體育新聞標(biāo)題隱喻的認(rèn)知語言學(xué)分析

摘要:標(biāo)題是包括體育新聞在內(nèi)所有新聞的“眼睛”。隱喻在體育新聞標(biāo)題中司空見慣。本文從認(rèn)知語言學(xué)隱喻理論的角度對其進行了分析，結(jié)論是:體育新聞標(biāo)題中的隱喻不僅僅是修辭手段，更是作者對所報道的新聞事件和人物的認(rèn)知方式和結(jié)果。

關(guān)鍵詞:體育新聞 標(biāo)題 隱喻 認(rèn)知語言學(xué)

新聞標(biāo)題被譽為報紙雜志文章的“眼睛”，一直是媒體十分重視的問題，體育新聞尤其如此。為了做到標(biāo)題“搶眼”，新聞工作者不惜使用各種語言手段，其中一個重要的殺手锏就是使用隱喻。長期以來，隱喻經(jīng)常被視為一種修辭格和語言的裝飾品，但隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，隱喻不僅僅是一種修辭，更是一種人類認(rèn)知的重要方式。隱喻從修辭觀發(fā)展到認(rèn)知觀，本文擬從認(rèn)知語言學(xué)的角度對體育新聞標(biāo)題中的隱喻做一分析，以期深化對新聞標(biāo)題使用隱喻的認(rèn)識。

認(rèn)知語言學(xué)的隱喻觀

人類對隱喻的研究可以追溯到古希臘的亞里士多德，他在《修辭學(xué)》和《詩學(xué)》中多處論及了隱喻。亞里士多德對隱喻的定義是，隱喻通過把屬于別的事物的詞給予另一個事物而構(gòu)成，或者從“屬”到“種”，或者從“種”到“屬”，或者從“種”到“種”，或者通過類比(轉(zhuǎn)引自姚嬋莉，2005)。隱喻是語言使用的一種異化現(xiàn)象，是一種修辭手段。這種傳統(tǒng)隱喻修辭觀直到20世紀(jì)80年代才被完全打破，其標(biāo)志是1980年美國語言學(xué)家Lakoff的《我們賴以生存的隱喻》一書的出版。該書的最大特點就是從認(rèn)知角度來研究和理解隱喻，從而引起隱喻研究史上的一場革命，實現(xiàn)了隱喻研究的“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”。從此，隱喻的認(rèn)知研究一發(fā)而不可收，形成了蔚為壯觀的局面。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻固然是一種修辭手段，但更重要的是一種認(rèn)知思維模式;人們的思維定式總是傾向于參照熟知的、有形的、具體的事物，來認(rèn)識、思考、體驗和處理無形的難以定義的概念，形成一個不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式;隱喻概念在一定文化中又成為一個系統(tǒng)的、一致的整體，即隱喻概念體系，在人們認(rèn)識客觀世界中起著主要的和決定性的作用。隱喻是人類體驗世界和思維以及生活的方式。反過來說，沒有隱喻，人類就無從感知和表達世界。一般說來，隱喻的源范疇為具體范疇，而目標(biāo)范疇是后認(rèn)知的具體的范疇或抽象范疇，而不是相反。

人的思維過程是隱喻的，其表現(xiàn)形式語言中的隱喻來自人的概念體系中的隱喻。據(jù)統(tǒng)計，普通語言中大約70%的表達方式源于隱喻概念。Lakoff在《我們賴以生存的隱喻》一書中列舉的隱喻大致分為三類:結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和實體隱喻。

