馬克思主義新聞觀的中國化理念構建

摘要：馬克思主義新聞觀是一個科學的理論體系，其基本準則就是：新聞工作者報道新聞，必須以客觀事實為依據(jù)。然而對客觀事實的報道是有選擇性的，由于歷史背景、意識形態(tài)、社會制度的不同，許多夾雜著愛國主義情感的新聞報道不絕于耳，這些新聞報道是經(jīng)過篩選的，甚至是斷章取義、有意誤導讀者聽眾。這種對歷史、事實不負責任的行為與馬克思主義新聞觀背道而馳，同時使其喪失了公信力。

關鍵詞：馬克思主義新聞觀 西方媒體 愛國主義

馬克思主義新聞觀是指馬克思主義對于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法。是一個科學的理論體系，有其科學內涵。它是對世界無產階級新聞事業(yè)經(jīng)驗的總結和對傳統(tǒng)的繼承，是馬克思主義新聞思想與理論的高度概括。其核心是馬克思主義關于無產階級及其政黨新聞事業(yè)的工作性質、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點。馬克思主義新聞觀是辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論在新聞領域的體現(xiàn)。是指導我們做好新聞宣傳工作的思想基礎。它是馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀在新聞傳播領域的反映和體現(xiàn)。無論是傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視，還是新興的第四媒體——網(wǎng)絡，要正確行使各項宣傳職能，確保完成人民和國家交付的宣傳任務，就必須牢牢樹立并始終堅持馬克思主義新聞觀。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明。建立在辯證唯物主義與歷史唯物主義科學世界觀及其全部理論基礎之上的馬克思主義新聞觀，是做好新聞工作的根本指導思想。是繁榮和發(fā)展社會主義新聞事業(yè)的根本保證。而暫時的歪曲丑化事實的報道只是飲鴆止渴，只會讓事實擊潰得土崩瓦解，最終，反而辜負了人民群眾的信任，喪失輿論陣地。客觀公正的新聞媒介才能成為社會思潮的引領者，而加強對社會思潮的正確引導，就必須更好地了解社情民意，加強對社會思潮的研究，正確辨析各種社會思潮，掌握社會思潮的各種特點及影響。列寧認為，黨的報刊應當成為黨的事業(yè)的一部分。黨報要為千千萬萬勞動人民服務，為國家的精華、國家的力量、國家的未來服務。但是作為政黨的宣傳工具。同時也要本著價值中立的原則。擺脫現(xiàn)實的利益糾葛，超越國家、民族的利益界限。

馬克思主義新聞觀是指馬克思主義對于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法。它涉及諸如新聞本源、新聞本質及新聞傳播規(guī)律等許多根本性問題。其核心是馬克思主義關于無產階級及其政黨新聞事業(yè)的工作性質、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點。它是馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀在新聞傳播領域的反映和體現(xiàn)。它告訴人們怎樣運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去看待新聞現(xiàn)象，去回答新聞傳播活動中所出現(xiàn)的各種問題。

馬克思主義新聞觀的形成是一個與時俱進，不斷充實、完善和創(chuàng)新、發(fā)展的過程。馬克思和恩格斯作為創(chuàng)立者和奠基者提出并深刻闡述了一系列基本理論和基本觀點，100多年來經(jīng)歷了以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人和以毛澤東為代表的中國共產黨人不斷繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的長期過程，逐步形成了科學、系統(tǒng)的理論體系。

