網絡小說體現的理論思潮和影響

摘要：隨著網絡小說的發展，許多討論網絡文學的專著出現。關于網絡小說，本文試圖通過討論網絡小說中體現的“三個理論”來論述網絡小說產生的思潮基礎。希望通過這一途徑來觀察網絡小說的特點及影響，從而達到了解網絡小說剖析網絡小說的目的。

關鍵詞：網絡小說 第二世界 平行空間 萬物有靈論 科學主義 享樂主義

網絡小說的產生

世界華語網絡文學誕生于1991年，這一年全球第一家中文電子周刊《華夏文摘》在北美創刊。同時，第一篇網絡小說也由此誕生，它是一篇小小說《鼠類文明》。①那么究竟什么是網絡小說？我們認為網絡小說應該指在寫作、發表、傳播、接受等各個環節都具有在線性質的文學活動。②

近幾年，網絡小說發展得非常迅速。例如，起點原創小說網站是2003年成立的，到現在不到7年時間，已經有29萬部小說。③這是一個驚人的數字。并且這只是一個網站的數據，而像起點一樣正規的網站還有很多，那么得出的數據就是超過百萬?？梢哉f小說的數量已經超越了歷史任何一個時期，雖然這并不代表網絡小說的質量。

馬克思認為文學活動應當是人的主體對客體的認識與反映。④所有的小說都是以現實生活為創作源泉的，都是對生活的反映，網絡時代的小說也是如此。我們從網絡小說體現的“三個理論”及其思潮角度，來認識網絡小說的特點。

理論

第二世界理論?！暗诙澜缋碚摗笔菢嫿ㄔ谟嬎銠C領域的“虛擬真實”。“虛擬真實”也稱之為“虛擬世界”⑤，其定義如下：“一種可以創建和體驗虛擬世界的計算機系統，虛擬世界是全體虛擬環境或給定仿真對象全體。虛擬環境是由計算機生成，通過視、聽、觸覺等作用于用戶，使之產生身臨其境的感覺的交互式視景仿真。”⑥這是計算機領域理論。第二世界理論在網絡上的誕生就是基于這種理論上的。第二世界理論認為當“虛擬真實”技術完全成熟時，就是人類的第二世界誕生時。通過電腦人們就可以感受到在現實世界的所有感受，那么通過計算機強大的計算能力，創建一個虛擬的人類第二世界的條件也就完全成熟。而基于人類的群居性與娛樂性這兩大特性，那么網絡游戲和網絡閱讀將成為人類第二世界的第一選擇。因為網絡閱讀和網絡游戲可以滿足人類所有的幻想。做平常在現實中不能做或不敢做的事，看人類世界難以看到或沒有的景象成為當代人們網絡生活的一個部分。當然網游小說中表達的游戲特點，有待時日，但是并不妨礙理論的提出。

平行空間理論。平行空間理論是在愛因斯坦廣義相對論的基礎上產生的。廣義相對論認為我們的宇宙是平行相通的，可以根據蟲洞回到過去。不過回到過去，就會產生一個悖論。這個悖論是如果我們回到過去，殺死了自己，那么我們是存在還是不存在。而在愛因斯坦的狹義相對論中，我們被告知時間與空間是彼此聯系的。又因為光速是恒定的，所有運動甚至時間都必須與之對應，由此時間也是相對的。于是人們為了解釋上述悖論，提出了“平行空間”的概念。這就是霍金的“平行空間理論”⑦。霍金認為時間旅行者回到過去，改變了歷史后，時間線便出現分叉，分叉的時間線展開的是另一段歷史，悖論也就解決了。當你殺死你自己時，那么便存在兩個互不影響的平行空間，一個是你不存在的空間，一個是你存在的空間。換句話說，不管有沒有時間旅行，無限多個宇宙原本就存在。根據這個理論，網絡誕生了一個理論，那就是整個世界存在無數個平行空間，那么網絡小說的情節營構就會千奇百怪，就會出現魔法師、出現荒誕。沒有網絡科技，也就沒有網絡小說情節的實現。因此網絡上認為只要人們通過某一種力量來到另一個平行空間，那么什么都可能發生。這就增加了網絡小說的特異性和可讀性，人們會在這種空間中感受美妙和其樂無窮。

萬物有靈論。萬物有靈論最初是由英國學者泰勒提出，后來由德國學者馮特從心理學意義上對立補充發揮。英國學者烏來特認為原始人相信整個物質世界都具有生命的觀念。由于原始人的智力問題，他們不能分析自然界中的種種現象，這就迫使他們認為整個自然界是一種有生命的整體。這就使整個自然界披上一層神秘的面紗。而且他們認為整個自然界都是有靈魂的，大如日月，小如草芥、石頭甚至于人造物也可以有靈魂，如斧頭、房屋等。根據這一原始人的意識，后世的人們開始衍生出神仙、鬼怪等形象，并且由此產生了畏懼情緒。西方的上帝、魔鬼的形象也是由此產生的。而中國的傳統文化和文藝作品中也有這樣的理論背景，這就為網絡小說的創作提供了理論基礎。

