論《史記》的文學成就

摘要：《史記》紀事，其時間上起當時人視為歷史開端的黃帝，下迄司馬遷寫作本書的漢武帝太初年間，疆域包括整個漢王朝版圖及其四周作者能夠了解的所有地域。它不僅是我國古代三千年間政治、經(jīng)濟、文化等各方面歷史的總結(jié)，也是其作者司馬遷意識中通貫古往今來的人類史、世界史。

關(guān)鍵詞：《史記》；歷史；語言藝術(shù)

中圖分類號：G02 文獻標識碼：A

文章編號：1672－0407(2010)11－048－04

收稿日期：2010－10－16

《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是我國古代第一部由個人獨立完成的具有完整體系的著作。總共一百三十卷，五十二萬余字，又是當時規(guī)模最大的一部著作。全書由本紀、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成?！氨炯o”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政績，是全書的大綱；“表”是用表格形式分項列出各歷史時期的大事，是全書敘事的補充和聯(lián)絡(luò)；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟等各類專門事項的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國邊緣地帶各民族的歷史?！妒酚洝吠ㄟ^這五種不同體例相互配合、相互補充，構(gòu)成了完整的歷史體系。

《史記》紀事，其時間上起當時人視為歷史開端的黃帝，下迄司馬遷寫作本書的漢武帝太初年間，疆域包括整個漢王朝版圖及其四周作者能夠了解的所有地域。它不僅是我國古代三千年間政治、經(jīng)濟、文化等各方面歷史的總結(jié)，也是其作者司馬遷意識中通貫古往今來的人類史、世界史。

《史記》不僅是我國古代最偉大的歷史著作，同時也是我國古代最偉大的文學著作之一。它的出現(xiàn)不僅開創(chuàng)了我國紀傳體的歷史學，同時也開創(chuàng)了我國以人物為中心的文學藝術(shù)。它以豐富多彩、生動形象的人物活動，向我們展現(xiàn)了三千年的歷史進程。它不僅向人們昭示了豐富的歷史經(jīng)驗，而且給人以巨大的藝術(shù)感染，給人以美的享受。它是一部百科全書式的通史巨著，也是一部光彩照人的文學名著。《史記》的寫作，具有文學方面的動機，所以這一部史書本身，就兼有文學的性質(zhì)。魯迅先生曾說：《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?？梢哉f，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國通史的《史記》，同時也是一部非常優(yōu)秀的文學作品。其藝術(shù)風格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現(xiàn)為氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)?，氣勢凌厲。因此，不能夠把《史記》看成是單純的史實記錄，它在史學上、文學上以及哲學上，都具有極高的成就。本文主要淺析一下《史記》的文學成就。

一、使用文學手段記錄歷史

《史記》的作者司馬遷本人，是有著浪漫的詩人氣質(zhì)的。《史記》中，處處可以看到他富于同情心、感情強烈而容易沖動的性格特點。西漢末的揚雄說：“子長多愛，愛奇也。”(《法言》)也是看到了司馬遷浪漫的詩人氣質(zhì)。

司馬遷著《史記》以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為寫作的目標，這不僅意味著總結(jié)歷史、記載史實，而且也意味著通過大量歷史人物(其中有許多是作者同時代的人物)的活動，形象地反映和推究人類的生存方式，人類在世界中的地位，人類生活中的各種矛盾、困境。這些也正是文學的根本目的。不過《史記》作為歷史著作，在實錄的基礎(chǔ)上使用文學手段塑造了鮮明的藝術(shù)形象，又不違背歷史事實。

《史記》還具有抒發(fā)情懷的目的?！秷笕伟矔分?，把《周易》《詩經(jīng)》《離騷》等等，歸結(jié)為“大抵皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”，由此提出了“發(fā)憤著書”之說。這種說法不一定完全符合于他所列舉的古人著述的實情，但完全符合于《史記》的實情。《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶，這就是千年以來讀者讀《史記》不能不為之感動的關(guān)鍵。魯迅《漢文學史綱要》稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，也正是從這一點著眼的。

為了達到這些目的，《史記》使用了大量的文學手段，達到了很高的文學成就，其核心部分一本紀、世家、列傳，基本上由人物傳記構(gòu)成，既有很強的故事性、戲劇性，又通過這些故事來塑造人物形象。所以，《史記》使用文學的手段即敘事藝術(shù)和人物形象塑造的藝術(shù)來記錄歷史。

二、在“實錄”基礎(chǔ)上以客觀的態(tài)度敘事，帶有故事性和戲劇色彩

司馬遷撰寫《史記》，態(tài)度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，并對史實反復作了核對。漢朝的歷史學家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。也就是說，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。這便高度評價了司馬遷的科學態(tài)度和《史記》的記事翔實。

