《武林風》欄目熱播的冷思考

《武林風》是由河南電視臺傾力打造的一檔以武術文化傳播為內容的欄目。自開播以來，其收視率穩步攀升，已經成為河南電視臺的標志性節目。本文結合傳播學相關理論對《武林風》欄目熱播進行分析和思考，以期對促進該欄目以及國內武術娛樂節目的發展具有借鑒和啟迪作用。

《武林風》欄目發展概況

欄目創辦的源泉。《武林風》欄目是河南電視臺繼《梨園春》之后，再次利用本地區武術文化資源優勢，傾力打造的一檔競技和娛樂相結合的武術娛樂欄目。

河南位于我國中部偏東、黃河中下游，是中華文明和中華民族最重要的發祥地，擁有濃郁的武術文化底蘊和豐厚的武術資源。少林武術和太極拳是河南省兩大武術招牌。在國內，民間曾流傳的“天下功夫出少林”之說和“十三棍僧救唐王”的歷史傳奇，更是給少林功夫增添了無限的魅力。在國外，少林功夫則吸引了眾多外國人的喜愛，他們紛紛來中國學習少林功夫，少林功夫已經成為中國的標志性象征，并且吸引了國外名人和游客到少林寺拜訪和參觀。2006年，俄國首腦普京現身河南登封少林寺，掀起一場轟動。2008年北京奧運會之后，少林功夫在國外急劇升溫。2009年，登封少林再次開門迎接NBA巨星奧尼爾的參觀和拜訪。現在，少林功夫和少林寺已成為河南乃至中國的一個極富吸引力的文化現象，也成為與世界溝通的紐帶。河南電視臺依托少林寺獨特的地理位置和文化優勢，傾力打造了大型武術娛樂節目《武林風》。

河南省悠久的少林文化是《武林風》傳播的良好基礎，而根植于河南少林文化的《武林風》始終以“弘揚中華武術文化 宣傳河南省武術”為己任，向人們展示河南深厚的武術文化。

欄目設置的沿革。自開播至今，為了進一步提高節目質量，欄目組不斷地對節目設置進行改版和創新，提高包裝和宣傳的水平，以滿足現代觀眾不斷變化的欣賞和娛樂需求。

創立初期，《武林風》欄目主要設置了“武術擂臺”、“絕技表演”、“武術名家”、“武風武韻”和“觀眾互動”5個板塊；2005年，欄目設置更加明確清晰，分為專業賽“武林至尊爭霸賽”、業余賽“風云爭霸”和“武俠夢工廠”3個板塊；2007年，《武林風》再次改版，專業賽事全面退出，《武林風》成為普通人的競技場和傳統武術的大擂臺，包括“兄弟連之群雄逐鹿”和“明星兄弟連”等內容。目前，欄目組力求把欄目打造為常規化和國際化的賽事，開辟全國女子專業擂臺賽來拓寬傳播范圍，在欄目內容設置方面側重于國際賽事的宣傳，例如世界武林大會、環球拳王爭霸賽、走進美國拉斯維加斯等國際對抗賽事。

此時，《武林風》已擺脫創辦初期的“青澀”和“懵懂無知”，經過 “摸著石頭過河”式改版后，逐漸走上國際化和常規化賽事道路，走出了一條屬于自己的 “康莊大道”。

解讀《武林風》欄目成功的要素

《武林風》欄目已成為中國傳統武術和現代傳媒成功連接的典范。欄目在展示我國武術魅力所在的同時，也探索出一條不失中華武術本質卻又適應時代發展和滿足受眾欣賞口味的傳播途徑。

第一，傳播內容的競技和娛樂相結合。當今社會是一個信息爆炸的社會，也是一個注意力有限的社會。現在世界上的信息量是無限的，而注意力是有限的，有限的注意力在無限的信息量中會產生巨大的商業價值。①而所謂“注意力經濟”(Attention Economy)是以賣家為中心，賣家通過廣告吸引買家的注意，從而達成交易。②

在“內容為王”的旗幟下，電視欄目如何成功對欄目進行定位，已經成為欄目在激烈的競爭中獲勝和在同類節目中避免同質化的 “法寶”。當前，國內的電視體育娛樂節目大多數是模仿和照搬國外同類節目，因此，節目缺乏自身特色。

不同于國內其他體育娛樂節目，《武林風》欄目在內容選擇上獨辟蹊徑。欄目組利用本土文化資源優勢，選擇把中國傳統武術和現代拳擊比賽相結合作為主要的傳播內容，凸顯了和其他體育娛樂節目的不同之處。因此，《武林風》欄目獲得了“中國原創電視欄目20佳”、“中國廣播電視協會中國電視體育獎欄目類一等獎”、“中國最具投資價值的電視欄目第三名”等獎項。

