電視新聞話語的轉(zhuǎn)型與傳媒公共性的建構(gòu)

在全球化、市場化、數(shù)字化的沖擊下，社會及政治生態(tài)環(huán)境正在發(fā)生深刻的變革，毫無疑問，我們正處在傳播革命和信息革命之中。正如美國學(xué)者羅伯特·W·麥克切斯尼在《傳播革命》一書中指出的，“在即將到來的時代里，我們擁有一個前所未有的機(jī)會去創(chuàng)造一個傳播系統(tǒng)，它具有強(qiáng)大的力量推動社會的平等、人性化、可持續(xù)性和創(chuàng)造力，公正和自治是該時代的秩序”①。正是在這樣大的宏觀背景下，電視新聞話語也在發(fā)生重要的轉(zhuǎn)型。其突出的標(biāo)志就是以《新聞1+1》、《今日觀察》為代表的電視評論節(jié)目的興起。這兩檔新聞節(jié)目，無論是在話題的公開性、開放性和公眾參與的平等性、自由性，還是在信息收集和傳播的完整性、時效性方面，抑或是在評論問題的深刻性、批判性和營造一個理性、溝通、互動的傳播空間方面，都既重塑了新的電視評論話語，同時也彰顯了傳媒公共性的理念及對傳媒正義的價值訴求。

從客觀性轉(zhuǎn)向公開性:傳媒公共性的凸顯

大眾傳媒在現(xiàn)代社會扮演的重要角色就是它的公共性。傳媒的公共性，“指的是傳媒作為社會公器服務(wù)與公共利益的形成與表達(dá)的實(shí)踐邏輯。它體現(xiàn)在以下三個方面:第一，傳媒服務(wù)的對象必須是公眾;第二，傳媒作為公眾的平臺必須開放，其話語必須公開;第三，傳媒的使用和運(yùn)作必須公正。無論制度層面還是新聞生產(chǎn)，就理想層面而言，中國傳媒運(yùn)營指向的根本屬性和價值維度，應(yīng)該是公共性:以塑造傳媒公共領(lǐng)域?yàn)槠诖怨怖嬷辽蠟槟繕?biāo)，以公共話語實(shí)踐為行動。②

無疑，媒介的公共性是和公眾的知情權(quán)、社會溝通的基本方式，以及傳媒自身的發(fā)展密切相關(guān)的。它最為突出的特色就是普遍的公開性、開放性，從而滿足人們的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。從這個意義上說，媒體的公共性首先表現(xiàn)為它能夠?yàn)楣娞峁┮环N開放自由的空間。它的目的之一是促成傳媒承擔(dān)起社會服務(wù)的基本責(zé)任，形成一個社會自治、合法、互動的空間。而這恰恰是《新聞1+1》等節(jié)目開辦的訴求。“從時事政策、公共話題、突發(fā)事件等大型選題中選取當(dāng)天最新、最熱、最快的新聞話題，還原新聞全貌、解讀事件真相，力求以精度、純度和銳度為新聞導(dǎo)向，呈現(xiàn)最質(zhì)樸的新聞”。從它的欄目宗旨和定位看，無疑凸顯了其傳媒的公共性，再看它的欄目清單，如《公開不能‘躲貓貓’》、《公示，還是暗示?》、《石首，為何再度‘失守’?》，以及最近的2010高考作弊系列節(jié)目《高考:“槍手”為何敢撞“槍口”》、《招商，不能變成“招傷”》等，其公開性、開放性在目前中國的電視新聞中可謂首屈一指。

過去，無論西方新聞界還是我國新聞界一直強(qiáng)調(diào)新聞的客觀性傳統(tǒng)，這也是新聞從業(yè)者信奉的職業(yè)規(guī)范，但是20世紀(jì)90年代興起的西方公共新聞則對此提出了質(zhì)疑，他們重新審視其“中立的”、“超然的”、“客觀的”立場，反對新聞僅僅只提供事實(shí)、提供信息，強(qiáng)調(diào)新聞是解決問題的行動者，是公正的參與者。而這首先就要營造一個普遍開放的公共空間，這不但是對公眾知情權(quán)的尊重，更是公眾得以進(jìn)入公共議題進(jìn)行討論和進(jìn)行政治參與的前提。

從單一灌輸轉(zhuǎn)向多元互動:話語民主的實(shí)現(xiàn)