在《史記》以前，中國的敘事文學已經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。先秦歷史著作中已有頗為龐大的戰(zhàn)爭場面的描寫和較為復雜的歷史事件的敘述，其中也包含不少生動有趣的故事，這為《史記》提供了一定的基礎(chǔ)。但是，先秦史家的主要興趣，還在于首尾完整地記述歷史事件，并通過這些事件來表達政治和倫理評判，其敘事態(tài)度主要是史學性的。司馬遷則除了記述歷史事件以外，具有更強烈的要努力再現(xiàn)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的場景和人物活動的意識；除了政治和倫理評判以外，具有更強烈的從多方面反映人類生活的意識。所以他的敘事態(tài)度，有很明顯的文學性。

《史記》的敘事方式，基本上是第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，只是在最后的“論贊”部分，才作為評論者直接登場，表達自己的看法。這種方式，為自如地展開敘述和設(shè)置場景提供了廣闊的回旋余地。但是，所謂客觀敘述，并不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯露出來而已。通過歷史事件的展開，通過不同人物在其歷史活動中的對比，實際也體現(xiàn)了敘述者的感情傾向。這就是前人所說的“寓褒貶于敘事之中”。這種含而不露的褒貶，是經(jīng)由文學的感染來傳達的。

為了再現(xiàn)歷史上的場景和人物活動，《史記》中的很多傳記，是用一系列栩栩如生的故事構(gòu)成的。如信陵君傳記是由親迎侯生、竊符救趙、從博徒賣漿者流游等故事構(gòu)成的；廉頗和藺相如的傳是由完璧歸趙、澠池會、負荊請罪等故事構(gòu)成的；孫武的傳記主體是吳宮教戰(zhàn)的故事；孫臏的傳記包含教田忌賭馬、馬陵道破殺龐涓等故事……這種情況非常普遍，不勝枚舉。眾多大大小小的故事，構(gòu)成了《史記》文學性的基礎(chǔ)。雖然先秦歷史著作中也包含有故事成分，但同《史記》相比，不但數(shù)量少得多，而且除了《戰(zhàn)國策》中少數(shù)幾個故事，也顯得簡陋得多。以后的歷史著作，也不再有《史記》那樣的情況，這是《史記》在中國眾多的史籍中特別具有文學魅力的原因之一。

《史記》的故事，又有不少是富于戲劇性的。司馬遷似乎很喜歡在逼真的場景、尖銳的矛盾沖突中展開他的故事，由書中人物自己直接行動以表現(xiàn)自己，使讀者幾乎忘記了敘述者的存在。如《李將軍列傳》中的一個場景：

(李廣)嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：“故李將軍。”尉曰：“今將軍尚不得夜行，何乃故也!”止廣宿亭下。

這像是一個很好的戲劇小品。另外，像著名的“鴻門宴”故事，簡直是一場高潮迭起、扣人心弦的獨幕劇。人物的出場、退場、神情、動作、對話，乃至座位的朝向，都交代得一清二楚。這段故事不需要花多少力氣，就可以改寫成真正的戲劇作品在舞臺上演出。這一類戲劇性的故事，具有很多優(yōu)點：一則具有逼真的文學表現(xiàn)效果；二則避免了冗長松緩的敘述，具有緊張性，由此產(chǎn)生文學所需要的激活力；三則在尖銳的矛盾沖突中，最容易展示人物的性格。

《史記》以“實錄”著稱，這是指司馬遷具有嚴肅的史學態(tài)度，不虛飾，不隱諱。但他的筆下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真實的。為了追求生動逼真的藝術(shù)效果，追求對于讀者的感染力，他運用了很多傳說性的材料，也必然在細節(jié)方面進行虛構(gòu)。這是典型的文學敘述方法。

另外，《史記》所創(chuàng)造的“互見法”，也同時具有史學與文學兩方面的意義。所謂“互見法”，即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤?，而以一個地方的敘述為主。司馬遷運用此法不僅是為了避免重復。為了使每一篇傳記都有審美意味上的統(tǒng)一性，使傳主的形象具有藝術(shù)上的完整性，就必須在每一篇傳記中只寫人物的主要特征和主要經(jīng)歷，而為了使整部《史記》具有真實性和完整性，就必須在其他地方補寫出人物的次要特征和次要經(jīng)歷。這是人物互見法的意義。因為《史記》是以人物為本位的，往往需要在許多人的傳記中涉及同一件事，為了避免重復而又能把事件敘述清楚，司馬遷就在不同的傳記中從不同的角度敘述同一件事，這樣就既突出了每個人在這事件中的作用，又不致給人以重復之感。這是事件互見法的意義。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學的可信性，又有了文學的可讀性。