思潮和影響

在現代社會，享樂主義已經成為一種思潮，尤其體現在上世紀八九十年代出生的年輕人身上。他們對物質的欲望壓倒對精神的渴求，以瀟灑為中心的享樂、輕松哲學占據支配地位，“我可以一事無成、一無所有，但我不可以不快樂”的快感人生成為時尚。⑧從“第二世界理論”看，它本身從一開始就是一個科學理論。而從網絡小說的流行看，它的表達就變成了人們通過科學來實現享樂。網絡小說的文本體現出來的理論就是帶著享樂主義的思想基礎。而“平行空間理論”本身的網絡小說文本絕大多數是在以狂歡化的心態在另一個世界享受著人生?！叭f物有靈論”也是如此。原本這“三個理論”應該指引作者去追求科學真理，去追求創建一個美好的世界，但是現在只留下一個充斥欲望與自我的文學世界。這是因為作者不但沒有認識到這“三個理論”的科學意蘊，去追求對世界理性的認識，反而陷入了對自我力量的崇拜。我們可以舉2009年網絡點擊率最高的10部小說來闡明這個道理。這10部小說是《盤龍》《斗羅大陸》《凡人修仙傳》《斗破蒼穹》《壞蛋是怎樣煉成的》《流氓老師》《長生界》《官路風流》《卡徒》《鬼吹燈》，這個榜單包括了網絡小說最受歡迎的玄幻、都市、科幻三大類。我們可以看到文學不再是力圖構建永恒，而是建立了一個平面化、淺表化的“快樂文本”。這種文學不再是英雄式的快樂，而是弱化的、低俗的、平面化的快樂。⑨作者從古代文學的“代圣人言”轉向了“為自己言”。強烈地以自我為中心，每個人在網絡中暴露出自己內心深處的欲望，而這一種欲望是赤裸裸地呈現出來的，不再遮遮掩掩，是把它放在網絡中供大家展覽的饕餮大餐。這種“跟著欲望走”的結果便是把“欲望”當成了最大的精神消費品。這種精神消費品支配著人的幻想和沖動，并在個體話語中不斷傳播自戀式的幸福感和存在感。網絡小說式的消遣文學于是在網絡中蔚為大觀，一發不可收。網絡文學從這一點上解構了深度意義和崇高價值，文學的審美形式出現了異變，我們從小說中可以得到驗證?！稄牧汩_始》一開始便設定了主人公擁有富有的金錢和強大的實力，然后在游戲中不斷地攫取權力和金錢，他力圖通過暴力手段解決一切問題。換句話說，他認為只有依靠暴力才能解決問題。而這在現實生活中，實質便是對社會權勢的崇拜的反應。從這一點說，小說中的主人公只不過把現實中的權力崇拜轉化為游戲中的暴力崇拜，權力的背后就是暴力。

展望

我們仔細論述了“三個理論”及其對網絡小說的影響，也許有人對網絡小說便開始持不屑的態度，認為應該取締或限制網絡小說。不過我并不這樣認為，任何一個新的事物產生初期，它的思想內容都是復雜多樣。例如詞的最初產生，言辭粗淺，內容輕浮，并不具有很高的藝術內蘊。它的發展，是在一批嚴肅的作者加入以后，才獲得迅速發展的，最終成為中國文學史上的一朵奇葩。網絡小說的發展應該也是這樣。網絡小說是一個新生事物，還處于生長階段，因而對網絡小說應當持一種辯證的客觀的立場與態度，既不過分禮贊，也不過分貶抑。如《明朝那些事兒》是一部網絡上少見的聲譽非常高的小說。它隱晦地關注中國的政治問題、城市問題，并且努力試圖回答“中國應當如何走”的問題。雖然有時不免理想化，但是關注中國歷史與現實的態度仍然是值得稱道的。

由此可以看出，文學應當有更好的傳播手段，更自由、更廣闊的傳播空間，網絡正是這樣的一個傳播平臺。但從另一方面講，擁有這樣優勢的手段，并不意味杰作就可以產生，還需要一個過程。因而，垃圾先于杰作產生，這是成長的代價。但是我們應當對新生事物保持充分的信心，網絡小說的發展必然由注重情節逐漸轉移到注重對事物、對人生、對現實的思索，所以網絡小說應該有一個光明的前景。

注 釋：

①黃鳴奮：《網絡媒體藝術與藝術發展》，廈門：廈門大學出版社，2004年版，第150頁。

②張永清：《新時期文學思潮》，北京：中國人民大學出版社，2008年版，第236頁。

③參考起點，www.qidian.com

④童慶炳：《文學理論教程》，北京：高等教育出版社，2004年版，第16頁。

⑤⑨歐陽友權：《網絡文學本體》，北京：中國文聯出版社，2004年版，第16頁，第104頁。

⑥汪成為：《靈境（虛擬現實）技術的理論、實現及應用》，清華大學出版社、廣西科學技術出版社，1996年版，第1~6頁。

⑦參見baike.baidu.com

⑧何學威、藍愛國：《網絡文學的民間視野》，北京：中國文聯出版社，2004年版，第113頁。

（作者單位：遵義師范學院外語系）

編校：鄭艷