“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。”一般把一堂課分為幾個教段，或者教學板塊。如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，這是一首敘事詩，在理清思路的基礎上，可把秋風破茅屋、秋雨淋破房的經過與詩人的感情發展結合起來，突出他的感情，表現他的高尚人格。可分為三個板塊進行教學:

一、秋風卷茅——焦急的心態——感到處處為難

二、秋雨漏屋——凄苦的心情——感到事事辛酸

三、期盼廣廈——高尚的心境——推己及人的情操

按照這樣的思路走，便能教出這首詩的深度，領悟詩人同胞物與、愛及天下的博大胸襟，推己及人、至死不悔的高尚情懷。“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼”，字字句句震撼千古人心。

第三，上課必須要用啟發教學，注重一個“活”。把教學思路在課堂上予以實施，就是教學過程。上好一堂課的過程，雖然千變萬化，但萬變不離其宗，說到底是一個“活”:把學生盤活，把教材教活，把課堂搞活，處理突發事件要活等。然而，這些都取決于選擇和運用教學方法的活。

教學方法，千個師傅千個法。由于人們不斷創造和積累，沒有一成不變的教學方法。筆者參與編寫過《語文教學方法大辭典》，收集的教學方法有一千多種。但是，今天在課堂上常用的不過六七種，如講授法、提問法、情境法、討論法、自學法、練習法和誦讀法等。這些方法的最大價值在于:有利于激發學生的學習欲望，培養學生的技能技巧，形成他們的創造精神，取得明顯的教學效果。而這些方法變來變去都離不開一個“根本大法”，如同孫悟空翻筋斗，始終都跳不出如來佛的手掌心，它就是孔子創造的啟發教學法。在大量的教學實踐中，經過2000多年的時空檢驗，啟發式教學法是古今中外最好的教學方法。“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”葉圣陶說:“憤悱啟發是一條規律。”啟發的核心，就是抓住學生的思維中想弄懂而沒有弄懂，語言中想說而說不出來的矛盾，經過教師一點一撥，學生便能在生動、活潑、主動的學習中，令其弄懂而表達出來。錢夢龍老師講《愚公移山》中創造的啟發式的經典教例:

師:這個小孩去幫助愚公移山，他有多大年紀呀?(學生思考，看書，沒有馬上回答)

生:大約七八歲。

師:你怎么知道?

生:始齔。齔，就是剛換牙齒，大約七八歲。

師:你真聰明!那么，大家想想，這個小孩這么小的年紀，就去幫助愚公移山，他的爸爸同意嗎?(課堂沉靜，學生翻書，找注解，都沒有直接的解釋。思考約3分鐘，一個學生霍然站起來。)

生:他沒有爸爸!

師:你怎么知道?

生:課文告訴我的，那個“孀”字告訴我的。孀，寡婦;對那個婦人來說，是沒有丈夫;對那個小孩來說，就是沒有爸爸!

……

這就是啟發式教學。誰說我們的學生不活?用這樣的啟發式教學培養的學生焉能不聰明?學生的創造性思維的火花，不是照亮了課堂嗎?這與那些滿堂問、滿堂串的對話不是有天壤之別嗎?筆者篤信:“教學有法，教無定法;貴在得法，妙在用法;博采眾長，自成一家;無法之法，是為至法。”

第四，上課必須要有教學效果，強調一個“實”。教改的關鍵就是要提高教學效率，做到多、快、好、省，取得良好的教學效果。課要上得實在，知識扎實，訓練求實，學風務實，教風踏實。

教學效果良好，按教學目標完成了任務，課堂上該讀的讀了，該理解的理解了，該背誦的背誦了，該練筆的練了，該訓練的技能到位了，形成了學生繼續學習的動機，近期效應與遠期效應明顯。課上得有魅力，有韻味，有興致，有美感，有“余音繞梁，三日不絕”的效果。能夠吸引學生，迷住學生，引領學生好學、愛學，并進入樂學境界。

上好一堂課，還必須認真準備。記得有位教育家說過，“這節課我準備了一輩子。而且，總的說來，我都用終生的時間來準備的。”筆者年輕時準備一堂公開課，執教《南京路上好八連》，由于普通話不標準，筆者把課文的每個字都查了字典，注上拼音，苦練朗讀，最后整篇課文可以背誦下來了。上課時，筆者聲情并茂，朗讀到“閃光的一分錢”時，學生都感動得流下了熱淚。

[作者通聯:武漢江漢大學文學院]