體育新聞標(biāo)題中隱喻的認(rèn)知語言學(xué)分析

Lakoff把隱喻分為三類，其中方位隱喻指的是參照空間方位而組建的一系列隱喻概念。空間方位來源于人類與自然的相互作用，是人們賴以生存的最基本概念，如上下、前后、左右、深淺、高低、中心、邊緣等。方位概念是人們較早產(chǎn)生的可以直接理解的概念，在此基礎(chǔ)上，人們將其他抽象的概念如情緒、身體狀況、數(shù)量、社會地位等投射到這些具體的方位概念上，形成了用表示方位的詞語表達抽象概念的語言。舉例來說，“王皓心體兼虛狀態(tài)低”中的“低”字，原義是表示某個實體位置的高低，這里用來表示競技狀態(tài)的好壞，是一種隱喻表達。但可以看出，方位隱喻在很多情況下已經(jīng)內(nèi)化為語言的一部分，以至于很難再感覺到它們還是隱喻，更多時候我們將其理解為一詞多義。鑒于此，本文不再討論體育新聞標(biāo)題中的方位隱喻，而主要探討其中的結(jié)構(gòu)隱喻和實體隱喻。本文的語料主要來自2010年3月9日和11日網(wǎng)易體育、新浪體育和搜狐體育。

體育新聞標(biāo)題中的結(jié)構(gòu)隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻指的是，以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面詞用于談?wù)摿硪桓拍睢＝?jīng)過對比，筆者發(fā)現(xiàn)體育新聞標(biāo)題中最大也是最為普遍的結(jié)構(gòu)隱喻是:體育比賽是戰(zhàn)爭。關(guān)于戰(zhàn)爭的方方面面的詞匯都會用于隱喻來認(rèn)知說明體育比賽的點點滴滴。如交戰(zhàn)雙方、戰(zhàn)場、將帥、士兵、攻伐、防守、謀略、戰(zhàn)術(shù)、軍隊、戰(zhàn)爭類型、勝負(fù)，等等。體育新聞中的戰(zhàn)爭詞匯俯拾即是，請看下面這些標(biāo)題(括號內(nèi)是筆者加的解釋，下同)。

網(wǎng)易體育標(biāo)題:劉翔最差狀態(tài)出征室內(nèi)世錦賽(在多哈舉行);韋伯向隊友下戰(zhàn)書;亨利已遭瓜帥(西甲巴塞羅那足球俱樂部教練瓜迪奧拉)徹底棄用。新浪體育標(biāo)題:易建聯(lián)缺陣籃網(wǎng)負(fù);火箭兩大傷兵同時復(fù)出;曼聯(lián)決戰(zhàn)米蘭遭遇爭議主裁;當(dāng)紅英國腳炮轟曼城;德意志精神讓橙衣軍團穩(wěn)定;騎士堅稱詹姆斯休戰(zhàn)跟傷病無關(guān);河南遼寧會師WCBA總決賽。搜狐體育標(biāo)題:火箭新MM組合劍指冠軍;米蘭選槍兩4000萬先生選一。

隱喻涉及兩個范疇領(lǐng)域，即源范疇(source)和目標(biāo)范疇(target)，分別記為S和T。那么上面這些例子的隱喻可以依次記為:S出征→T參加比賽;S戰(zhàn)書→T宣稱比試;S帥→T教練;S陣→T比賽隊形;S兵→T隊員;S決戰(zhàn)→T比賽;S炮轟→T嚴(yán)厲批評;S軍團→T足球隊;S休戰(zhàn)→T停賽;S會師→T球隊比賽;S劍指→T努力爭取;S槍→T隊員。

戰(zhàn)爭和比賽是不同的兩個概念，但新聞作品的作者卻使用戰(zhàn)爭這個概念結(jié)構(gòu)內(nèi)的一切可能的詞語，來表達說明比賽這個概念結(jié)構(gòu)內(nèi)一切可能的內(nèi)容。傳統(tǒng)認(rèn)為，這是新聞作品的作者使用隱喻這個修辭手段來使新聞報道更加有形有色，更加能夠吸引讀者的眼球。而認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，事情并不僅僅是這樣簡單，新聞作品的作者之所以使用這種“體育比賽即戰(zhàn)爭”結(jié)構(gòu)隱喻，是因為這是作者大腦對體育比賽進行感知和認(rèn)識的結(jié)果。作者看到體育比賽與戰(zhàn)爭的諸多相似點，如兩者都很激烈，兩者都要有勝敗，隊員像兵、教練像帥、場地像陣地，等等。并且，戰(zhàn)爭這個概念也極為人們所熟悉，就使用人們熟知的戰(zhàn)爭來說明報道比賽，是把戰(zhàn)爭概念投射到比賽概念，所以隱喻不僅是修辭，更是認(rèn)知和思維方式。