社會多元語境下，各種觀點(diǎn)、意見似如潮涌，因此，過去單一的重事實(shí)、重報道，輕主觀、輕言論的傳播范式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足和適應(yīng)社會和時代的發(fā)展要求，也不符合電視媒體自身的發(fā)展規(guī)律。如何構(gòu)建公共話語平臺，促進(jìn)社會和諧、公平正義、政治民主進(jìn)步是當(dāng)前傳媒領(lǐng)域急需解決的重要課題。對此，中央財經(jīng)頻道的《今日觀察》做出了有益的探索。

《今日觀察》的欄目宗旨為關(guān)注熱點(diǎn)話題，展現(xiàn)觀點(diǎn)交鋒。它以話語方式的創(chuàng)新，構(gòu)建了一個公共話語平臺，整合了社會優(yōu)勢資源，從資訊時代走向觀點(diǎn)時代。在節(jié)目形態(tài)上，《今日觀察》主要由演播室的一個主持人和兩個評論員組成，但視頻延伸到場外專家，網(wǎng)絡(luò)延伸到普通網(wǎng)友，突出觀眾的參與性，強(qiáng)調(diào)節(jié)目的現(xiàn)場感。在欄目設(shè)置上，《今日觀察》更強(qiáng)調(diào)節(jié)目的互動性。以傳播模式的創(chuàng)新，第一次采取電視欄目的網(wǎng)絡(luò)化傳播形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的雙向傳播。同時《今日觀察》欄目在選題上追求大眾的角度——以公眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，以老百姓最方便理解的方式進(jìn)行表達(dá)。在評論方式上追求平衡的尺度——用事實(shí)詮釋新聞，讓多元達(dá)成和諧。在評論視野上追求全球的高度——呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國經(jīng)濟(jì)動態(tài)變遷，既充當(dāng)了“意見領(lǐng)袖”，又實(shí)現(xiàn)了話語民主，充分彰顯了主流媒體的風(fēng)范。

“對話”是人類最普遍、最基本的傳播及交流方式，言論自由是人權(quán)的重要表征之一。十七大以來，隨著社會的進(jìn)步和公民意識的覺醒，面對社會的不公，公眾要求溝通、表達(dá)、傾訴的愿望愈加迫切和強(qiáng)烈，公民的參與意識、監(jiān)督意識空前高漲，而《新聞1+1》、《今日觀察》無疑為公眾表達(dá)自己的利益訴求和權(quán)利訴求并實(shí)施對國家政治權(quán)力領(lǐng)域和其他社會強(qiáng)權(quán)的批判、監(jiān)督提供了理性溝通的平臺，同時也是公民參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)的具體體現(xiàn)。如2009年6月22日的《新聞1+1》播出的《公示，還是暗示?》，節(jié)目轉(zhuǎn)述網(wǎng)民的留言，質(zhì)疑浙江教育考試網(wǎng)上公布的高考加分名單的不透明，對高考加分的公平和公正進(jìn)行監(jiān)督。而2010年5月17日的《問題疫苗:處理“從重”難“服眾”》，同樣大量引用網(wǎng)民資料，對監(jiān)管部門進(jìn)行“問責(zé)”。在《一個法官的自我“舉報”》一期節(jié)目中，網(wǎng)民犀利的言論、深刻的洞察，令人警醒和難忘，的確，“使用權(quán)力入股，再用權(quán)力分紅，權(quán)力雖好使，公正卻消失”。這是制度的缺陷還是社會的悲哀?通過節(jié)目公開完整地呈現(xiàn)，觀眾不難作出自己的判斷。

媒體的發(fā)展是社會民主和大眾民主的前提，其重要性不言而喻。無疑，網(wǎng)民的意見受到重視并得以呈現(xiàn)和解決是社會進(jìn)步的標(biāo)志，它標(biāo)志著社會民主性、公民參與性和媒體公共性的成長。正如哈貝馬斯所言:“本來意義上的公共性是一種民主原則，這倒不是因?yàn)橛辛斯残裕恳粋€人都能有平等的機(jī)會表達(dá)其個人傾向、愿望和信念，即意見;只有當(dāng)這些個人意見通過公眾批判變成公眾輿論時，公共性才能實(shí)現(xiàn)。”③的確，借助傳媒這一空間，公眾意見和公眾理性得以匯聚，公共話語得以建立，公共精神得以傳承，進(jìn)而培育了社會公眾的民主意識、公共關(guān)懷和公共參與，無疑這也正是現(xiàn)代傳媒所追求的一種價值理想和責(zé)任倫理。