馬克思主義新聞學的基本準則是：新聞工作者報道新聞，必須以客觀事實為依據(jù)。從研究新聞本質的真實性談唯物主義的辯證法。如果說各種傳媒都在出售事實，但其品牌只有一個，那就是真實。失去了真實就談不上新聞。“使讀者確立無可爭辯的信念，只有明顯的、無可爭辯的事實才能做到這一點，特別是在一個被無窮的‘祖先智慧’迫使人們持懷疑論的世紀里，僅憑空洞的說教，哪怕是很高明的權威的說教都不能使人產生這種信念。”0但是，事情并沒有如此簡單。如果我們只是記錄每天發(fā)生的事實，那不僅不能構成新聞意義上的事實，也許記錄和報道的是現(xiàn)象真實，而非本質真實。這就需要我們站在一定的歷史高度、哲學高度，全面客觀地看待問題，用辯證的思維方法而不是用機械的思維方法來看待問題、報道新聞。而在選擇新聞、報道新聞的過程中，新聞工作者又不可避免地會受到愛國主義的影響。所謂愛國主義，就是對自己民族和國家的深厚的感情及為保衛(wèi)國家勇赴危難的精神。任何一個國家的新聞報道都會自覺不自覺地進行愛國主義的宣傳和教育，就是在西方資本主義國家也不例外。這是根本立場問題。中國共產黨從來不隱諱自己的立場，支持什么、反對什么，從來都是旗幟鮮明的。而在愛國主義情緒驅使下的西方媒體卻總以“客觀公正”自居。《紐約時報》的記者曾說，中華人民共和國成立50多年來，《紐約時報》沒有過什么正面報道，絕大多數(shù)報道是負面的。比如。發(fā)生了“文化大革命”、發(fā)生了打砸搶、發(fā)生了自然災害、死了人等，而我們的成就從來不提。即使在朝鮮戰(zhàn)爭期間，中美開始談判時，美國大小報紙都刊登了這樣一張照片：中國人民志愿軍的代表坐在那里，看不見頭，只見一只手。手里是一支派克筆，標題是《看來中國共產黨人同樣崇拜美國物質文明》。他們就對這只拿著派克筆的手大做文章，可他們從來沒想過。那支筆很可能是我們的戰(zhàn)利品。而我們應該懂得，馬克思主義和愛國主義從來都是相輔相成的，而不是對立的。有研究者認為，當面臨新聞報道和新聞選擇時，要在不同的國家和民族間，談論新聞的本質真實性問題，那幾乎是天方夜譚或緣木求魚。清華大學李希光先生也曾這樣說過，“新聞學是一門什么藝術。新聞學是一門刪減和選擇的藝術，客觀報道是我們追求的理想，新聞自由是我們追求的目標。但是，沒有絕對的客觀和絕對的自由。”這就是說，不同的國家、民族和利益團體都在利用刪減事實或選擇事實這種藝術。為自己的民族和國家利益服務。但新聞的生命在于真實，馬克思說過。歷史不是任人打扮的女孩子，新聞同樣不是任人打扮的女孩子。

美國聲稱自己是世界上最公正、最公開、最自由的新聞報道者。但是，對于“9·11”事件，當卡塔爾半島電視臺發(fā)出不利于美國的聲音的時候，美國國務卿鮑威爾和國家安全助理賴斯曾給卡塔爾政府施加壓力，并揚言要封鎖這個電視臺。此時，CNN迅速制作了影片《記住9月11日》，極力歌頌美國警察，塑造美國總統(tǒng)親民的形象，并且不斷地重復這樣一句話，“這一天改變了我們所有人的生活”。美國媒體一直在讓全世界人都接受這個理念：美國是多么好的國家、多么自由的國家，但卻遭到了恐怖襲擊。因此，大家要同美國政府一起共同抵御恐怖主義，唯美國馬首是瞻。這其實是CNN進行的愛國主義和復仇情緒的炒作。是美國政府對“9·11”事件的公然利用。2001年4月1日美國偵察機到我國沿海進行偵察活動，侵犯了我國領空。中國飛行員王偉在駕駛戰(zhàn)機對其進行驅趕的過程中壯烈犧牲。在事件發(fā)生后，美國政府拒不道歉，推卸責任，甚至在全國搞擁軍優(yōu)屬活動。美聯(lián)社同時刊登了大量美國公眾的愛國主義新聞照片。CNN在播完中美南海撞機事件新聞后，女主播問男主播：“那個中國戰(zhàn)機駕駛員叫什么?”男主播回道：“Wang Wei!(王偉)”“什么?WRONGWAY?噢!怪不得會往偵察機上撞!原來他的名字就是WRONG WAY(走錯道)”。(女主播笑道)。對真實的歪曲，對無知聽眾的誤導和欺騙都是在極端愛國主義的慫恿下進行的。

