《江畔獨(dú)步尋花》之“恰恰”考辨

摘 要：杜甫詩(shī)作《江畔獨(dú)步尋花》之六“自在嬌鶯恰恰啼”一句中“恰恰”的釋義，各家看法不一。本文從詩(shī)作、黃鶯習(xí)性及語(yǔ)言流變的歷史角度進(jìn)行探究，認(rèn)為釋為“鶯啼聲”似乎更合理。

關(guān)鍵詞：《江畔獨(dú)步尋花》 恰恰 考辨

“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”這是唐代詩(shī)人杜甫《江畔獨(dú)步尋花》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《江畔》）一組七首絕句中的第六首。

該詩(shī)中“恰恰”一詞的釋義，有幾種不同的說(shuō)法。魏耕原先生在《全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋》[1]（P224～226）中，將其釋為“處處”，并認(rèn)為“此詩(shī)‘時(shí)時(shí)舞’，故見(jiàn)蝶之‘留連’；處處啼，故見(jiàn)鶯之‘自在’。上句言時(shí)間，下句言空間，時(shí)空偶對(duì)兩層夾寫(xiě)。”《漢語(yǔ)大詞典》則在“恰恰”詞條下第3個(gè)義項(xiàng)將其釋為：“象聲詞。鶯啼聲”。所引例句第一條正好是杜詩(shī)《江畔獨(dú)步尋花》詩(shī)之六：“留連戯蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”另有以下幾例：元·張可久《水仙子·春愁》曲：“景中情誰(shuí)喚起，聽(tīng)西園恰恰鶯啼。”清·沈湘云《踏莎行·送春》詞：“恰恰鶯啼，喃喃燕語(yǔ)，商量欲倩東君住。”從某種角度上說(shuō)，魏先生之注解不無(wú)道理，然筆者以為《漢語(yǔ)大詞典》的釋義更恰切。下文擬從《江畔》詩(shī)作及黃鶯習(xí)性方面論證釋義“鶯啼聲”的合理性，再進(jìn)一步從語(yǔ)言的歷史流變角度結(jié)合元、明、清相關(guān)文學(xué)作品（《全元曲》《全宋詞》等等）加以探究。

首先，《江畔》一詩(shī)為杜甫在飽經(jīng)離亂，寓居四川成都之時(shí)所作。春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，詩(shī)人獨(dú)自在江畔散步賞花。花、蝶、鶯構(gòu)建了一幅美麗的春景圖，花多、蝶舞、鶯啼，這是賞花人直接就能感受到的事物，詩(shī)人用眼晴和耳朵看到、聽(tīng)到的是一種渾然天成的自然美、整體美。蝶舞、鶯啼是因?yàn)榛ǘ啵蚨舱諔?yīng)了詩(shī)題“尋花”，所以蝶之“留連”、鶯之“自在”皆因“花滿蹊”。

其次，從黃鶯的特點(diǎn)及習(xí)性來(lái)看，其“羽色艷麗，鳴聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。膽小，不易見(jiàn)于樹(shù)頂，但能聽(tīng)到其響亮刺耳的鳴聲而判知其所在。”“常單獨(dú)或成對(duì)活動(dòng)……主要在高大喬木的樹(shù)冠層活動(dòng)，很少下到地面”①。顯然，鶯之自在當(dāng)是在無(wú)人驚擾的情況下從其鳴叫聲體現(xiàn)出來(lái)的，因此“自在嬌鶯恰恰啼”不應(yīng)是從空間上“處處”啼叫來(lái)描寫(xiě)鶯之自在，而是人從鶯之恰恰啼聲中聽(tīng)出了它的自在。“時(shí)時(shí)”是蝶之留連的體現(xiàn)，“恰恰”是鶯之自在的體現(xiàn)，蝶舞、鶯啼是兩個(gè)特寫(xiě)的鏡頭，通過(guò)蝶舞之態(tài)、鶯啼之聲呈現(xiàn)出春之動(dòng)態(tài)美、旋律美，將“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”各看作一個(gè)小單元，以盤(pán)旋之舞對(duì)婉轉(zhuǎn)之聲似乎更合詩(shī)之意境，因此將其釋為“上句言時(shí)間，下句言空間，時(shí)空偶對(duì)兩層夾寫(xiě)”似乎不大妥當(dāng)。

