論網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)教育

摘要:網(wǎng)絡(luò)新媒體在社會(huì)生活中扮演著越來(lái)越重要的媒體角色是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于新媒體和網(wǎng)民兩方面的原因，現(xiàn)階段網(wǎng)民運(yùn)用新媒體表達(dá)意見(jiàn)和觀點(diǎn)還不夠?qū)I(yè)，網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)還有待提高。本篇論文探究如何通過(guò)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育提高網(wǎng)民的素質(zhì)，分析了加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育提高網(wǎng)民素質(zhì)的必要性，對(duì)如何提高網(wǎng)民素質(zhì)進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞:新媒體 媒介素養(yǎng)教育 網(wǎng)民素質(zhì)

被人們冠以“在優(yōu)美環(huán)境中進(jìn)行高尚娛樂(lè)活動(dòng)”的高爾夫球運(yùn)動(dòng)，與許多其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同，高爾夫球運(yùn)動(dòng)是唯一一項(xiàng)在沒(méi)有裁判員監(jiān)督的情形下進(jìn)行的體育運(yùn)動(dòng)。不論對(duì)抗多么激烈，所有球員都能自覺(jué)約束自己的行為，在任何時(shí)候都能夠表現(xiàn)出禮貌謙讓和良好的運(yùn)動(dòng)精神。網(wǎng)絡(luò)輿論之所以需要引導(dǎo)，根本原因在于網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)水平。如果每個(gè)網(wǎng)民都能像高爾夫球運(yùn)動(dòng)中的參與者那樣自覺(jué)遵守游戲規(guī)則，正確使用網(wǎng)絡(luò)媒介，積極理性地利用網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)表言論，主動(dòng)將自己的各種表達(dá)行為控制在法律法規(guī)所規(guī)定的范圍之內(nèi)，那么網(wǎng)絡(luò)輿論便不存在被引導(dǎo)的需要。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)輿論規(guī)則的根本途徑便是提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)。

以制度和政策導(dǎo)向的方式所導(dǎo)致的網(wǎng)民行為，很多情況下并不是網(wǎng)民個(gè)人意愿的真實(shí)表現(xiàn)，而只是被動(dòng)地服從于已有的制度和政策。除非每個(gè)網(wǎng)民從個(gè)體的需求和動(dòng)機(jī)上能夠健康地發(fā)表言論?？鬃铀浴皬男乃挥饩亍钡膬?nèi)涵在于:任何時(shí)代、任何社會(huì)考究人的健康狀態(tài)，都應(yīng)建立在人的內(nèi)在需求與發(fā)展同外在的社會(huì)環(huán)境適應(yīng)與和諧是否統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上。只有這兩方面的統(tǒng)一，才能真正達(dá)到人和社會(huì)和諧發(fā)展的理想狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)公民如果能夠在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表觀點(diǎn)，提出意見(jiàn)和建議時(shí)能夠達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”的境界，輿論引導(dǎo)工作相比之下就會(huì)順暢很多。通過(guò)教育手段，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民和潛在網(wǎng)民的素質(zhì)教育，提高網(wǎng)民的道德、文化、心理等各方面的素質(zhì)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”最根本的途徑。所以說(shuō)，網(wǎng)民解決社會(huì)問(wèn)題及對(duì)社會(huì)問(wèn)題發(fā)表言論所具有的素質(zhì)是影響網(wǎng)絡(luò)輿論質(zhì)量的根本因素。而提高網(wǎng)民個(gè)人素質(zhì)的有效途徑便是媒介素養(yǎng)教育。