從“瞭望者”轉(zhuǎn)向“批判者”:“第四權(quán)力”的伸張

美國著名記者普利策曾經(jīng)說過，新聞工作者是社會這條大船上的船頭瞭望者，他要隨時瞭望環(huán)境、提示險情和直擊需要關(guān)注的熱點(diǎn)問題。這是正確的，但現(xiàn)在處在一個風(fēng)險社會和多元社會，僅有這些已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其作為“喉舌”的中國傳媒，不但要做社會的守望者，更要做社會的批判者，對社會一切丑惡的現(xiàn)象說“不”，對一切“以權(quán)謀私”的現(xiàn)象舉起批判的利劍，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的重任。康德認(rèn)為，批判的公共性是真理的試金石。立足于批判的“普遍輿論是立法的媒介和喉舌”，只有通過公眾輿論，才能得到懲惡揚(yáng)善的功效。“在公眾輿論面前，所有的權(quán)威都變得啞口無言，所有的偏見都消失殆盡，所有的特殊利益都得以清除。”④傳媒的公共性確保“公眾能夠進(jìn)行監(jiān)督，其批判能力能夠起到?jīng)Q定作用”，全體公眾構(gòu)成了一個法庭，比其他所有法庭累加起來還要重要。它囊括了一個民族的所有智慧和正義。的確，從“許霆案”的改判、鄧玉嬌的無罪釋放到“王帥案”的公開道歉，我們看到了公眾輿論巨大的威力。無疑，對一切假、惡、丑現(xiàn)象實(shí)行“零容忍”，對一切黑暗腐敗勢力“絕不寬容”，這正是傳媒應(yīng)有的品格和風(fēng)骨。在2010年5月20日的《新聞1+1》節(jié)目中，《零容忍:不論“天上”與“人間”!》就讓我們看到了一種久違的輿論批判精神。節(jié)目對今年4月份以來北京警方查封包括天上人間在內(nèi)的4家娛樂場所，以及對北京警車也包括外省市到京的問題警車的查處這一后奧運(yùn)時代北京警方的行動，進(jìn)行了深刻的闡釋和不一樣的解讀。節(jié)目中透露出的尖銳、犀利、深刻、理性，讓人為之一振。尤其指出這一行動挑戰(zhàn)特權(quán)，凈化社會空氣的重要意義及價值，其態(tài)度的坦率、直言、大膽，令傳媒的公信力和影響力大為提升。除此之外，在《誰制造了雷人的官腔?》、《官不大事大，煤不黑人黑》中對官本位的猛烈抨擊，《墻內(nèi):不是盲區(qū)，更不是特區(qū)》、《公務(wù)接待，為何難公開?》對公權(quán)、特權(quán)濫用的深刻揭露，無不彰顯了傳媒的理性批判精神。哈貝馬斯認(rèn)為:“公眾輿論作為批判力量或作為展示和操縱力量，其含義是不同的;前者使政治權(quán)力和社會權(quán)力的實(shí)施得以公開，而后者則公開了個人與機(jī)構(gòu)、消費(fèi)品與供貨單。”⑤而監(jiān)督權(quán)力，正是傳媒的天職和正義所在。

從現(xiàn)實(shí)判斷轉(zhuǎn)向價值判斷:傳媒正義的訴求

美國學(xué)者赫伯特·甘斯在《什么在決定新聞》中指出:“新聞從業(yè)者力圖客觀，但無論是他們還是任何其他人，最終都不可能離開價值行事。此外，現(xiàn)實(shí)判斷永遠(yuǎn)不可能完全擺脫價值。”⑥的確，新聞本身就是價值傳播的方式之一，價值是內(nèi)嵌于新聞中的，尤其是新聞評論，更需要表明態(tài)度，申明立場，體現(xiàn)評價，旗幟鮮明地亮明自己的觀點(diǎn)。因此作為國家大臺，作為主流媒體的《新聞1+1》、《今日觀察》不但需要引領(lǐng)輿情，確立自身的話語權(quán)，更要整合民意，做最有價值觀點(diǎn)的傳播者。