另有人認(rèn)為“從生活實(shí)際看，黃鶯的叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳，與‘恰恰’之聲相去甚遠(yuǎn)。周邦彥有詞贊曰：‘歌時(shí)婉轉(zhuǎn)饒風(fēng)措，鶯語(yǔ)清圓啼玉樓’，‘婉轉(zhuǎn)’‘清圓’的鶯啼聲是無(wú)論如何與‘恰恰’之聲扯不到一塊兒的；從詩(shī)句的結(jié)構(gòu)來(lái)看，詩(shī)中‘恰恰’與‘時(shí)時(shí)’相對(duì)，按對(duì)文規(guī)律，‘恰恰’應(yīng)與‘時(shí)時(shí)’一樣，是表時(shí)態(tài)或情狀的副詞，不該是一個(gè)摹寫(xiě)黃鶯叫聲的象聲詞。”[2]筆者以為：首先，黃鶯的叫聲并非一成不變的某種標(biāo)準(zhǔn)叫法，說(shuō)其婉轉(zhuǎn)是一種總體上的感受與評(píng)價(jià)，細(xì)聽(tīng)起來(lái)“恰恰”之聲確是有的。旋律之事是音樂(lè)領(lǐng)域的問(wèn)題，在此不做深究，但是描摹其聲音所用的象聲詞“是為了模擬自然界聲音而造的，蓋因自然界的聲音無(wú)限，而語(yǔ)言與文字皆有限，仿真后確實(shí)與真實(shí)聲音略有差異，其聲音又因時(shí)代、地域、個(gè)人主觀音感及民族差異而有別”[3]。其次，前文已論及“時(shí)時(shí)”“恰恰”分別對(duì)應(yīng)于蝶舞之態(tài)、鶯啼之聲，要說(shuō)兩句之間的對(duì)應(yīng)，將“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”各看作一個(gè)小單元，以盤(pán)旋之舞對(duì)婉轉(zhuǎn)之聲似乎更合詩(shī)之意境。

《全唐詩(shī)》中出現(xiàn)“恰恰”一詞的詩(shī)不過(guò)四例，其中“恰恰”與“鶯啼”搭配使用的唯見(jiàn)杜詩(shī)。為了證明此處“恰恰”當(dāng)釋為“鶯啼聲”，我們不妨找出此種搭配的其他例證。由于語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，但正是因?yàn)檫@交際工具的全民通用性，也使得語(yǔ)言有著穩(wěn)固性；再加上中國(guó)特殊的文化傳承特點(diǎn)，唐詩(shī)中的經(jīng)典詩(shī)作廣為傳誦并被后世文人引用、模仿，因此本文擬從唐以后的作品中找出此種用法。下面是從《全宋詞》《全元曲》及明、清等不同作品中找出的例證。

