藝術(shù)感覺初探

“感覺”這個(gè)詞本身就很感性?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“感覺”是這樣描述的:“客觀事物的個(gè)別特性在人腦中引起的反應(yīng)，如蘋果作用于我們的感官時(shí)，通過視覺可以感到它的顏色，通過味覺可以感到它的味道。感覺是最簡(jiǎn)單的心理過程，是形成各種復(fù)雜心理過程的基礎(chǔ)?！崩L畫是視覺藝術(shù)，感知的器官是眼睛，藝術(shù)家正是通過“觀看和體會(huì)”的方式來感知世界，面對(duì)客觀事物，從紛繁的景物中有所感知。通過觀察、體驗(yàn)等手段，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的審美特征，從內(nèi)心中醞釀出朦朧的意象，運(yùn)用畫理和畫論，展開想象的翅膀，創(chuàng)作出生動(dòng)感人的作品，與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。

善用感覺表達(dá)獨(dú)特的心聲

藝術(shù)家通過使用“觀看和聯(lián)想”這一最簡(jiǎn)單的心理過程，借助畫面釋放著能量，把觀看者心里積淀多時(shí)的情感攪動(dòng)起來，隨著藝術(shù)家虛構(gòu)的世界產(chǎn)生情感上的跌宕起伏。通常感覺分初、中、高3個(gè)階段。初級(jí)階段的感覺是被動(dòng)的，一般是指外界對(duì)感官的刺激產(chǎn)生的反應(yīng)。譬如:看到一束鮮花，色彩繽紛的花朵使人聯(lián)想到美好、青春和嬌嫩;看到男人健碩的肌肉，聯(lián)想到力量;看到大海的遼闊，聯(lián)想到寬廣的胸懷。中級(jí)階段的感覺是對(duì)抽象的色彩和圖形的精神層面的反應(yīng)，是經(jīng)過一定訓(xùn)練形成的。如藝術(shù)家，由于長(zhǎng)期對(duì)生活的觀察、積累和思考，偶爾得之，他能夠在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，對(duì)平常的事物及抽象的因素產(chǎn)生反應(yīng)。這種反應(yīng)是主動(dòng)的，是和經(jīng)驗(yàn)、閱歷分不開的。它由最初的感性上升到理性，經(jīng)過理性分析又回歸到感性，使之進(jìn)入較高一級(jí)的階段。譬如:看到紅色便聯(lián)想到幸福、熱血、溫暖……看到黑色則聯(lián)想到黑夜、死亡……看到金字塔形會(huì)聯(lián)想到崇高、神圣……看到圓形會(huì)聯(lián)想到幸福、圓滿……看到古代的遺跡會(huì)聯(lián)系到昔日的輝煌等。喜悅時(shí)感覺一片光明，悲痛時(shí)感覺一片灰暗。高級(jí)階段的感覺則是一種境界和修為，它是心理的感應(yīng)層面，是對(duì)人生與命運(yùn)的終極感悟。表現(xiàn)在繪畫上，不同的色彩、圖形能反映出不同的情緒特征，通過畫面的形象夸張，把這一切呈現(xiàn)給觀眾，讓觀者產(chǎn)生聯(lián)想，完成力量和美的傳遞。

藝術(shù)家要想真誠(chéng)地表達(dá)感覺，需要用心去體會(huì)，讀懂自己內(nèi)心的需求。奧地利詩人里爾克說:“藝術(shù)家始終要表達(dá)，必須表達(dá)某種非常個(gè)人的、孤獨(dú)的東西的人，表達(dá)某種與眾不同的東西的人，他總是設(shè)法表達(dá)最陌生的東西，表達(dá)他尚能看到的遙遠(yuǎn)的東西?！彼囆g(shù)家在生活中面對(duì)某事或某個(gè)場(chǎng)景或是某個(gè)動(dòng)態(tài)有感覺時(shí)會(huì)被強(qiáng)烈吸引并發(fā)出驚嘆，這說明視覺形象已作用于其大腦產(chǎn)生興奮，這時(shí)要用心去體會(huì)感受，對(duì)吸引自己的因素進(jìn)行分析，尋找與眾不同的特征，是圖形抑或是色彩還是空間等造成了我們的驚嘆，用什么樣的繪畫形式才能恰如其分地表達(dá)你的感受。緊緊抓住這些要素，繪畫伊始就有了感覺。將感覺用形象強(qiáng)化出來后，傳遞出來的感覺僅是藝術(shù)家自身的體會(huì)。面對(duì)同一事物，感受往往因人而異。為尋找審美共性，要善于站在不同的角度來觀看體會(huì)。從共性中找出個(gè)性，發(fā)現(xiàn)那些細(xì)微的、與眾不同的地方，獨(dú)辟蹊徑，才能從中脫穎而出，有所創(chuàng)新。

