我的“三個嘗試”與創新

中國共產黨領導下的新聞宣傳工作具有與黨的三大作風建設相一致的特點，這就是實事求是，勇于面對缺點和錯誤，務求客觀全面。要做到這一點，必須按照江澤民總書記的要求：“學習、學習、再學習，深入、深入、再深入。”只有做到了學習認真、采訪深入，取得了第一手資料，能夠熟練地將采訪所得用不同的方式向社會報道出去，將最真實可信的新聞事實告訴受眾，才無愧于新聞工作者“無冕之王”的褒喻。從這一意義上說，“抓作風、改文風、練本領、出精品、上水平”活動的開展，具有促使新時期的新聞工作與時俱進的現實意義。

在多年的新聞工作實踐中，筆者本著實事求是、不斷創新的精神，通過正反兩方面的經驗和教訓，總結出新聞工作要不斷地提高專業技術水平，適應新時期新聞工作的需要，必須要有不斷否定自己的勇氣，經常以一個新手的心態、以全新的精神面貌投入自己的工作，堅持“三個嘗試”，這就是：“嘗試從不同的角度看問題，嘗試用不同的體裁寫文章，嘗試不記筆記做采訪?！?/p>

一

嘗試從不同的角度看問題，就是不輕易放過任何可能會成為報道對象的新聞事實，從理論上窮盡新聞源。

作為地方新聞單位，由于受行政區域和新聞隊伍自身素質的局限，困擾新聞記者的首要問題是覺得無新聞可寫：昨天生活很平淡，今天生活如昨天；都說新聞在身邊，新聞未進我的眼?？吹降暮吐牭降亩际瞧狡匠３５娜撕褪?，平淡之中無新聞。的確，相對于省級、中央級新聞單位，地方新聞媒體在新聞資源的占有上處于劣勢。但是，如果能充分發掘、正確認識、合理運用新聞資源，地方新聞媒體照樣能出好新聞。

筆者在與通訊員交談時曾不止一次地談到這個例子：西方新聞界說“人咬狗是新聞，狗咬人不是新聞”。對于前者，姑且不論；對于后者，要結合具體情況具體分析。狗咬人本身是正?，F象，但是如果狗是受它的主子唆使而咬了人，那就可能是新聞；如果主子不是一般的群眾而是擁有實權甚至特權的干部，被咬的不是一般的群眾而是上訪的百姓，那就更有可能是新聞；如果咬人的狗患有狂犬病而且主子又知道，卻仍然唆使它去咬上訪者，那就可能是大新聞；如果狗咬了人主子不但不道歉、不積極采取挽救措施，反而說被咬者打了他的狗，那就有可能是特大新聞……

這種假設沒有鉆牛角尖的意思，更沒有制造新聞的故意。其實，我們常說的化腐朽為神奇就是這個道理。如此窮追不舍，目的只有一個，就是要多角度看問題，要在平淡中看出神奇來。根雕藝術大家都知道，在沒有經過藝術家的加工之前，一個樹根平淡無奇。到了藝術家的雕刻刀下，樹根有了靈氣，被賦予美的內涵，成為人見人愛的藝術品。從棄之不用的廢物，到賞心悅目的藝術品，使之產生質的飛躍的是藝術家的那雙慧眼。我們都知道達·芬奇畫雞蛋的故事。一個雞蛋從不同的角度看會有不同的效果，新聞事實更有比雞蛋多得多的觀察角度。我們平常說的記者要有新聞眼，說的也是這個道理。有了新聞眼，身邊處處有新聞。只有窮盡了新聞源，將一件新聞事實，從前后左右全方位多層次地看過了，才能權衡出它的新聞分量，才知道從哪里著筆；也才能不斷地發現新聞，報道新聞。

二

嘗試用不同的體裁寫文章，就是對于不同的新聞素材，要學會嘗試用不同的寫作方式去表現它，以期達到最大的宣傳效果。文學理論界有句話叫做“文無定法”，意思是說文章沒有固定的寫法。對于新聞理論界來說，這句話同樣適用。這就像剪裁衣服，不同的面料做不同的衣服，不同的衣服式樣用不同的剪裁方式。沒有一成不變的面料，也沒有一成不變的剪裁方式。