毋庸置疑，近年來，伴隨著《政府信息公開條例》的實(shí)施及“十七大”確立的“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展觀”的貫徹執(zhí)行，中國的傳媒有了較大的進(jìn)步和發(fā)展，從以前單一的“喉舌論”，以正面宣傳為主的傳播模式，正在轉(zhuǎn)向以追求公共利益為內(nèi)容、以捍衛(wèi)社會公平正義為目的的傳媒話語實(shí)踐，并初步確立了自主開放、及時透明、平等公正等為原則的傳媒機(jī)制。從過去的用“事實(shí)”說話到現(xiàn)在的用“觀點(diǎn)”說話，從“新聞立臺”到“言論強(qiáng)臺”，新聞話語方式的深刻轉(zhuǎn)型，其背后的支撐動力正是新聞價值觀的巨大轉(zhuǎn)變及對建構(gòu)一個公平正義、民主法治、和諧社會的理想訴求。

從某種程度上說，傳媒正義是社會正義的象征，也是社會正義得以實(shí)現(xiàn)的重要手段。“對一個國家和社會來說，媒體和傳播系統(tǒng)是創(chuàng)造社會正義和人類幸福方面的一種最好的系統(tǒng)，它提供了人文和社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。它本身也是對民主的參與。”⑦

大眾傳媒作為公眾意見的載體，最為主要的現(xiàn)實(shí)功能就是通過有效的方式將公眾的意見表達(dá)出來，形成輿論的力量，促進(jìn)社會向公平、公正發(fā)展。尤其是目前中國正處在利益調(diào)整、結(jié)構(gòu)分化、社會失衡、貧富加大的社會轉(zhuǎn)型期，傳媒對社會種種不公現(xiàn)象的批判，對一個個貪污腐敗的揭露，對公眾意見的真誠關(guān)注，對完善社會制度的理性思考，就是在捍衛(wèi)社會的正義，就是在體現(xiàn)社會的公平，就是對法律尊嚴(yán)的維護(hù)，就是在對民主政治的追求。這點(diǎn)在《新聞1+1》節(jié)目中表現(xiàn)得尤為突出，我們從節(jié)目的選題和內(nèi)容中就可以看出，如《收入:多并公平些》、《戶口貶值平等升值》、《公共服務(wù)“為公”靠什么?》、《人民公仆還是“人民幣”公仆》、《公路:公民的路》，等等，可以說對涉及公眾切身利益的醫(yī)療改革、高考改革、房地產(chǎn)改革、養(yǎng)老保險制度改革等民生問題的持續(xù)關(guān)注是《新聞1+1》節(jié)目最大的亮點(diǎn)。而針對壟斷行業(yè)高收入、收入分配失衡問題的日益凸顯，社會財富應(yīng)當(dāng)怎樣分配更公正?怎樣破解分配難題?《今日觀察》也做了“聚焦收入分配公平”的系列節(jié)目。的確，作為公共話語最重要的承擔(dān)者，新聞媒體理應(yīng)以全社會共享的規(guī)范、價值體系、目標(biāo)和利益為其自身的價值訴求，但只有這點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為一種公共機(jī)構(gòu)，新聞“必須要支持對公共空間和公共生活的維護(hù);它必須找到公眾能夠互相表達(dá)的途徑，它必須提高關(guān)于諸如得體的行為和真正的社會平等對話的質(zhì)量，以發(fā)展和維系公共空間”⑧。無疑，作為社會溝通機(jī)制和公共話語平臺的電視新聞話語正在踐行和實(shí)現(xiàn)著傳媒的公共性，傳媒正義和社會正義的互為支撐，雙向建構(gòu)正在成為并且將深刻地改變著我們的社會。

注 釋:

①⑦羅伯特·W·麥克切斯尼[美]:《傳播革命》，上海譯文出版社，2009年版，第2頁，第198頁。

②潘忠黨:《傳媒的公共性與中國傳媒改革的再起步》，《傳播與社會學(xué)刊》，2008年，第六期，序言。

③④⑤哈貝馬斯[德]:《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，學(xué)林出版社，1999年版，第252頁，第117頁，第283頁。

⑥赫伯特·甘斯[美]:《什么在決定新聞》，北京大學(xué)出版社，2009年版，第49頁。

⑧西奧多·格拉瑟[美]主編:《公共新聞事業(yè)的理念》，華夏出版社，2009年版，第13頁。

(作者單位:鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)

編校:施宇