郭錫良《古代漢語》(修訂本)文選和引文部分勘誤

摘 要:本文對郭錫良先生等編著的《古代漢語》(修訂本)一書中的文選及注釋部分、詞義分析舉例和古漢語常識部分的引文材料進行了校 對，運用本校、他校等校勘方法，引用大量古籍文獻材料為佐證對其進行勘誤。

關(guān)鍵詞:郭錫良 《古代漢語》 文選 引文 本校 他校

由郭錫良、唐作藩先生等編著，天津教育出版社出版的《古代漢語》教材是目前大多數(shù)高等院校廣泛使用的古漢語教材之一。它編寫謹(jǐn)嚴(yán)，體例系統(tǒng)，文選經(jīng)典，注解精當(dāng)，內(nèi)容博贍。而筆者在學(xué)習(xí)使用過程中發(fā)現(xiàn)該書的文選及注釋部分、詞義分析舉例和古漢語常識部分的引文存有疏漏。為了使此書臻于完善，本文對其進行了校訂和勘誤，以就教于編注者和讀者。

一、文選及注釋部分

1.“再進，再屈千人”P31(“P31”指《古代漢語》第31頁，下同。)，“千”應(yīng)作“于”。

按:《詳注昌黎先生文集》作“再進，再屈□人”。《東雅堂昌黎集注》:“杭本無再進二字，《文苑》無下再字，而屈下一字，皆作千字，又多作于字。方云:‘斯立貞元四年進士，六年中博學(xué)宏詞，再進而屈千人也。’今按:杭、《苑》作千字，方從之為誤。蓋唐人試宏詞者甚少，如貞元九年，僅三十二人而已，作千人恐非是。或疑千當(dāng)作其，如云屈其坐人也，然無所據(jù)，故放穆天子傳文闕處以俟知者。”《五百家注昌黎文集》:“集注立之貞元四年進士第。公嘗寄其詩曰:‘連年收科第，如摘頷下髭’。此其所以再進而再屈于人也。或謂屈當(dāng)作出，乃與詩意合是不解。公所謂屈于人之意耳，屈于人屈人也。”《朱文公校韓昌黎先生集》和《唐宋八大家文鈔》都作“再進，再屈於人。”《文苑英華》、《文章正宗》和《文編》都作“再進，再屈于人。”筆者認(rèn)為，此處應(yīng)作“于”字，在古代“于”和“於”都有出現(xiàn)，“于”字與“千”字字體相近，很容易在傳抄、刻印過程中發(fā)生脫字或訛誤。

2.“不避禹湯”P392，“禹湯”應(yīng)作“湯禹”。

按:《漢書》《漢書考正》《漢書補注》《漢書疏證》和《漢書注校補》都作“不避湯禹”。

3.“春耕，夏耘，秋穫，冬藏”P395，“藏”應(yīng)作“臧”。

按:《漢書》作“冬臧”。另按《說文·艸部》:“藏，匿也”。臣鉉等案:“《漢書》通用臧字。從艸，后人所加。”

4.“無所獲施”P486，“獲”應(yīng)作“復(fù)”。

按:《蘇文忠公全集》《經(jīng)進東坡文集事略》《宋文鑒》《唐宋八大家文鈔》和《蘇軾全集》都作“無所復(fù)施”。

5.“鄭伯肉袒牽羊以迎”P488，“迎”應(yīng)作“逆”。

按:同上文獻都作“鄭伯肉袒牽羊以逆”。另按《春秋左傳注疏·宣公十二年》:“鄭伯肉袒牽羊以逆”。

《說文·辵部》:“逆，迎也……關(guān)東曰逆，關(guān)西曰迎。”“迎，逢也。”《漢語方言大詞典》:逆<動>迎。古方言。《方言》第一:“逆，迎也。自關(guān)而東曰逆。”《爾雅義疏·釋詁下》:“《說文》:迎，逢也。逆，迎也。關(guān)東曰逆，關(guān)西曰迎，是迎、逆義同。”《爾雅·釋言》:“逆，迎也。”“兩字屬疑母，鐸、陽對轉(zhuǎn)，系關(guān)東、關(guān)西方言不同。”[1]

6.“其主能下人”P488，“主”應(yīng)作“君”

按:同上文獻都作“其君能下人”。另按:《春秋左傳注疏·宣公十二年》:“王曰:‘其君能下人，必能信用其民矣……’。”