對于新聞記者來說，僅能發現問題還遠遠不夠，還必須熟練掌握常用文體(消息、通訊、言論、綜述、小說、散文、報告文學等)的寫作，能把發現的問題通過文字恰如其分地表現出來。通過不同的角度看問題，有的具備新聞要件，有的不具備新聞要件。有的具備新聞價值，有的沒有新聞價值。不具備新聞要件無法寫成新聞作品的自不必說，具備的要想辦法讓其成為新聞作品。比如，還是狗咬人的問題，前面的假設都是有可能成為新聞的，如果換一個角度，是一位農民的狗咬了另一位農民，就沒有多少新聞價值。但是事情都有個限度，如果是同一位農民的狗連續咬了幾位農民，就可能又有了新聞價值。一個騙子一次行騙得逞，據此可以用消息體裁去表現它；一個騙子多次行騙得逞就可以用通訊體裁寫問題分析；多個騙子在一地多次行騙就可以用言論體裁去發表個人評論。這就要求新聞記者不但要有拆分新聞的本領，還要有拼裝新聞的技巧。將近似的新聞事實進行歸類排隊，可以發現另類的新聞價值。麥客不愿到一個地方收麥是關于三夏問題的新聞，如果外商也不愿來此投資、過往車輛不愿在此吃飯加油、小商販不愿到此賣東西……若干個“不”同時指向一個地方，就不能僅僅把它當做三夏的問題了。將這些新聞事實拼裝起來，起碼說明一個問題：這里發展環境不寬松。這時候，不論是報道環境不寬松這一現象，還是分析不寬松的原因，都有新聞可做。

三

嘗試不記筆記做采訪，就是在采訪前認真編寫采訪提綱，做好采訪前的一切準備，在采訪時不因記錄影響與采訪對象的交流，達到思維與采訪對象同步，地位與采訪對象平等，不做采訪對象的記錄員。

古人說“哀詞不韻，情至無文”。佛教倡導“佛在心中”。說法不一，其精神實質都是在強調一個道理：對于關注的問題要用心去記、用心去理解，做到爛熟于心。能很圓滿地表現出來的并不一定是真正上心的東西。

剛剛走上新聞工作崗位的同志在采訪時往往一手拿本、一手拿筆，目不轉睛地盯著采訪對象，有話必錄，生怕漏掉一個字。因為記錄速度的局限，給采訪對象留下了充足的思考空間。他可以字斟句酌、反復琢磨，說出來的話自然字正腔圓、無懈可擊。據此寫出來的作品要么空洞無物、要么都是正確的廢話。相反，如果采訪時以一種對話、討論甚至辯論者的姿態出現，不記錄或者少記錄，采訪對象沒有了居高臨下的那份從容，不經意間說出來的很可能就是原汁原味未加修飾的新聞事實。沒有了文字記錄的負擔，對對方的訪談大腦記得會更清晰、更全面。等采訪結束，馬上落下筆記，不但不會影響采訪質量，還可以對采訪內容進行斟酌辨別。至于個別細節、數據，盡可以在采訪后電話落實。專心致志參與討論的第二個好處是把自己擺到與采訪對象對等的位置，讓對方覺得你也是新聞知情人，隨時都會糾正他的錯誤和不足。他無法對你隱瞞新聞事實。對方為在談話中盡可能占據主動，贏得你的信任，會調動起記憶的神經，給你擺事實、講道理，自覺不自覺地把新聞事實甚至一些細節講出來。參與討論還有一個好處，就是可以糾正對方有意無意講錯的地方。人們往往存有一種下意識的思想：故意夸大事實真相，以求取得對方的信任，產生轟動效應。在采訪時稍加留意，這種問題就可以及時發現。如：某鄉黨委書記在介紹鄉里基本情況時說，全鄉共有49000人。后來在談到勞務輸出時又說，全鄉有20000人外出務工。我們結合全鄉總人數，馬上發現問題所在：在農村，四口、五口之家非常普遍。49000人也就是10000戶多一點。除去老弱病殘和孩子，讓一家出去兩個成年人打工，幾乎不可能。不說農活沒有人干，就是孩子上學吃飯都成問題。把這個問題當場提出來后，書記覺得很沒有面子，雙方也都有些尷尬，但事后書記對記者求真務實的工作作風很是欽佩。

著名作家姚雪垠在談到采訪技巧時稱，不拿筆的采訪是高層次的采訪。這是著名作家的切身感受，也是至理名言。

要做到不拿筆采訪，除了技巧外，最重要的是要有求真務實的新聞工作作風。因為，記者的工作性質決定了他的工作是蜻蜓點水浮光掠影式的而非穩扎穩打、步步為營，但是對于受眾來說，記者提供給他們的東西又必須是忠于事實、真實可信、經得起歷史檢驗的。要解決這一矛盾，必須具備求真務實的工作作風。

黨性原則是新聞工作的“根本性問題”。這就要求我們抓作風、改文風，加強學習，不斷提高業務水平，堅持馬克思主義新聞觀，堅持黨性原則，按照新聞規律辦事。無產階級新聞工作者是代表廣大人民利益的，我們新聞工作的其他一些要求，如新聞真實性原則；注重社會效益、正確對待新聞自由等，都是無產階級黨性決定的。作為無產階級新聞工作者，我們必須按照黨的事業的要求，“抓作風、改文風、練本領、出精品、上水平”，必須“堅持黨性原則，堅持實事求是，堅持團結、穩定、鼓勁，正面宣傳為主，牢牢把握正確的輿論導向”，確?！耙哉_的輿論引導人”，鼓舞士氣，振奮精神，將人民的干勁引導到發展經濟、改善人民生活、提高國家綜合實力上來。

（作者單位：漯河日報社）

編校：施 宇