網(wǎng)絡(luò)輿論之所以充斥著違法犯罪和道德失范行為，根本上是人的因素所導(dǎo)致的，即網(wǎng)民的文化和道德素質(zhì)參差不齊，存有差異。作為社會(huì)中最基本要素“個(gè)體的人”，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)和社會(huì)教育機(jī)會(huì)的不均等，網(wǎng)民們理性解決社會(huì)問(wèn)題的個(gè)人能力有限。媒介自由主義理論代表人物之一托馬斯·杰斐遜堅(jiān)定地相信:“雖然公民個(gè)人在運(yùn)用理性的時(shí)候可能會(huì)犯錯(cuò)誤，但大多數(shù)人作為一個(gè)整體時(shí)必然會(huì)作出正確的決定。為了推動(dòng)這個(gè)過(guò)程，社會(huì)中的每個(gè)成員必須接受教育?！碧岣呔W(wǎng)民的媒介素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)最根本的途徑。社會(huì)信息化的發(fā)展帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)輿論的盛行，而網(wǎng)民素質(zhì)完善的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的速度。提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)輿論的局限性和存在問(wèn)題的新要求，也是網(wǎng)民作為個(gè)體的人社會(huì)化的必要手段。而實(shí)施媒介素養(yǎng)教育是提高網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的必經(jīng)之路。

政府應(yīng)該建立并維持一種制度。這種制度并不是規(guī)定網(wǎng)民做什么或限制網(wǎng)民做什么，而是使得網(wǎng)民及潛在網(wǎng)民都有接受媒介素養(yǎng)教育的機(jī)會(huì)和條件，并且保障網(wǎng)民及潛在網(wǎng)民能夠通過(guò)接受媒介素養(yǎng)教育，提高網(wǎng)民媒介素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介及其特點(diǎn)，了解其功能及網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，學(xué)會(huì)如何使用網(wǎng)絡(luò)自由而理智地表達(dá)話(huà)語(yǔ)，從而培養(yǎng)網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)解決社會(huì)問(wèn)題的責(zé)任意識(shí)和能力，在網(wǎng)民面對(duì)某個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，以社會(huì)良性運(yùn)行和和諧發(fā)展的動(dòng)機(jī)理性地去面對(duì)、分析并解決問(wèn)題。

國(guó)外尤其是西歐國(guó)家，在實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的理念和方法方面都要先進(jìn)于我國(guó)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)有80多年的歷史。美國(guó)、加拿大等國(guó)都將媒介素養(yǎng)教育納入到國(guó)家正規(guī)教育體系之中。目前，國(guó)際上通行的媒介素養(yǎng)教育模式有三種類(lèi)型。一是縱向型，由政府教育部門(mén)規(guī)定所有的教師都必須接受媒介素養(yǎng)教育的在職訓(xùn)練，然后再由教師培養(yǎng)教育學(xué)生;二是放射型，最先認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)教育重要性的民間組織積極倡導(dǎo)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，再由這些民間組織帶動(dòng)全國(guó)媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)的進(jìn)一步開(kāi)展;三是網(wǎng)絡(luò)型，由多個(gè)自發(fā)性的媒介素養(yǎng)教育源頭匯集成網(wǎng)狀模式。

目前，我國(guó)雖然在香港等地區(qū)已經(jīng)初見(jiàn)媒介素養(yǎng)教育的雛形，但是內(nèi)地進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的意識(shí)還很淡薄，媒介素養(yǎng)教育的行動(dòng)還沒(méi)有開(kāi)展開(kāi)來(lái)。這種現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展的要求。

在我國(guó)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，主要可以通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三種途徑進(jìn)行。本篇論文將重點(diǎn)放在如何通過(guò)媒介素養(yǎng)教育提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)。

信息化社會(huì)，大眾媒介無(wú)孔不入地影響著人們的思想觀念、行為模式，塑造著人們頭腦中的社會(huì)環(huán)境及價(jià)值觀念。麥克盧漢指出，媒介即訊息。網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，更大程度地改變了人們的生活、生產(chǎn)方式。媒介作為人體的延伸會(huì)對(duì)一個(gè)人的社會(huì)化進(jìn)程起著重要的作用。