《史記》在人物形象塑造方面，具有數(shù)量眾多、類型豐富、個性較鮮明三大特點。它以大量的個人傳記組合成一部宏偉的歷史，其中寫得比較成功、能夠給人留下深刻印象的，如項羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻等等，就有近百個。這些人物來自社會的各個階層，從事各不相同的活動，經(jīng)歷了不同的人生命運。從帝王到平民，有成功者，有失敗者，有剛烈的英雄，有無恥的小人，共同組成了一條豐富多彩的人物畫廊。這些人物又各有較鮮明的個性。不同身份、不同經(jīng)歷的人物固然是相互區(qū)別的，身份和經(jīng)歷相似的人物，也并不相互混淆。張良、陳平同為劉邦手下的智謀之士，一個潔身自好，一個不修細節(jié)；武帝任用的酷吏，有貪污的，也有清廉的……凡此種種，在敘述史實的同時，又使歷史帶有故事性和戲劇性。

對各種歷史人物，司馬遷亦有偏愛。那就是“好奇”，就是喜愛非凡的、具有旺盛生命力與出眾才華的人物。那些奮起草莽而王天下的起義者，那些看上去怯懦無能而胸懷大志的英雄，那些不居權(quán)位而聲震人主的俠士，那些膽識過人、無往不勝的將帥，那些血濺五步的刺客，那些運籌帷幄、智謀百出的文弱書生，乃至富可敵國的寡婦，敢于同情人私奔的漂亮女子……這些非凡的人物，構(gòu)成《史記》中最精彩、最重要的部分。因此《史記》洋溢著浪漫的情調(diào)，充滿傳奇色彩。

在描寫人物一生的過程中，司馬遷特別注重表現(xiàn)人物命運的巨大變化，如寫那些建功立業(yè)的大人物，常寫他們在卑賤時如何受人輕視的情形；而寫那些不得善終的大人物，又常寫他們在得志時是如何地不可一世的情形。前者如劉邦、韓信、蘇秦，后者如項羽、李斯、田橫。又在這變化過程中，充分暴露出當時人的諸如勢利、報復心之類普遍的弱點。如劉邦微賤時嫂子不給他飯吃，父親也不喜歡他，成功之后劉邦不肯忘記把他們嘲弄一番；李廣免職時受到霸陵尉的輕蔑，復職后他就借故殺了霸陵尉；韓安國得罪下獄，小小獄卒對他作威作福，他東山再起后，特地把獄卒召來，舊事重提……這些命運變化和恩怨相報的故事，最能夠表現(xiàn)人與環(huán)境、地位的關(guān)系，揭示出人性的復雜性。

司馬遷非常清楚地知道：迎合社會、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，則容易遭遇不幸。他常常用比較的方法，表現(xiàn)他的這種看法。如《蘇秦列傳》寫才能杰出的蘇秦被人刺死，他的平庸的弟弟蘇代、蘇厲卻得享天年；《平津侯主父偃列傳》寫主父偃鋒芒畢露而遭到滅族，公孫弘深衷厚貌卻安享富貴尊榮……但司馬遷絕不贊美平庸、茍且、委瑣的人生。《史記》中寫得最為壯麗動人的，是英雄人物的悲劇命運?！俄椨鸨炯o》寫項羽最后失敗自殺，竟用了一二千字，作為歷史記載，可以說毫無必要；作為文學作品，卻有一種淋漓酣暢的效果。項羽在可以逃脫的機會中，因無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，只因不愿以久經(jīng)征戰(zhàn)的余生受辱于刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江……在這種反復出現(xiàn)的悲劇場面中，司馬遷表現(xiàn)了崇高的人對命運的強烈的抗爭。他告訴人們：即使命運是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。

在漢代以前，還沒有出現(xiàn)完整的人物傳記，人物形象的刻畫，總的說來也還比較簡略?！妒酚洝吩谶@樣的基礎(chǔ)上，取得了巨大的發(fā)展，把中國文學塑造人物形象的藝術(shù)，提高到一個劃時代的新高度。

三、從多個角度運用多種方法塑造人物形象，褒貶分明

對于《史記》所描寫的人物，人們可以強烈地感受到他們面目活現(xiàn)，神情畢露，如日本近代學者齋滕正謙所說：“讀一部《史記》，如直接當時人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍愕，乍懼乍泣，不能自止?！?《史記會注考證》引《拙堂文話》)這種藝術(shù)效果是運用多種方法塑造出來的。