（1）瀲滟湖光綠正肥。蘇堤十里柳絲垂。輕便燕子低低舞，小巧鶯兒恰恰啼。（汪元量《全宋詞·鷓鴣天》）

（2）鶯聲恰恰嬌，草色纖纖嫩。詩(shī)鬢已驚霜，鏡葉慵拈杏。（王千秋《全宋詞·生查子》）

（3）嬌鶯恰恰啼，過(guò)水翻回去。欲共訴芳心，故繞池邊樹(shù)。（楊冠卿《全宋詞·生查子·聞鶯用竹坡韻》）

（4）二月到盤(pán)洲，繁纈盈千萼。恰恰早鶯啼，一羽黃金落。花邊自在行，臨水還尋壑。（洪適《全宋詞#8239;·生查子2》）

（5）秾李夭桃堆繡。正暖日、如熏芳袖。流鶯恰恰嬌啼。似為勸、百觴進(jìn)酒。（楊無(wú)咎《全宋詞·上林春令·魯師文生辰》）

例（1）“輕便燕子低低舞，小巧鶯兒恰恰啼。”繪出一幅鶯歌燕舞的春景圖，活脫脫出自于杜甫的“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。此處，從“低低舞”似乎看不出燕子之“輕便”，“恰恰啼”也不能體現(xiàn)鶯之“小巧”，此兩句也不能看作是時(shí)間與空間的偶對(duì)夾寫(xiě)，因此不能從“低低”推測(cè)出“恰恰”有“處處”之義。又因?yàn)榇嗽~不同于杜詩(shī)的語(yǔ)境（可說(shuō)詩(shī)人到來(lái)的時(shí)候，正好聽(tīng)到黃鶯的叫聲），燕子低低舞、鶯兒恰恰啼并不針對(duì)特別的物或特別的人，若將“恰恰”釋為“正好”則站不住腳，“頻頻”之義也失恰切。而釋為“鶯啼聲”則不無(wú)道理，這樣，“低低舞”與“恰恰啼”對(duì)應(yīng)，通過(guò)燕舞之態(tài)、鶯啼之聲呈現(xiàn)出西湖春景的動(dòng)態(tài)美、旋律美。例（2）“鶯聲恰恰”對(duì)“草色纖纖”，“纖纖”描畫(huà)草之細(xì)長(zhǎng)而柔美的形態(tài)，“恰恰”摹擬鶯之婉轉(zhuǎn)嬌柔的叫聲。例（3）“嬌鶯恰恰啼，過(guò)水翻回去。”當(dāng)源于杜甫的兩首詩(shī)，其一為本文所探究的《江畔獨(dú)步尋花》之“自在嬌鶯恰恰啼”，其二為杜甫的《即事》詩(shī)：“黃鶯過(guò)水翻回去，燕子銜泥濕不妨。”其中“恰恰”之釋義當(dāng)同于杜詩(shī)“鶯啼聲”。例（4）、（5）應(yīng)屬于“自在嬌鶯恰恰啼”的變體，釋其中的“恰恰”為“鶯啼聲”比其它的說(shuō)法更合理。

（6）綠茸茸芳草堆煙。桃杏枝邊斗蹴踘，綠楊樓外打秋千。猛聽(tīng)的鶯聲恰恰，燕語(yǔ)喧喧，蟬聲歷歷，蝶翅翩翩。（無(wú)名氏《元代雜劇·鯁直張千替殺妻》）

（7）白茫茫迷卻前村道。那里也游蜂采蕊，那里也紫燕尋巢，那里也鶯聲恰恰，那里也蝶翅飄飄。（無(wú)名氏《全元曲·散曲》）

（8）巉巉門(mén)掩青春。白鸚鵡頻傳花外語(yǔ)，錦鴛鴦將避柳邊人。囀曉日鶯聲恰恰，舞香風(fēng)蝶翅紛紛。（李唐賓，李云英《全元曲·雜劇·風(fēng)送梧桐葉》）

（9）粉蝶隊(duì)隊(duì)身輕，回塘畔點(diǎn)香芹，紫燕翩翩翅裊；碧陰中弄清音，流鶯恰恰聲交。（賈仲明《元代雜劇·鐵拐李度金童玉女》）

（10）覷郊原，正晴暄，古墳新土都添遍，家家化錢(qián)烈紙痛難言。一壁廂黃鸝聲恰恰，一壁廂血淚滴漣漣，正是“鶯啼新柳畔，人哭古墳前。”（關(guān)漢卿《全元曲·雜劇·包待制智斬魯齋郎》）

（11）桃花扇底楚天秋，恰恰鶯聲溜。絡(luò)臂珍珠翠羅袖，捧金甌，纖纖十指春蔥瘦。（任昱《全元曲·散曲·宴席》）

（12）殘妝鳳枕流清淚，景中情誰(shuí)喚起？聽(tīng)西園恰恰鶯啼。（張可久《全元曲·散曲·水仙子·春愁》）

例（6）中有“猛聽(tīng)的鶯聲恰恰，燕語(yǔ)喧喧，蟬聲歷歷”，其中“喧喧”“歷歷”都是象聲詞，且前說(shuō)“猛聽(tīng)的”，則可見(jiàn)“恰恰”當(dāng)為鶯之啼聲。例（7）、（8）中“鶯聲恰恰”對(duì)“蝶翅飄飄（紛紛）”，前者“恰恰”言鶯之聲，后者“飄飄（紛紛）”言蝶之翅。例（9）同例（7）、（8）。例（10）一邊是黃鸝恰恰地叫著，一邊是人哭得血淚漣漣；滴漣漣的是血和淚，恰恰的是黃鸝的叫聲。如果說(shuō)例（6）～（10）都有一定的上下文語(yǔ)境讓人能夠推出“恰恰”的含義，那么例（11）、（12）獨(dú)用“恰恰鶯聲、恰恰鶯啼”則應(yīng)當(dāng)是此種搭配已被后世文人沿襲成規(guī)的結(jié)果。