媒介對(duì)于人的行為模式及價(jià)值觀念的影響，很多學(xué)者都有深入研究。按照拉斯韋爾的說(shuō)法，媒介有三大功能:環(huán)境監(jiān)測(cè)功能;社會(huì)協(xié)調(diào)功能;社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)起作用的主要是媒介的前兩個(gè)功能。施拉姆在1982年出版的《男人、女人、訊息和媒介》一書(shū)中指出，大眾傳播有對(duì)社會(huì)成員行使社會(huì)控制的功能，它向社會(huì)的新成員傳遞社會(huì)規(guī)范。大眾傳播媒介同家庭和學(xué)校對(duì)于網(wǎng)民及潛在網(wǎng)民的影響一樣重要。當(dāng)今社會(huì)，隨著大眾傳播媒介在人們的社會(huì)生活中起的作用越來(lái)越重要，接觸大眾傳播媒介的人群尤其是青少年人群在頻率和時(shí)間也呈上升趨勢(shì)。大眾傳播媒介對(duì)于網(wǎng)民認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)世界，了解網(wǎng)絡(luò)輿論規(guī)范和話(huà)語(yǔ)規(guī)則，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)觀，正確利用網(wǎng)絡(luò)渠道行使其話(huà)語(yǔ)權(quán)。

大眾媒介對(duì)網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)教育可分為兩個(gè)層次:第一個(gè)層次是通過(guò)大眾媒介引導(dǎo)網(wǎng)民學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)媒介知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介，理性行使話(huà)語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。第二個(gè)層次是傳媒工作者加強(qiáng)對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)識(shí)，提高職業(yè)精神，增強(qiáng)媒介素養(yǎng)。

作為大眾傳媒工作者，首先要提高自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，然后才能正確地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。況且，媒介融合的程度越來(lái)越高，任何媒介都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)媒體也都有自己的網(wǎng)站。傳媒工作者本身就是網(wǎng)民。所以通過(guò)大眾媒介對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，首先要搞好第二個(gè)層次的媒介素養(yǎng)教育，即傳媒工作者要具有新聞專(zhuān)業(yè)主義精神，從而以良好的媒介素養(yǎng)去影響，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

通過(guò)大眾傳播媒介對(duì)網(wǎng)民及潛在網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，重要的是運(yùn)用各種傳播媒介宣傳正確行使公民話(huà)語(yǔ)權(quán)的途徑和方法，及法律對(duì)于不良信息和違法言論的管制。例如，通過(guò)書(shū)報(bào)雜志這種媒介，可以幫助網(wǎng)民及潛在網(wǎng)民正確享有言論自由、行使話(huà)語(yǔ)權(quán)的書(shū)籍和雜志;通過(guò)電視媒體，開(kāi)辦網(wǎng)絡(luò)輿論教育節(jié)目，宣傳網(wǎng)絡(luò)輿論利弊的特點(diǎn)及進(jìn)行如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)行使話(huà)語(yǔ)權(quán)的教育。以美國(guó)為例，至1996年，美國(guó)已有百萬(wàn)兒童進(jìn)入信息高速公路。據(jù)此國(guó)情，美國(guó)當(dāng)年即出版了若干本諸如《危險(xiǎn)地帶:對(duì)INTERNET，父母應(yīng)該知道什么》幫助父母指導(dǎo)教育子女的書(shū)籍。通過(guò)傳播媒介進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，不僅僅可以運(yùn)用書(shū)報(bào)、雜志、電視等傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)本身也是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的有效場(chǎng)所。加拿大就非常重視加強(qiáng)對(duì)公眾互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的教育。一個(gè)名叫“傳媒認(rèn)知網(wǎng)的非營(yíng)利性組織”在1999年10月出臺(tái)了名為“認(rèn)知加拿大網(wǎng)絡(luò):理清要點(diǎn)”的互聯(lián)網(wǎng)教育計(jì)劃，使得年輕人成為“安全的有頭腦的”互聯(lián)網(wǎng)使用者。國(guó)外在對(duì)公眾進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的理論研究和實(shí)踐中都先行于我國(guó)，他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)我們可以批判地拿來(lái)借鑒。

總之，方法是通過(guò)多種傳播媒介，目的是將網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)到正確的方向，使之有利于完善公民的話(huà)語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)社會(huì)改革發(fā)展，最終有利于提高社會(huì)公眾的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，話(huà)語(yǔ)權(quán)得到真正的實(shí)現(xiàn)。

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(作者單位:河北大學(xué)研究生學(xué)院)

編校:董方曉