首先，《史記》注意并善于描寫人物的外貌和神情，使得人物形象具有可視性。如寫張良“狀貌如婦人好女”，李廣“為人長，猿臂”，蔡澤“易鼻、巨肩、趔顏、膝攣”等等，雖然比較簡單，卻各有特征。而且司馬遷很少單純地描寫人物外貌，而總是同人物的性格有某種或隱或顯的聯(lián)系，所以給人留下很深的印象。譬如張良的傳，就很難忘記他的“如婦人好女”的相貌?！读H藺相如列傳》寫藺相如使秦，秦王欲強奪和氏璧，相如“持其璧睨柱，欲以擊柱”，“張目叱之，左右皆靡”，“怒發(fā)上沖冠”，好像可以親眼看到一樣?！妒酚洝分械纳袂榈拿鑼懕缺冉允?。

其次，生活細節(jié)的描寫，是文學作品塑造人物形象、表現(xiàn)人物性格、展現(xiàn)其內(nèi)心世界的基本手段。這在一般歷史著作中出現(xiàn)很少，在《史記》中卻相當多?！独钏沽袀鳌芬婚_始就是這樣一段：

(李斯)年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，臂如鼠矣，在所自處耳!”乃從荀卿學帝王之術(shù)。

單純從史學角度來看，這種細瑣小事是毫無價值的。但從文學角度來看，卻是非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。又如張湯兒時劾鼠如老吏，劉邦微時的豪放無賴，陳平為鄉(xiāng)人分割祭肉想到宰割天下等等，都是由細瑣的事件呈現(xiàn)人物的性格，避免抽象的人物評述。

第三，對話往往最能活生生地體現(xiàn)人物的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、社會地位，也為《史記》所注重，有許多優(yōu)秀的例子。劉邦、項羽微時見秦始皇巡游的威儀，各說了一句不甘于自己地位的表白。劉邦說：“嗟乎!大丈夫當如是也!”多有羨慕；項羽說：“彼可取而代也!”則更多仇恨與野心，可以看出他們當時不同的處境。韓安國下獄為獄卒所辱，他以“死灰豈不復然”威脅獄卒，獄卒大言不慚地說：“然即溺(尿)之!”活現(xiàn)出小人物在可以欺凌大人物時不顧一切的粗野和痛快?！蛾惿媸兰摇穼戧悇俜Q王后，舊日種田時的伙伴見了他的宮殿，驚嘆說“夥頤!涉之為王沉沉者!”用了鄉(xiāng)間的土語，表現(xiàn)說話人的質(zhì)樸魯莽，也是非常生動逼真的。

第四，戲劇性的場景的運用，也是展示人物性格的絕好手段。因為在尖銳的矛盾沖突的焦點上，各種人物都依據(jù)自己的利益立場、處世習慣、智慧和能力、與他人的關(guān)系，緊張地活動著，既各顯本色，又彼此對照，個性能夠表現(xiàn)得格外鮮明。如在“鴻門宴”一節(jié)，可以清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機智沉著，項羽的坦直粗率，樊噲的忠誠勇猛，項伯的老實迂腐，范增的果斷急躁。同樣的例子，還有荊軻刺秦、巨鹿之戰(zhàn)等等。司馬遷是喜歡把人物放在這樣的場景中來表現(xiàn)的。

總的說來，司馬遷描繪人物形象，主要是在具體的行動中，在尖銳的矛盾沖突中，在人物的命運變化中，在不同人物之間的對比中運用多種方法塑造成的；由于司馬遷對各種人物都有深刻的觀察，對人的天性及其在不同環(huán)境、地位上的變化有深刻的體驗，這些人物形象才能如此活躍而富有生氣地浮現(xiàn)在讀者面前。

四、《史記》的語言藝術(shù)成就

《史記》的語言藝術(shù)，歷來受到人們的推崇，被尊為典范，代表了駢文出現(xiàn)以前所謂“古與文”的最高成就。

從戰(zhàn)國諸子的文章、縱橫家的游說之辭，到漢代一些代表性作家如鄒陽、枚乘、賈誼等人的散文，可以看到鋪張排比被作為一種普遍的手段。司馬遷在吸取前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，拋棄了鋪張排比，形成淳樸簡潔、疏宕從容、變化多端、通俗流暢的散文風格?！妒酚洝分袠O少用駢儷句法，文句看起來似乎是不太經(jīng)意的，卻很有韻致，很有生氣。因為司馬遷在敘述中始終是傾注情感的，根據(jù)不同的場面，出于不同的心情，語調(diào)有時短截急促，有時疏緩從容，有時沉重，有時輕快，有時幽默，有時莊肅，具有很強的感染力。