7.“此故始皇之所不能驚”P488，“始皇”應(yīng)作“秦皇”。

按:同上文獻都作“此故秦皇之所不能驚”。

8.“小子無所謂，何敢助婦語”P938，“謂”應(yīng)作“畏”。

按:《玉臺新詠》《玉臺新詠箋注》《玉臺新詠考異》《古樂府》《樂府詩集》和《漢魏樂府風(fēng)箋》都作“小子無所畏”。

9.“物物各有異，種種在其中”P940，“有”應(yīng)作“自”。

按:同上文獻都作“物物各自異”。

10.“夜發(fā)青溪向三峽”(《峨眉山月歌》)及注[3]“青溪:卽青溪驛，唐屬劍南道嘉州犍為縣(今四川犍為縣)，在峨眉山東南。”P1018，“青”應(yīng)作“清”。

按《全唐詩》《李太白詩集注》《李太白全集》和《語文》都作“夜發(fā)清溪向三峽”。另《語文》:“⑤清溪:即清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。”《辭源》“清溪”條曰:驛站名。在峨眉山附近，屬犍為縣。唐李太白詩八峨眉山月歌:夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。“青溪”條曰:古水名。發(fā)源于江蘇南京鐘山西南，入秦淮，逶迤九曲。《中國古今地名大詞典》“青溪”條曰:古水名。發(fā)源于今江蘇省南京市鐘山西南。“清溪鎮(zhèn)”條曰:⑧在四川省犍為縣南部。《中華人民共和國地名詞典》“樂山市·犍為縣”條曰:四川省南部轄清溪鎮(zhèn)。“清溪鎮(zhèn)”條曰:在犍為縣南部。《中國地名詞典》“清溪”條曰:②鎮(zhèn)名。在四川省犍為縣南，岷江支流馬邊河下游。

11.“畫簷珠網(wǎng)”P1040，“珠”應(yīng)作“蛛”。

按:《鶴林玉露》《絕妙好詞箋》《宋稗類鈔》《宋四家詞選》《中興以來絕妙好詞》《群英草堂詩馀》《類編草堂詩馀》《類選箋釋草堂詩馀》《全宋詞》和《稼軒詞編年箋注》都作“畫檐蛛網(wǎng)”。

二、詞義分析舉例和古漢語常識部分的引文

1.【愛】“《宋史·岳飛傳》:‘文臣不愛錢，武臣不愛死’”P99，后“愛”字應(yīng)作“惜”。

按:《宋史》作“文臣不愛錢，武臣不惜死”。

2.“王命諸侯，名位不同，禮亦異數(shù)”(《左傳·莊公十七年》)P441注[3]。引文篇名錯誤，“十七年”應(yīng)作“十八年”。

按:《春秋左傳注疏》和《春秋左傳集解》都作“十八年，春，虢公、晉侯朝王，王饗醴，命之宥……王命諸侯，名位不同，禮亦異數(shù)，不以禮假人。”即應(yīng)出自《左傳·莊公十八年》。

3.“……許子必織布而後衣乎?”P316和P699，“而”應(yīng)作“然”。

按:《古漢》638頁和《孟子注疏》都作“……許子必織布然後衣乎?”。

4.“求，爾何如?”(《學(xué)而》)P511，引文篇名錯誤，“《學(xué)而》”應(yīng)作“《先進》”。

按:此句出自《古漢》597頁“《子路曾皙冉有公西華侍坐》”篇，本篇選自“《論語·先進》”。另按《論語注疏》。

5.“海中有三仙山，名曰蓬萊……”P968下方注[2]。“仙”應(yīng)作“神”。

按:《史記》和《李太白詩集注》都作“海中有三神山”。

6.“身老滄州”P1099，“滄州”應(yīng)作“滄洲”。

按:《渭南文集》《古漢》1038頁都作“身老滄洲”。另《漢語大詞典》“滄洲”條曰:濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。《辭源》“滄州”條曰:州名。“滄洲”條曰:濱水的地方。古稱隱者所居。“滄洲”條的兩處解釋都與“滄洲:水邊，指隱者居住的地方”P1038注[5]相符合，故應(yīng)作“滄洲”。

注 釋:

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(馮瑜華 喬秋穎 江蘇徐州 徐州師范大學(xué)文學(xué)院 221009)