尋找感覺可嘗試進(jìn)行換位思考，經(jīng)過多方位多角度的審視，才能獲益良多。目前我們的經(jīng)驗(yàn)通常是由視覺經(jīng)驗(yàn)為主形成的，通常是站在圈外或圈內(nèi)正面觀看展開的，我們的審美標(biāo)準(zhǔn)通常也是由視覺經(jīng)驗(yàn)歸納出來的。但在生活中并不是所有人都具備這樣的條件，比如盲人，他們的審美方式因生理上的原因，與常人不同。視覺的失去反而使他們的聽覺、觸覺、嗅覺更加靈敏，同樣完成了對(duì)美的判斷。在探尋的過程中，這種感覺過程可能更接近心靈，傳達(dá)的信息也更為直接。從不同的角度和心態(tài)看世界，會(huì)有一個(gè)全新的體驗(yàn)，也會(huì)帶來一個(gè)全新的視覺經(jīng)驗(yàn)。

用繪畫捕捉感覺

藝術(shù)家在創(chuàng)作中為能夠自由飛翔在多彩的藝術(shù)天空，面對(duì)畫面，首先要梳理思緒。繪畫過程的每一步，都不要丟了最初的感覺，感覺要貫穿著自始至終的創(chuàng)作過程。繪畫本身是創(chuàng)造美的過程，面對(duì)能產(chǎn)生興奮點(diǎn)的景物時(shí)要經(jīng)常反問自己，是什么打動(dòng)了自己，找出產(chǎn)生興奮點(diǎn)的原因后，運(yùn)用繪畫的手段一次次地加以強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)感受。原始的沖動(dòng)是感覺的基礎(chǔ)，聯(lián)想使感覺更為具體化。作為藝術(shù)家要善于捕捉住這個(gè)原始的沖動(dòng)，運(yùn)用思維對(duì)其進(jìn)行歸類、抽象、放大強(qiáng)化，運(yùn)用不同的藝術(shù)手段進(jìn)行加工重塑。將抽象的朦朧感覺轉(zhuǎn)化為具體的視覺形象，這其中尋找強(qiáng)化特征是創(chuàng)作中表達(dá)感覺的重要形式之一。

梳理、歸納、強(qiáng)化感覺。世間美好的感覺都是建立在有序的狀態(tài)中，繪畫也不例外。藝術(shù)家要想創(chuàng)造美，面對(duì)主次不分、興奮點(diǎn)太多的繁雜景物時(shí)，就要對(duì)畫面進(jìn)行梳理。哪些是最打動(dòng)人的因素，使我有感覺?那么這一部分就留住它、強(qiáng)化它，其余的部分弱化處理，把畫面用具體的可視形式加以歸納和重組，強(qiáng)化圖形突出主要部分。自然界中人們的情緒都有一定圖形和色彩的特征，用不同的圖形和色彩來表達(dá)，能更準(zhǔn)確地反映出對(duì)象的情緒狀態(tài)。減法洗練亦可強(qiáng)化感覺。在長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作過程中，畫家通常為了深入描繪對(duì)象的特征而不斷增加其細(xì)節(jié)，過分的細(xì)節(jié)添加導(dǎo)致了畫面主次不分的后果，反而丟掉了最初想要強(qiáng)調(diào)的部分。藝術(shù)家要善于把畫面因素組建成一種有趣的態(tài)勢(shì)，營(yíng)造出感覺，才能使作品有沖擊力。須知繪畫是載體，表達(dá)感覺才是目的和追求，能讓人們產(chǎn)生聯(lián)想的繪畫才是好的作品。

高度概括，去粗取精走向純粹。純粹可使藝術(shù)感覺更加典型。對(duì)畫面整體的把握是藝術(shù)家修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是繪畫表現(xiàn)感覺走向高級(jí)階段的標(biāo)準(zhǔn)。純是指高度概括、提煉;粹則是指精華，藝術(shù)品應(yīng)是由高度提煉概括過的精華組成，經(jīng)反復(fù)提煉后畫面更加完整和純粹。此時(shí)的畫面必然排列有序、主次分明，有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