如果說中美撞機事件，美國是在渲染愛國主義情緒，那么，中國駐南斯拉夫大使館被轟炸：美國媒體還有什么好渲染的呢?有。中國駐南斯拉夫大使館被炸后，中國人民利用各種方式表達了對美國政府最強烈的抗議，憤怒聲討以美國為首的北約的野蠻行徑和美國的霸權主義。而此時的美國媒體卻指責中國政府唆使抗議，操縱公眾意見。同時用大量篇幅對學生抗議進行反面報道，《華盛頓郵報》稱其為“民族主義感情”和“反美情緒”，稱抗議學生為“暴徒”，是“無情野蠻的群體”。由此，我們可以清楚地看出美國媒體在國際報道中的報道角度、內容和主題是如何進行選擇的。西方媒體強烈以至于偏激的愛國主義情結使自己喪失了理智。拋棄了作為一-名新聞工作者最起碼的原則。他們認為這樣就可以孤立發(fā)展中的中國，限制中國的發(fā)展。中國改革開放30年來取得了舉世矚目的成就，但這不能成為中國威脅論的論據(jù)，中華民族是一個熱愛和平、崇尚儒家思想的民族。西方媒體的這種非理智的行為只能使自己懼怕被超越的心理昭然若揭。在最近十年里。西方媒體歪曲丑化中國的報道比比皆是，已經(jīng)成為西方的一種思潮。2008年3月14日。達賴集團在謠藏制造的打砸搶燒暴亂事件，令全國人民氣憤。而以美國CNN為首的西方媒體卻歪曲事實、斷章取義。在沒有認真了解西藏歷史的情況下對中國政府進行指責。把中國政府解放西藏農奴的事實歪曲為對西藏的侵略，把教科文組織對西藏的支援歪曲為對其文化的泯滅，甚至在報道2008年西藏“3·14”事件時。把尼泊爾警察的行為歪曲為中國軍隊的行為。把解放軍解救受困群眾的行為歪曲為非法逮捕西藏教徒。等等。這些惡意歪曲事實的行為反映了西方國家統(tǒng)治階級的利益需求。是對道德的挑釁。對歷史的不負責任。政治文明是新聞業(yè)發(fā)展的前提，同時，新聞傳播又是建設政治文明的主要手段。我們很難想象在喪失基本職業(yè)操守的國家如何談自由與文明。

新聞宣傳是帶有說服動機的傳播行為，其目的是為了在受傳者身上引起心理、態(tài)度和行為的變化。西方國家統(tǒng)治階級正是利用了新聞宣傳的這一特點，來惡意歪曲報道中國，以達到遏制中國的目的。但是，真實是新聞的生命。報刊的公信力來源于報道的真實與公正。公信力一旦失去，新聞媒體將失去所有。海外華人對CNN等西方媒體的大規(guī)模聲討。使很多外國人開始審視自己的媒體，開始追尋事實，不再局限于CNN的單方面說教。馬克思、恩格斯從事新聞工作伊始，就把真實性作為新聞工作的第一原則。即便是為了正當?shù)哪康模膊荒苁褂弥e言。“用謊言來證明真理是對真理的莫大侮辱。”馬克思說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是占統(tǒng)治地位的物質力量。同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”。對社會負責任的統(tǒng)治階級應該根據(jù)事實正確引導群眾。利用其物質力量和精神力量的雙重統(tǒng)治地位使國家向著更長遠的方向發(fā)展。對社會負責任的新聞媒體，應該非常珍惜和看重公信力的建設。要提高和增強新聞媒體的公信力，就必須堅持和維護新聞真實性原則，堅決治理虛假新聞和防范失實報道。

馬克思、恩格斯從事新聞工作的年代與現(xiàn)在迥異，但是跌宕起伏的利益爭奪與思想碰撞卻有相似之處。他們作為一個職業(yè)新聞工作者懷抱的專業(yè)理想，他們對于價值中立的追求。對于國家、民族利益界限的超越，他們對于隱私權的尊重和對消息來源保密的呼吁，他們對于公平正義的執(zhí)著和報刊獨立地位的維護。他們對于真實性、客觀性原則的堅持，以及他們崇尚純潔與反對庸俗化、低俗化的努力，直到今天仍然具有重要的現(xiàn)實意義。而且，不僅僅對社會主義國家具有重要的現(xiàn)實意義，對于資本主義國家同樣具有相當重要的現(xiàn)實意義，對任何負責任的政府、媒體都有重要的現(xiàn)實意義。

編校：鄭艷