（13）卻便似：戲水鴛鴦，穿花鸞鳳。喜孜孜枝生連理，美甘甘帶綰同心。恰恰鶯聲，不離耳畔；津津甜唾，笑吐舌尖。（馮夢(mèng)龍《喻世明言·第三十卷 明悟禪師趕五戒》）

（14）誓海盟山，搏弄得千般旖妮；羞云怯雨，揉搓的萬(wàn)種妖嬈。恰恰鶯聲，不離耳畔。津津甜唾，笑吐舌尖。（蘭陵笑笑生《金瓶梅[崇禎本]·第四回 赴巫山潘氏幽歡 鬧茶坊鄆哥義憤》）

（15）街泥雙紫燕，課密幾黃蜂。春日?qǐng)@中鶯恰恰，秋天寒外雁雍雍。（車(chē)萬(wàn)育《聲律啟蒙》）

（16）草木雖未華，生氣已可掐。東風(fēng)吹冰池，得意是花鴨。走車(chē)斗轔轔，坐鳥(niǎo)競(jìng)恰恰。（梁章鉅，朱智《樞垣記略》）

例（13）、（14）“恰恰鶯聲”與“津津甜唾”結(jié)構(gòu)相類(lèi)，“恰恰”言鶯聲，“津津”是“液汁滲出貌”，對(duì)應(yīng)于唾液。例（15）“鶯恰恰”對(duì)“雁雍雍”，其中“雍雍”為象聲詞，指雁的鳴聲，那么“恰恰”也應(yīng)當(dāng)為象聲詞，指鶯的啼聲。例（16）中“斗轔轔”對(duì)“競(jìng)恰恰”，“轔轔”為象聲詞，指車(chē)行聲，“恰恰”亦應(yīng)為象聲詞，指鳥(niǎo)之叫聲。

從宋至清代的16個(gè)例子可以看出“恰恰”與“鶯啼”搭配的這種用法的傳承關(guān)系：《全宋詞》中的用法更接近杜甫的原句，仿造的痕跡很強(qiáng)，而到了《全元曲》及元雜劇中，已經(jīng)運(yùn)用得非常自如，至清代“恰恰”一詞已成為約定俗成的用法——《聲律啟蒙》中嚴(yán)格規(guī)定為“鶯恰恰”對(duì)“雁雍雍”。在找不到更多的與杜甫同時(shí)代或更早時(shí)代的同樣用法前提下，我們可以利用語(yǔ)言的傳承關(guān)系，用其后相類(lèi)似的例子來(lái)反證或反推其含義，并最終得出杜甫《江畔獨(dú)步尋花》之六“恰恰”一詞應(yīng)為象聲詞，指鶯啼聲。

總而言之，本文在考釋“恰恰”一詞的意義時(shí)，是基于既“向內(nèi)看”（分析詩(shī)作本身），又“向外看”（參考黃鶯習(xí)性），既“向前看”（找不到唐以前的例證），又“向后看”（找到宋、元、明、清的例證）的視角，力圖得出較為客觀的結(jié)論，同時(shí)，也希望這一方法能對(duì)考證缺乏“向前看”資料的詞語(yǔ)有所幫助。

附注：

①此處來(lái)自于百度百科。

注釋?zhuān)?/p>

[1]魏耕原.全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001.

[2]魏宗孝，徐德芳.“恰恰”注釋質(zhì)疑[Z].語(yǔ)文天地網(wǎng)，2006.

[3]歡喜間.趣味詩(shī)詞（52）擬聲詩(shī)[Z].文學(xué)博客網(wǎng)，2008-9-2.

（李榮 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院710128）