體育新聞標(biāo)題中的實體隱喻。所謂實體隱喻就是人們將抽象的模糊的思想、感情、心理活動、事件、狀態(tài)等無形的概念，看成具體的有形的實體來進行談?wù)摗⒘炕⒔涣骱妥R別等，看下面的例子。

網(wǎng)易體育:德國賽鮑春來完勝湛龍成功衛(wèi)冕;前國少主帥否認(rèn)被警方帶走，被質(zhì)疑競聘存貓膩;阿森納5∶0屠波爾圖晉級;C羅發(fā)威6場7球難救主;萊昂納多昏庸愧對小貝(萊昂納多是意甲AC米蘭足球俱樂部教練)，萬人迷不該一人成配角。搜狐體育:教練第一季不完美謝幕;火箭希爾寒磣座駕遭到恥笑;王皓靠吃老本太不努力。

這些例子中隱喻的源范疇和目標(biāo)范疇標(biāo)記依次為:S衛(wèi)冕→T再次奪得第一名;S貓膩→T不合法利益;S屠→T勝;S發(fā)威→T進球多;S主→T西甲皇家馬德里足球俱樂部;S昏庸→T沒有思路;S萬人迷→T貝克漢姆;S配角→T貝克漢姆在歐洲冠軍聯(lián)賽對陣曼聯(lián)比賽中沒有首發(fā)，到第64分鐘才被替換上場;S墊底→T倒數(shù)第一;S謝幕→T結(jié)束賽程;S座駕→T汽車;S吃老本→T依靠老技術(shù)，不學(xué)習(xí)新東西。

綜上所述，從認(rèn)知語言學(xué)角度看，這些實體隱喻并非單純是修辭手段，也是作者對所報道的新聞事件和新聞人物的認(rèn)識和感知，是對這些事和人進行思維的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)源范疇與目標(biāo)范疇的相似點，然后用人們更為熟悉的實體來表達。例如在“S萬人迷→T貝克漢姆”這個實體比喻中，貝克漢姆是英國足球運動員，曾效力過英超曼聯(lián)和西甲皇馬等著名的頂尖俱樂部，具有不俗的球技，如名聞遐邇的“貝氏弧線”，又擁有一張人見人愛特別是讓女球迷喜歡的英俊的明星臉，所到之處備受人們的關(guān)注和青睞，與“萬人迷”共享太多的相似之處，是個徹頭徹尾的“萬人迷”。作者這里就是用人們熟悉的“萬人迷”來暗指貝克漢姆，是對貝克漢姆身上特性的認(rèn)知方式和思考結(jié)果。

從以上分析中可以看出，隱喻與其說是一種修辭方式，不如說是人們的認(rèn)知方式和思維途徑，隱喻出現(xiàn)在人們語言中的各個方面。這說明，認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論為理解和認(rèn)識體育新聞標(biāo)題中的隱喻提供了一個新的視角，即新聞作品的作者使用隱喻不僅是修辭，也是他們對新聞事件與人物的認(rèn)知和思維方式及結(jié)果。認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論使人們對新聞標(biāo)題隱喻的認(rèn)識更加豐富和豐滿。

參考文獻:

1.陳家旭:《英漢語隱喻認(rèn)知對比的哲學(xué)基礎(chǔ)》，《外語教學(xué)》，2006(5)。

2.程浩:《漢英體育語言中隱喻認(rèn)知的對比研究》，《外語研究》，2005(6)。

3.馮覺華:《從修辭現(xiàn)象到認(rèn)知現(xiàn)象——談隱喻的兩大類型》，《學(xué)術(shù)交流》，2006(7)。

4.姚嬋莉:《三種隱喻觀的比較》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2005，第29卷。

5.趙艷芳:《認(rèn)知語言學(xué)概論》，上海:上海外語教育出版社，2000年版。

(作者單位:河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院)