《武林風》欄目設置主要集中在專業賽“武林至尊爭霸賽”和百姓擂臺賽“風云爭霸”上。在這兩個板塊中，欄目組采用中國古代擂臺賽的比賽形式，讓敵對雙方進行激烈的散打比賽，同時還邀請評委專家根據現代搏擊項目規則進行打分，從而決定對抗雙方的勝負和水平高低。這既凸顯了搏擊比賽強烈的競技性，又體現了比賽的公正公平，因而獲得了大多數武術愛好者的喜愛和好評。

但是以擂臺賽為主要傳播內容，時間久了欄目內容未免就會顯得過于單調和無味，難以滿足受眾的好奇心。所以欄目組又增加了關于比賽選手幕后以及生活中的故事的精彩花絮，從而擴展了節目的傳播內容，使節目收視率逐步攀升。2006年，《武林風》欄目收視率創下全省最高收視率18.04﹪，排河南地區頻道第一，列27省同時段全國省級衛視第四名。2008年，《武林風》的收視率列27省同時段全國省級衛視前三名。

以“弘揚中華武術文化”為主要內容，《武林風》的這一欄目定位開國內以武術文化傳播為主要內容的電視欄目先河，展示了我國武術的魅力，成功地摸索出一條中華傳統武術現代化傳播道路，這對國內武術娛樂節目的發展具有一定的指導意義。

第二，傳播范圍的國際化。在傳播學中，一個國家社會系統內部的傳播稱為國內傳播，不同國家社會系統間的傳播稱為國際傳播。③在當今大眾傳媒廣泛普及的時代，在信息技術的迅速發展和經濟的全球化浪潮的推動下，媒體的傳播范圍不僅僅是局限于某一地區或國家內部，而且拓寬到不同國家之間，乃至整個世界。

自開播以來，欄目一直致力于對中華武術文化和本土文化的弘揚和傳播。在國內，《武林風》在全國各地設立分賽點，在全國范圍內選拔優秀選手，之后集合各大城市的擂主，再到鄭州爭奪全國擂主。這樣大范圍的選拔賽有利于在全國各大城市推廣河南文化和中國武術文化。

此外，為了傾力打造中國第一國際搏擊賽事，《武林風》選擇了 “走出去”，聯合各國權威搏擊組織，舉辦了一系列國際對抗賽，主要包括環球拳王爭霸賽、世界武林大會、走進美國拉斯維加斯、中日對抗賽以及中泰對抗賽等。2009年9月7日，《東方今報》對《武林風》2009年“走進美國 決戰拉斯維加斯”大型國際搏擊比賽進行了詳細報道，新浪網也對這篇文章進行了轉載。

另外，該欄目還組織了 “《武林風·少林寺傳奇》赴日演出”、“少林功夫拉美行”、“中原文化澳洲行”和“中原文化新西蘭行”等系列少林文化巡回表演。2008年7月2日，“武林風少林功夫拉美行”巡演團，通過原汁原味的少林功夫表演，向委內瑞拉、墨西哥等5個拉美國家觀眾展示了少林文化和中原文化的魅力。巡演團在拉美五國共演出9場，熱烈火爆的演出使得少林功夫震撼了整個拉美地區。成功的演出同樣也吸引了當地各家媒體的關注和主流媒體的跟進，使得巡演的社會影響更加巨大。委內瑞拉國家電視臺、電臺對演出進行了現場直播，加拉加斯青年電視臺、委內瑞拉《新僑報》等當地媒體紛紛前來采訪。④哥斯達黎加首都圣何塞的當地十多家媒體也對表演進行了采訪，國家電視臺則對演出進行了轉播。

一系列國際對抗賽和少林文化巡演是《武林風》欄目全方位、多角度地向世界展示中華少林武術的博大精深和河南 “武術之鄉”的特色，也是對欄目“打造國際化武術娛樂欄目”理念淋漓盡致的詮釋。

第三，傳播方式的多元化。傳播是一種傳受信息的行為，由包括傳播者、受眾、傳播內容、傳播媒介和反饋五個要素組成。國內著名學者郭慶光認為：“媒介是訊息的搬運者，也是傳播過程中的各種因素相互銜接起來的紐帶。”⑤因此，媒介已經成為人們選擇傳播信息的首選方式和主要渠道。隨著現代信息技術和網絡的興起以及3G時代的到來，人們有了更廣闊的傳播媒介選擇的機會，除了原本就存在的平面媒體和電視媒體外，網絡和手機成為人們用來傳播和接受信息的新興方式。

