讓教育“親近土地”

關鍵詞:審視教育;教育責任;“親近土地”

中圖分類號:G621 文獻標識碼:B

文章編號:1009-010X(2010)08-0056-01

我們不能不冷靜地審視我們的教育，深刻反省我們的教育責任。

前段日子，有一項關于農村學生人數的課堂調查。我校是鎮中心小學，但周邊鄉村的學生卻占多數。可當時全班竟無人舉手，只有不少同學紅著臉低下了頭。最后，在幾個城鎮孩子“你就是鄉下的”那充滿蔑視的檢舉下，有些鄉村孩子才遲疑地舉起了手。那情景，很有被人當眾剝光衣服的感覺，就連幾個特別優秀、自信的孩子，也仿佛做錯了事一般難堪。

他們錯了嗎?就因為他們出生在農村?為何擁有土地被視為恥辱?那一幕深深地刺痛了我:到底是誰給他們純潔的心靈蒙上了一層自卑的陰影?

這不禁讓我又想起韓少功的《山里少年》中所描述的那群因種種原因而未能找到工作的農村青年知識分子:面色蒼白、人瘦毛長、目光呆滯、怪癖不群，死守著自己的楚楚衣冠和不遇心緒，從不出現在田邊地頭。其實，這樣的青年常在我們身邊見到，看著他們過著那“受刑般的日子”，我們不得不深思:我們到底培養出了一群怎樣的孩子?

拋開整個社會及每個家庭“拜金”主義帶給孩子心靈的沖擊不談，審視我們的教育，你不得不面對這樣殘酷的現狀:它已不是一種把動物變成人的教育，而成了把人變成動物的教育——培養出了一群只會做題應試的人肉機器，一群無完整人格、甚至缺人情、人性的人形動物。再看看我們的鄉村教育，它早已成為“無根教育”——不再立足本土，守望麥田，而在一直苦苦地追逐著所謂的“現代化”教育。“鄉村”這個字眼似乎成了“落后”的代名詞，誰都在急切地逃離。我們的學校一直在追求升學率，一直在進行著“精英教育”。可我們何曾想過，登上“金字塔”尖的畢竟只有少數，而我們更重要的責任是建造“塔基”。媒體對成功者多有類似“為了離開農村他奮力拼搏”的介紹;我們的老師也一直在嘔心瀝血、苦口婆心地教導:吃得苦中苦，方為人上人;現在不好好學，將來只能回家“修地球”。我們的“良苦用心”在孩子的幼小心靈上打下這樣的烙印:親近土地，就是無用之人!在這樣的教育背景之下，還有誰會關注那群將來很可能還會回歸鄉土的孩子們的未來?他們又怎么肯反哺生養自己的家鄉?我們的城鄉差別靠誰來縮小?

其實，早在上世紀30年代，陶行知先生就給我們敲響了警鐘:“中國的鄉村教育走錯了路!它教人離開鄉下往城里跑。它教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林，它教人羨慕奢華，看不起務農……”是呀，試想一下，在我們這樣一個農業大國，若干年后，如果竟然沒有一人愿意回歸土地，那將是一件多么可怕的事情!到了鄉村教育重新準確定位的時候了!

兒童學者告訴我們:“凡人生所需之重要習慣、傾向、態度，多半可以在兒童時代培養成功。”因此，在小學階段，我們的老師更有責任幫助學生認識國情、鄉情，讓尊重鄉村、熱愛鄉村的種子在幼小心靈中生根發芽，進而立志建設家鄉。

桃紅柳綠、蛙聲一片、稻谷飄香、冰封萬里……鄉村的四季風景如畫——當我們要指導孩子完成那寫景的、發現的、富有童趣的作文時，我們的語文老師不妨領著孩子走進鄉間，讓他們親近鄉村，沐浴金色的朝陽，呼吸清新的空氣，聆聽鳥兒的鳴叫、蟲兒的低語和風兒的歡笑，讓他們在田野里打場泥仗，摘朵野花，編個口哨……相信這鄉間之旅給孩子帶來的絕不僅是無窮的情趣、靈動的文章，更有那心靈深處對鄉村的認定與向往:“農村”并不是“落后”的代名詞，它是有聲有色的豐富世界。

“黎明即起，書聲瑯瑯，既昏不輟，秉燭夜讀已蔚然成風……”這是清代鎮志記載中對家鄉古白蒲人家的一段記載。家鄉的歷史源遠流長，人文薈萃，無數可歌可泣的事跡、扣人心弦的民間故事、幽默風趣的童謠，都記載著家鄉發展的歷史。帶領學生走出校門訪古尋跡，查看家鄉的文史資料、圖片，了解家鄉各個時期的文化、藝術成就;鼓勵學生走進街坊、農戶，追古問昔，請知情人講述民間傳說，了解感人的歷史畫卷;組織學生畫古跡、講故事、寫家史，唱古撫今。在孩子們大量汲取鄉土文化的旅程中，愛家鄉、愛人民的感情會悄悄地根植于胸。

“從做中學，從學中做”，讓校園的建設、改造由師生共同承擔，從讓學生參與校園的綠化、“香化”做起，師生一起開辟花壇，翻土選種，栽花種草，除草澆水，各班自設植物角或養殖角，讓農村的孩子手把手地傳授經驗。在做中學，我想學生們不光能養成勞動習慣，掌握一定勞動技能，體驗到勞動創造美的愉悅，更能讓那群出生在城鎮的孩子去重新認識他的農村同學，也更讓那群農村孩子重新感受到自己的價值，重拾自信。

記得意大利著名兒童文學家德·亞米契斯在《愛的教育》中這樣寫道:

——身體精神都染了病的人，快去做五六年農夫吧。

——物雖腐敗，只要置諸土中，就能分解成清潔的植物的養料。人亦然，雖已墮落，只要與土親近，就能成清潔健全的人。

愿我們的教育“親近土地”，去成就一批批“清潔健全的人”!