司馬遷對古代語言和現(xiàn)實生活中的語言都有很高的修養(yǎng)，并且善于把兩者融合成統(tǒng)一的整體。他引用古代史料，都經(jīng)過適當處理。對最古老的、同當時語言已經(jīng)差距很大的《尚書》，是徹底的譯寫；對《左傳》《國語》，有很多的改動；對同當時語言最接近的《戰(zhàn)國策》，則主要是作剪裁功夫，有時也大段抄錄?！妒酚洝坊旧蠈儆跁嬲Z，但同當時的口語距離并不很遠。書中還廣泛引用了許多民諺民謠，如《李將軍列傳》中的“桃李不言，下自成蹊”，形容李廣不善言辭而深得他人敬重，既富于概括性，又富于生活氣息。此外，《史記》寫人物對話，常使用日常生活中的口語，也增加了語言的生氣?！妒酚洝氛Z言的主要特色，就在于它充滿情感，富于生氣。

五、《史記》的影響

《史記》首創(chuàng)的以“紀傳”為主的史學體裁，第一次以人為本位來記載歷史，表現(xiàn)出對人在歷史中的地位與作用的高度重視。

另外，《史記》對中國古代文學發(fā)展的多方面的影響。司馬遷在《史記》中所體現(xiàn)的“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”的“實錄”精神和“善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚”的敘事才能，歷代的史學家和散文家都十分推崇，從唐代韓愈、柳宗元等倡導古文運動起，歷代古文家或散文家在反對繁縟或艱澀的文風時，都是以《史記》作為自己追求的目標；而在具體寫作方法、文章風格上，唐宋以后的許多作家都是從《史記》中得到有益的啟發(fā)?！妒酚洝穫饔浳膶χ袊笫佬≌f、戲劇創(chuàng)作也有明顯影響。中國古代文言小說，從魏晉的志怪、軼事小說，唐以后的傳奇，一直到清蒲松齡的《聊齋志異》，有的寫鬼狐花妖，有的雖然寫人，但并非寫歷史，但在體裁形式方面，它們的作者都是直接或間接從《史記》形制中脫化而來。至于《史記》歷史人物傳記的表現(xiàn)手法，不僅為文言小說，也為宋元以后興起的通俗白話小說所吸收和發(fā)展，對形成中國小說的民族風格起著積極作用。后世的許多小說或戲劇還直接把《史記》人物傳記中所描寫的人物和事件作為創(chuàng)作素材而進行再創(chuàng)造，其中有不少還活在戲曲、曲藝的舞臺上，為人們所喜愛。

結(jié)語

總的來說，《史記》是一部批判性而非歌頌性的史學、文學著作，對漢王朝的歷史，對當代即武帝時代的政治，司馬遷始終保持冷峻的眼光。他在肯定漢王朝開國皇帝劉邦歷史功績的前提下，毫不容情地、活生生地描繪出劉邦的鄉(xiāng)村無賴相和自私、刻薄的心理。對一代雄主漢武帝，司馬遷也大膽揭露了他任用酷吏、殘害人民、任人唯親、壓抑人才以及迷信求仙、濫用民力等種種行徑。至于官僚階層中種種勾心斗角、厚顏無恥的現(xiàn)象，更是紛呈畢現(xiàn)于他的尖銳的筆下。這些揭露與批判，并不帶有丑化的傾向，也不是單純的否定，而是具體可信的、體現(xiàn)人物的真實性格的史實記錄。從中體現(xiàn)出一種深刻的懷疑和思考：歷史上獲得成功的人物、正在掌握權(quán)勢的人物，并不像他們宣稱的那樣，是因為擁有高貴品質(zhì)和道德正義，才得到他們的地位。有時恰恰相反，品質(zhì)高貴和信守道義的人物，倒往往是遭遇不幸和失敗的，就像與劉邦相比遠為坦率和自尊的項羽，與武帝的寵臣相比遠為正直和勇敢的李廣，都不免以自殺結(jié)局。雖然司馬遷不曾從理論上揭示這些現(xiàn)象背后的規(guī)律是什么，但足以啟發(fā)人們作一種深入的反思。

司馬遷的《史記》獨創(chuàng)了中國歷史著作的紀傳體裁，開創(chuàng)了史學方法上全新的體例。《史記》以個人傳、紀為形式，以社會為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會變遷史。無論在歷史上還是文學上，《史記》都取得了光輝的成就，無論是歷史的成就還是文學的成就都備受后世關(guān)注。