和其他娛樂節目一樣，《武林風》欄目首先在比賽現場采取了人際傳播的最基本傳播形式。欄目利用散打比賽形式，讓專家進行現場評分，同時節目主持人適當參與。在展現比賽雙方的激烈爭奪中，欄目通過專家現場評分來顯示比賽的公平公正。其次，其子欄目《風云爭霸》自2005年開播之際，便采用了“海選”方式，在全國范圍內選拔民間高手。最后，在“走出去”后，《武林風》還和賽事舉辦地的媒體進行合作，對賽事進行轉播，實現了跨國媒體合作。

面對網絡和手機等新興媒體的“襲擊”，欄目組利用新興媒體來為自己的欄目服務。首先，為了鼓勵場內外的觀眾參與到節目中來，《武林風》設置了“手機短信”和“有獎競猜”兩個板塊，受眾通過編輯短信的方式向自己喜歡的比賽選手發送支持信息，或是發信息表明自己對欄目的看法，或是用手機發送正確的答案到指定代碼，進而參與到節目中來。在比賽間歇，主持人會選取兩名幸運觀眾，并給予一定獎勵。這就吸引了更多的觀眾觀看節目，觀眾對節目的忠誠度也大大提高。其次，《武林風》利用網絡傳播進行宣傳和推廣。欄目組在河南電視臺官方網站上及時發布自己的最新動態，上傳了比賽的精彩視頻，方便觀眾下載和收藏。

正是通過對眾多傳播媒介的利用和配合，《武林風》欄目才能夠為觀眾呈現精彩繽紛的賽事，彰顯自身魅力所在。

《武林風》欄目傳播的意義

作為一檔大型武術娛樂節目，《武林風》欄目的真正成功之處，不僅僅在于它所具有的居高不下的收視率，更在于欄目所傳播的深遠的社會意義。

第一，《武林風》欄目促進了人們對現代搏擊運動及其規則的認識和了解。現代傳播學中的“培養理論”是由G·格伯納等人提出，也被稱為培養分析或教化分析、涵化分析。格伯納認為，在現代社會，傳播媒介提示的“象征性現實”對人們認識和理解現實世界發揮著巨大的影響。其核心觀點是：大眾傳播媒介在潛移默化中培養受眾的世界觀。

《武林風》在內容選擇和欄目設置這兩個方面，始終是以“現代搏擊運動”為主要傳播內容，并同該類項目的世界規則相銜接，借助于中國古代“擂臺賽”的形式，通過電視這個傳播媒介，讓觀眾通過收看節目，對這項運動及其規則有了更深的了解和認識。這進一步促進了該項運動在中國的傳播，對提高搏擊運動的規則意識也有積極作用，更有利于我國搏擊運動水平的提高。

第二，《武林風》欄目推動了中國傳統武術在國內外的傳播。少林功夫作為河南乃至中國文化的代表性“符號”，商業化的今天，少林功夫為了獲得更大的進步和發展，需要結合現代傳媒的特點來宣傳自己。

河南衛視便將當地的資源優勢和大眾傳媒電視結合起來，創辦了大型武術娛樂節目《武林風》。欄目在保持中國傳統武術特點的基礎上，將現代搏擊運動形式應用到傳統武術比賽中，借助于中國人所喜聞樂見的擂臺賽形式，加上場內外的良性互動，滿足了現代人追求休閑和刺激的需求。這是對中國傳統武術的傳承和推廣。

開播以來，欄目組注重在國內推廣少林功夫的同時，還一直在為“打造國際化武術娛樂欄目”的經營理念而奮斗。一系列的國際對抗賽和少林文化巡演，在滿足觀眾的觀看欲望的同時，也促進了活動舉辦雙方的文化交流，擴大了少林功夫的國際影響力。

通過幾年的經營和發展，《武林風》欄目已經獲得了巨大的成功。這樣的成功也意味著該欄目已經開辟了一條在不失去其本質特色前提下的適應時代發展和滿足受眾現代需求的中華傳統武術現代化道路。

作為國內第一檔成功將武術和競技相結合的節目，《武林風》欄目的影響在全國是無可比擬的。即使是與央視五套在2008年成立的《武林大會》相比，《武林風》欄目更加完備，更具號召力。但是我們還應當清醒地認識到，《武林風》欄目還存在著一定的不足，比如由于過度商業化而出現了庸俗化的傾向等，需要節目組在今后的工作中避免和修正。

注釋：

①趙加積：《話說注意力經濟》，《銷售與市場》，2000(3)。

②《從注意力經濟到意愿經濟》，http：//my.donews.com/jowa/2006/08/22/nJlBJmWxPblsTOf

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③⑤郭慶光：《傳播學概論》，北京：中國人民大學出版社，2006年版。

④吳立新：《“武林風少林功夫拉美行”印象記》，《市場觀察》，2008（9）。

（作者單位：上海體育學院體育人文學院新聞系）

編校：張紅玲