將不同的藝術(shù)形式相互融合，尋找感覺特征。如東方藝術(shù)中庸、含蓄、柔中見剛，如西方藝術(shù)外露、張揚(yáng)、剛?cè)岱置鳎獙ふ疫@種不同的感覺，不妨做個(gè)試驗(yàn)練習(xí)，將墨水滴在不同的材質(zhì)上會(huì)產(chǎn)生不同的感覺。如滴在宣紙上會(huì)出現(xiàn)有豐富色層的暈染效果，滴在白紙上會(huì)出現(xiàn)四濺放射性金石感的墨點(diǎn)，而滴在油質(zhì)的物體上，可能呈現(xiàn)出一個(gè)黑色的水珠晶體。東方是以水為主的藝術(shù)，而西方藝術(shù)則是以油為主的藝術(shù)，融合是將兩種形式糅在一起，以期形成新的形式產(chǎn)生。試將三種不同感覺的墨點(diǎn)重疊會(huì)出現(xiàn)剛?cè)岵⑿畹男问剑@種形式既有水珠的圓點(diǎn)特征，也有外形夸張的放射性的圖形。同時(shí)，墨點(diǎn)和放射圖形均籠罩在含蓄的有豐富色層的墨色圖形之中，三者的重合暗含著新的意味形式。反映在繪畫上，運(yùn)用皴擦點(diǎn)染，剛?cè)岵?jì)，自由合理巧妙地搭配，更能準(zhǔn)確地反映出作者的心理感受，表現(xiàn)出藝術(shù)品對(duì)立統(tǒng)一的多元性。

創(chuàng)作始于內(nèi)心醞釀的朦朧意象。想要?jiǎng)?chuàng)作出有感覺的好作品，還要培養(yǎng)良好的審美修養(yǎng)。長(zhǎng)期的感覺訓(xùn)練會(huì)把藝術(shù)家的眼睛變成火眼金睛，每當(dāng)自然界中有符合審美需求的景物出現(xiàn)時(shí)，藝術(shù)家就會(huì)怦然心動(dòng)。在創(chuàng)作中藝術(shù)家最初的感受十分重要，是客觀形象作用的直接反映，通過梳理、概括、融合將原始的感受逐漸具體化。這時(shí)，腦海中會(huì)出現(xiàn)朦朧的感覺意象。這時(shí)的意象是形象思維畫面的雛形，要運(yùn)用繪畫的手段抓住它、強(qiáng)化它，把握定位，尋找它們之間的關(guān)系，使作品視覺強(qiáng)烈、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，物象之間的合理搭配產(chǎn)生的態(tài)勢(shì)，又使人聯(lián)想，意味深長(zhǎng)。

珍視原始的率真

經(jīng)常嘗試做原生態(tài)感覺的揮灑練習(xí)，強(qiáng)化感覺訓(xùn)練。綜上所述，繪畫的訓(xùn)練均是把無序變?yōu)橛行?、把抽象變?yōu)榫唧w的過程，久而久之，藝術(shù)家便容易被許多條條框框所束縛，就像在長(zhǎng)期工作的重壓下，渴望得到釋放一樣?？释麑?duì)著曠野吶喊，內(nèi)心渴望回到兒時(shí)的放肆狀態(tài)……里爾克在《藝術(shù)家畫像》中說:“隆格寫道‘我們必須成為孩子，如果我們想達(dá)到盡善盡美?！麄兿脒_(dá)到盡善盡美，他們成了孩子。”邵大箴在《傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代派》中寫道:“按照弗洛伊德的解釋，兒童從不知道隱匿自己的內(nèi)在愿望和沖動(dòng)，成人卻要努力把自己的愿望與幻想隱藏起來。真正的藝術(shù)家應(yīng)該恢復(fù)童年的純潔和天真。”反映到繪畫上，可嘗試放棄所有的規(guī)矩，像兒時(shí)一樣，用顏色在畫布上盡情揮灑。這時(shí)的畫面可能無形、可能怪異，但流露出的是真情，畫面中奔放的筆觸、斑斕的色彩、紛亂的畫面在形與色互相交織、咬合所撞擊出來的交響，正是心靈感受的寫照，無意間流露出來的俱是真摯的感覺。

參考文獻(xiàn):

1.賴納·瑪利亞·里爾克[奧地利]著，張黎譯:《藝術(shù)家畫像》，花城出版社，1999年版。

2.邵大箴:《傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代派》，重慶:四川人民出版社，1983年版。

(作者單位:河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán))

編校:趙 亮