養(yǎng)生之亂,在于理念之誤

很多人認為，當前養(yǎng)生較為混亂的根源在于醫(yī)療改革滯后，大眾就醫(yī)難的問題未得到解決;也有人認為，根源在于某些傳媒利益集團的炒作及有關部門監(jiān)管的缺位。這些觀點都很有道理，確實道出了問題的一些癥結。然而，我認為除上述以外，還有一大重要根源就是大眾養(yǎng)生理念上的錯誤認識。

誤區(qū)一 養(yǎng)生可替代醫(yī)療

如果一個人患了闌尾炎、腸梗阻，醫(yī)生告知必須手術治療，他卻說不需要你們醫(yī)生，我自己去解決，人們肯定會以為他精神不正常。可是，我們的大眾卻偏偏被忽悠得跟著這些邪說轉，犯了極為低級的常識錯誤，以致不少人生了病真的按照這類書的指導去自我按摩、自我食療而延誤了診治，甚至造成惡果。為什么人們會這么輕信騙子?其重要原因就在于把養(yǎng)生保健與醫(yī)療混為一談。《求醫(yī)不如求己》銷得那么火爆就是這一錯誤理念的具體體現。

其實，養(yǎng)生和醫(yī)療，中醫(yī)自古以來就將其分為兩門學科。盡管養(yǎng)生、醫(yī)療都與人體健康有關，但養(yǎng)生卻不能取代醫(yī)療，養(yǎng)生家也不能等同于醫(yī)家。醫(yī)家可以兼通養(yǎng)生，而單純養(yǎng)生家卻不能取代醫(yī)生。正確的按摩、食療可以健身防病，但按摩、食療絕對不能取代藥物治療、手術治療及其他療法。正確的養(yǎng)生尚且不能代替醫(yī)療，謬誤的養(yǎng)生就更不能代替醫(yī)療了。把養(yǎng)生當作防病醫(yī)病，甚至解決一切醫(yī)療健康問題的萬應靈丹，這本身就是認識上的錯位與淺薄。

誤區(qū)二 浮躁急切，寄望月功畢一役

民間有句諺語:一口吃不成胖子。養(yǎng)生與此同理，也不可能有什么靈丹妙術，讓你短時間內能達到養(yǎng)生的目的，一步成仙。而很多人專門熱衷于所謂的靈丹妙術，今天聽說吃某種食物或藥物對身體有益，馬上就買來食用;明天聽說某種妙術對身體有益，馬上就跟著實施，成了典型的追風族。還有的人十分在意生活中的對與錯，常常刻意去追求怎么才能健康長壽;也有的人忙時玩命，閑時就翻出養(yǎng)生書，按圖索驥去養(yǎng)生。殊不知，正確的養(yǎng)生在于時時處處均應遵循養(yǎng)生之道，長年顧護身體才會成功，并非畢其功于一時一役。

人們常把養(yǎng)生之道比喻成一根燃燒的蠟燭，必須時時防風顧護，既毋讓大風吹滅又毋讓風助火燃，以期能得以最長時間的燃燒。又有人把人的身體比喻成一輛新出廠的轎車，要想車的壽命長，就必須對車加以愛惜，除了避免碰撞外，泥濘的路、不平的路、風雨的路要盡量少開或不開，并要開開停停，加以保養(yǎng)，否則，車必加速報廢。人也一樣，頭腦要放松，不要總是繃緊一根弦一怕得病，怕短壽。須知，養(yǎng)生目的常不是刻意追求所能達到的。據說，清代有一個百歲老人，皇帝問他是怎么達到高壽的，他自己卻莫名其妙，全然答不出。不追求養(yǎng)生，養(yǎng)生卻在其中。上述這些養(yǎng)生道理不僅可以印證于古代的養(yǎng)生成功者，也同樣可以驗證于現在的一些長壽老人。很多長壽老人之所以長壽，就是生活有規(guī)律，動靜相宜。他們并沒有長年吃什么補品和什么特殊食品，且心態(tài)極為平靜，對生老病死常能處之泰然，更沒有刻意去追求延年益壽。

誤區(qū)三 重術輕道，舍本逐末

中華養(yǎng)生之所以稱為養(yǎng)生之道，不大稱養(yǎng)生之術，是有道理的。中華養(yǎng)生的靈魂在于悟道、明道、遵道。所謂道，就是規(guī)律。大道，就是大規(guī)律。那么，中華養(yǎng)生的道在哪里呢?在于兩個字——順天。順天也可以稱為順應自然。順應自然什么呢?其一，是順應自然節(jié)律。如夏天天熱，人體毛孔大開，出汗散熱;你卻用空調把室溫調成如同春天或秋天，甚至冬天，把熱留在體內，把寒氣朝體內趕則必然生病。日出而作，日落而息，是一切動物乃至植物都應遵循的時間節(jié)律;你卻反其道而行之，夜作日息則必然生病。你吃什么補藥，練什么神功都無濟于事。其二，是順應生命規(guī)律。從遠古燧人氏開始就用火，以熟食為主。這在人體胃腸已形成規(guī)律，并且古人也指出多食生冷易傷脾胃;而你卻按某些所謂養(yǎng)生專家的說法去長期大吃生茄子、生泥鰍、生蘿卜，與生命規(guī)律對著干，你不生病誰生病?順應規(guī)律是道，吃什么，喝什么，怎么做，怎么動，是術。術應服從道。否則，術就失去依歸，并易轉為害。我們大眾熱追的往往停留在術的層面，而忘記了道。為什么會這樣?原因就在于急功近利的驅使和輕道、昧道。

誤區(qū)四 違反事物的根本規(guī)律

世界上一切事物都是在運動的。從時間上看，今天和明天不一樣，明天和后天也不一樣。時間就是在這樣不一樣的變化中，由春至夏，至秋，至冬。從生命個體來看，人與人不一樣。同樣是冬天，有人穿厚棉衣還嫌冷，有人穿薄棉衣還怕熱。有人吃一碗飯嫌多，有人吃兩碗飯嫌少。有人走十里路不累，有人走一里路累癱。同樣一個人的體力，年輕時和中年時不一樣，中年時和老年時也不一樣。面對事物的不斷變化和個體差異，按照辯證法的觀點，應對事物變化的措施也應不一樣。這在中國哲學上稱為恒變和應變規(guī)律。養(yǎng)生，同樣如此。然而，目前的現狀卻與此背道而馳。我們明知人與人差異很大，卻采取億萬人一個樣，不管什么體質、體內有沒有火，也不管什么季節(jié)，需不需要降暑清火，統統去大飲特飲綠豆湯，或不管身體虛不虛，人人去吃固元膏。這些事的本身就違背了不同質的矛盾應采取不同解決方法的辯證法原理，也同樣違背了中國哲學中的恒變規(guī)律和應變智慧，這怎么能不出問題呢?